Prière

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Ali rapporte que le Messager d'Allah a dit : Allah est Un et aime ce qui est impair. Accomplissez donc la prière du witr, ô gens du Coran ! (Rapporté par at-Tirmidhi, Abou Dawoud et an-Nasaï.)

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Kharija ibn Hudhafa rapporte que le Messager d'Allah vint les voir et dit : Allah vous a accordé une prière supplémentaire, meilleure pour vous que les chameaux les plus précieux : le witr. Allah vous l'a assignée entre la prière du soir et l'aube. (Rapporté par at-Tirmidhi et Abou Dawoud.)

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Zayd ibn Aslam rapporte que le Messager d'Allah a dit : Celui qui s'endort et manque le witr qu'il devait accomplir, qu'il le prie au matin. At-Tirmidhi l'a rapporté sous forme mursal.

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Abd al-Aziz ibn Jurayj rapporte : Nous demandâmes à Aïcha quelles sourates le Messager d'Allah récitait pour le witr. Elle répondit : Dans la première unité, il récitait Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut (87) ; dans la deuxième, Dis : Ô vous les mécréants (109) ; et dans la troisième, Dis : Il est Allah, l'Unique (112), ainsi que les deux sourates protectrices (113-114). At-Tirmidhi et Abou Dawoud l'ont rapporté. An-Nasaï l'a rapporté d'après Abd ar-Rahman ibn Abza, Ahmad d'après Ubayy ibn Kaab, et ad-Darimi d'après Ibn Abbas ; les deux dernières versions ne mentionnent pas les deux sourates protectrices.

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Al-Hasan ibn Ali rapporte : Le Messager d'Allah m'a enseigné des paroles à réciter pendant l'invocation du witr : Ô Allah, guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, accorde-moi le bien-être parmi ceux à qui Tu l'as accordé, prends-moi sous Ta protection parmi ceux que Tu as pris sous Ta protection, bénis ce que Tu m'as donné et préserve-moi du mal de ce que Tu as décrété. C'est Toi qui décrètes, et nul ne décrète contre Toi. Celui que Tu prends pour allié ne sera pas humilié. Béni et exalté sois-Tu, notre Seigneur. (Rapporté par at-Tirmidhi, Abou Dawoud, an-Nasaï, Ibn Majah et ad-Darimi.)

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Ubayy ibn Kaab rapporte que lorsque le Messager d'Allah achevait le witr par la salutation finale, il disait : Gloire à Toi, Roi, Très Saint ! Abou Dawoud et an-Nasaï l'ont rapporté. An-Nasaï précise qu'il le disait trois fois en prolongeant la dernière. Dans une autre version d'an-Nasaï, Abd ar-Rahman ibn Abza le rapporte d'après son père : le Prophète le disait trois fois après la salutation finale et élevait la voix la troisième fois.

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Ali rapporte que le Prophète récitait à la fin de son witr : Ô Allah, je cherche refuge dans Ton agrément contre Ton courroux, dans Ton pardon contre Ton châtiment, et auprès de Toi contre Toi. Je ne saurais dénombrer les louanges qui Te reviennent ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même. (Rapporté par Abou Dawoud, at-Tirmidhi, an-Nasaï et Ibn Majah.)

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On demanda à Ibn ‘Abbās : « Que penses-tu du commandeur des croyants Mu‘āwiya, qui n’accomplit le witr qu’en une seule rak‘a ? » Il répondit : « Il a bien agi : c’est un homme versé dans la religion. » Dans une autre version, Ibn Abī Mulayka raconte que Mu‘āwiya accomplit une seule rak‘a de witr après la prière du soir, alors qu’un affranchi d’Ibn ‘Abbās se trouvait auprès de lui. Celui-ci alla en informer Ibn ‘Abbās, qui lui dit : « Laisse-le : il a été compagnon du Prophète. »

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Burayda rapporte avoir entendu le Messager d’Allah dire : « Le witr est un devoir. Celui qui ne l’accomplit pas n’est pas des nôtres. Le witr est un devoir. Celui qui ne l’accomplit pas n’est pas des nôtres. Le witr est un devoir. Celui qui ne l’accomplit pas n’est pas des nôtres. »

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Abū Sa‘īd rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Celui qui s’endort et manque le witr, ou l’oublie, qu’il l’accomplisse lorsqu’il s’en souvient ou lorsqu’il se réveille. »

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Mālik rapporte qu’un homme demanda à Ibn ‘Umar si le witr était obligatoire. ‘Abd Allāh répondit : « Le Messager d’Allah accomplissait le witr, et les musulmans l’accomplissaient. » L’homme répéta sa question plusieurs fois, et ‘Abd Allāh répétait : « Le Messager d’Allah accomplissait le witr, et les musulmans l’accomplissaient. »

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‘Alī rapporte que le Messager d’Allah accomplissait le witr en trois rak‘āt. Il y récitait neuf sourates d’al-Mufaṣṣal, trois dans chaque rak‘a ; la dernière était : « Dis : Il est Allah, l’Unique » (Coran, 112).

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Nāfi‘ rapporte : « J’étais avec Ibn ‘Umar à La Mecque. Le ciel était couvert et il craignit l’arrivée de l’aube ; il accomplit donc une rak‘a de witr. Puis le ciel se dégagea et il constata qu’il faisait encore nuit. Il ajouta alors une rak‘a pour en faire une paire, puis pria deux rak‘āt à la fois. Lorsqu’il craignit de nouveau l’approche de l’aube, il accomplit une rak‘a de witr. »

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Aïcha rapporte que le Messager d'Allah priait assis et récitait le Coran dans cette position. Lorsqu'il ne lui restait qu'environ trente ou quarante versets à réciter, il se levait et achevait sa récitation debout. Puis il s'inclinait, se prosternait et faisait de même dans la deuxième unité de prière. (Rapporté par Mouslim.)

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Umm Salama rapporte que le Prophète priait deux rak‘āt après le witr. At-Tirmidhī rapporte ce récit ; Ibn Mājah ajoute qu’il s’agissait de deux rak‘āt légères, accomplies assis.

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‘Ā’isha rapporte que le Messager d’Allah accomplissait le witr en une rak‘a, puis priait deux rak‘āt en récitant assis. Lorsqu’il voulait s’incliner, il se levait et s’inclinait. Ibn Mājah rapporte ce récit.

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Thawbān rapporte que le Prophète a dit : « La veille nocturne est pénible et éprouvante. Lorsque l’un de vous a accompli le witr, qu’il prie ensuite deux rak‘āt. S’il se lève au cours de la nuit, tant mieux ; sinon, ces deux rak‘āt lui suffiront. » Ad-Dārimī rapporte ce récit.

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Abū Umāma rapporte que le Prophète priait ces deux rak‘āt après le witr, assis, en y récitant les sourates « Lorsque la terre tremblera » (Coran, 99) et « Dis : Ô vous les mécréants » (Coran, 109). Aḥmad rapporte ce récit.

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Abū Hurayra rapporte que, lorsque le Messager d’Allah voulait invoquer contre quelqu’un ou en faveur de quelqu’un, il faisait le qunūt après l’inclinaison. Lorsqu’il disait : « Allah entend celui qui Le loue. Notre Seigneur, à Toi la louange », il disait parfois : « Ô Allah, délivre al-Walīd ibn al-Walīd, Salama ibn Hishām et ‘Ayyāsh ibn Rabī‘a. Ô Allah, accable durement Muḍar et inflige-leur des années de famine comme celles de Joseph. » Il prononçait cela à voix haute. Dans certaines prières, il disait aussi : « Ô Allah, maudis untel et untel parmi les tribus arabes », jusqu’à ce qu’Allah révèle : « Tu n’as aucune part dans cette décision… » (Coran, 3:128). Les hommes nommés étaient persécutés pour leur foi et détenus prisonniers ; la famine à l’époque de Joseph dura sept ans. Rapporté par al-Bukhārī et Muslim.

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‘Āṣim al-Aḥwal demanda à Anas ibn Mālik si le qunūt dans la prière se faisait avant ou après l’inclinaison. Anas répondit : « Avant. Le Messager d’Allah ne fit le qunūt après l’inclinaison que pendant un mois. Il avait envoyé en expédition soixante-dix hommes appelés les lecteurs du Coran, qui furent tués. Pendant un mois, le Messager d’Allah fit alors le qunūt après l’inclinaison, invoquant contre leurs meurtriers. » Le terme qunūt désigne ici une invocation faite dans la prière ; ce récit concerne le moment où elle est accomplie. L’événement évoqué est celui de Bi’r Ma‘ūna, en l’an 4 de l’Hégire. Rapporté par al-Bukhārī et Muslim.