Abou Ayyoub a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le witr est un devoir pour chaque musulman, donc si quelqu’un souhaite l’observer avec cinq rak’as, il peut le faire ; Si quelqu’un veut l’observer avec trois, il peut le faire ; et si quelqu’un veut l’observer avec un, qu’il le fasse. Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

'Ali a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu est unique (witr) et aime ce qui est simple, alors observez le witr, vous qui suivez le Coran. » Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.

Kharija b. Hudhafa a raconté que le Messager de Dieu est venu vers eux et leur a dit : « Dieu vous a donné une prière supplémentaire qui est meilleure pour vous que les chameaux de haute race, le witr, que Dieu vous a réservé entre la prière du soir et l’aube. » Ceux-ci étaient considérés comme la meilleure qualité. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Zaid b. Aslam a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si l’un d’entre vous dort trop et manque son witr, qu’il l’observe le matin. » Tirmidhi l’a transmis sous forme de mursal.

Dans la première rak’a, il a récité : « Glorifie le nom de ton Seigneur Très-Haut »1, dans la seconde, « Dis : Ô infidèles », 2 et dans la troisième : « Dis qu’Il est Dieu, Un »3 et al-Mu’awwidhatan.4 1. Al-Qur’an ; 87 2. Al-Qur’an ; 109 3. Al-Qur’an ; 112 4. Al-Qur’an ; 113-114Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise. Nasa’i l’a transmis de 'Abd ar-Rahman b. Abza, Ahmad d’Ubayy b. Ka’b et Darimi d’Ibn 'Abbas, mais les deux derniers ne mentionnent pas al-Mu’awwidhatan.

Le Messager de Dieu m’a enseigné quelques mots à dire lorsque je me tenais en supplication pendant le witr. Ils étaient : « Ô Dieu, guide-moi parmi ceux que tu as guidés, accorde-moi la sécurité parmi ceux à qui tu as accordé la sécurité, prends-moi sous ta responsabilité parmi ceux que tu as pris sous ta responsabilité, bénis-moi dans ce que tu as donné, garde-moi du mal de ce que tu as décrété, car tu décrètes et rien n’est décrété pour toi. Celui que tu aimes n’est pas humilié. Tu es béni et exalté, notre Seigneur. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Ubayy b. Ka’b a dit que lorsque le Messager de Dieu a donné la salutation dans le witr, il a dit : « Gloire au Roi très saint. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise, Nasa’i ajoutant qu’il l’a dite trois fois, prolongeant les mots. Dans une version de Nasa’i d’après 'Abd ar-Rahman b. Abza de son père, il a dit qu’il avait l’habitude de dire trois fois lorsqu’il prononçait cette salutation, « Gloire au Roi très saint », élevant la voix en le disant la troisième fois.

Ali a dit que le Prophète avait l’habitude de dire à la fin de son livre : « Ô Dieu, je cherche refuge dans ton bon plaisir contre ta colère, et dans ton pardon contre ton châtiment, et je cherche refuge dans ta miséricorde contre ta colère. Tu es comme Tu t’es glorifié. » * Littéralement « en toi de toi ». Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Abbas, à qui on demandait s’il approuvait le fait que le Commandeur des croyants, Mu’awiya, n’utilise qu’une seule rak’a dans le witr, répondit : « Il a raison ; Il est versé dans la loi. Dans une version, Ibn Abu Mulaika a dit que Mu’awiya a observé un witr après la prière du soir avec un rak’u lorsqu’un client d’Ibn 'Abbas était avec lui. Il alla trouver Ibn 'Abbas et lui dit, mais il répondit : « Laisse-le tranquille, car c’était un compagnon du Prophète. » Bukhari l’a transmise.

Buraida a dit qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Le witr est un devoir, donc celui qui ne l’observe pas ne nous appartient pas ; Le Witr est un devoir, donc celui qui ne l’observe pas ne nous appartient pas ; Le Witr est un devoir, donc celui qui ne l’observe pas ne nous appartient pas. Abou Dawud l’a transmise.

Abu Sa’id a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un dort trop et manque le witr, ou l’oublie, il doit prier quand il se souvient et quand il se réveille. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Malik a dit qu’il a entendu dire qu’un homme a demandé à Ibn 'Umar si le witr était obligatoire, et 'Abdallah a dit : « Le Messager de Dieu a observé le witr et les musulmans ont observé le witr. » L’homme répétait sans cesse sa question et Abdallah répétait : « Le Messager de Dieu a observé le witr et les musulmans ont observé le witr. » Il l’a transmise à al-Muwatta.

'Ali a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de prier trois rak’as lorsqu’il observait le witr, récitant neuf sourates d’al-Mufassal au cours de celles-ci, trois dans chaque rak’a, la dernière d’entre elles étant « Dis qu’Il est Dieu, Un » (Al-Qur’an ; 112). Tirmidhi l’a transmise.

Nafi' dit : « J’étais avec Ibn 'Umar à La Mecque quand le ciel était nuageux et il avait peur que le matin ne soit venu, alors il a observé un witr avec un rak’a. Le ciel s’est alors dégagé et il a vu qu’il faisait encore nuit, alors il en a fait une paire en priant une rak’a ; Puis il a prié une série de deux rak’as, et quand il a eu peur que le matin ne soit proche, il a observé un witr avec un. Malik l’a transmise.

'A’isha a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de prier assis et qu’il récitait le Coran tout en étant assis. Puis, quand il lui restait environ trente ou quarante versets de sa récitation, il se leva et récita debout. Puis il s’inclina, puis il se prosterna, et après cela, il fit le même genre de chose dans la deuxième rak’a. Les musulmans l’ont transmise.

Umm Salama a dit que le Prophète avait l’habitude de prier deux rak’as après le witr. Tirmidhi l’a transmise, et Ibn Majah a ajouté qu’il s’agissait de courtes qu’il priait assis.

'A’isha a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude d’observer un witr avec une rak’a, puis il a accompli deux rak’as en récitant le Coran au cours de laquelle ils étaient assis. Quand il voulut s’incliner, il se leva et s’inclina. Ibn Majah l’a transmise.

Thauban a rapporté que le Prophète a dit : « Cette éveil est un labeur et un fardeau, donc lorsque l’un d’entre vous observe un witr, il doit prier deux rak’as. S’il se lève pendant la nuit, c’est bien ; autrement ils serviront pour lui. Tirmidhi l’a transmise.

Abu Umama a dit que le Prophète avait l’habitude de prier tous les deux après le witr assis, et a récité au cours d’eux : « Quand la terre sera ébranlée », 1 et « Dis : Ô infidèles ». 2 Al-Qur’an ; 99Al-Qur’an ; 109Ahmad l’a transmise.

Abu Huraira a dit que lorsque le Messager de Dieu souhaitait invoquer une malédiction ou une bénédiction sur quelqu’un, il se tenait en supplication après s’être incliné, et quand il disait : « Dieu écoute celui qui le loue », il disait souvent : « Louange à toi, notre Seigneur ! Ô Dieu, sauve al-Walid b. al-Walid, Salama b. Hisham et 'Ayyash b. Abu Rabi’a.1 Ô Dieu, foule aux pieds Mudar et cause-leur une famine semblable à celle de Joseph,2 en disant cela à haute voix. Et il disait parfois au cours de sa prière : « Ô Dieu, maudis-moi untel et untel des tribus des Arabes », jusqu’à ce que Dieu révèle : « Vous n’avez rien à voir avec cette affaire... »3 1. C’étaient des hommes qui étaient persécutés à cause de leur foi et retenus prisonniers. 2. La famine du temps de Joseph dura sept ans. 3. Le Coran ; 3:128.(Bukhari et Muslim.)