Nafi' a dit que 'Abdallah b. 'Umar avait l’habitude de voir son fils 'Ubaidallah dire des prières surérogatoires pendant un voyage, et n’a pas exprimé de désapprobation. Malik l’a transmise.

J’ai entendu mon père dire qu’il avait entendu le Messager de Dieu dire à propos de l’heure du vendredi : « Il y a entre le moment où l’imam s’assied et la fin de la prière. » Les musulmans l’ont transmise.

Anas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Cherchez le moment où l’espoir est placé le vendredi, après la prière de l’après-midi jusqu’au coucher du soleil. » Tirmidhi l’a transmise.

Aus b. Aus a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le vendredi est l’un de tes jours les plus excellents ; c’est là qu’Adam a été créé, c’est là qu’il est mort, c’est là que l’on sonnera la dernière trompette, et c’est là que l’on poussera le cri, invoque donc sur moi ce jour-là de nombreuses bénédictions, car ta bénédiction me sera soumise. On lui a demandé comment cela pouvait se faire alors que son corps s’était décomposé* et il a répondu : « Dieu a interdit à la terre de consommer les corps des prophètes. » *Le texte donne ici deux mots alternatifs, tous deux ayant le même sens, le premier étant aramta, et le second balita, le second étant le plus courant. Abou Dawud, Nasa’i, Ibn Majah, Darimi et Baihaqi, dans [Kitab] ad-Da’awat al-kabir, l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le jour promis est le jour de la résurrection, le jour dont on est témoin est le jour d’Arafa, et le témoignage est le vendredi qui n’est pas un jour plus excellent que celui où le soleil s’est levé ou s’est couché. Il contient un temps où aucun croyant ne suppliera Dieu pour ce qui est bon sans que Dieu ne lui réponde, ou ne cherchera refuge contre quelque chose sans qu’Il lui en donne refuge. 85.2 Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise, ce dernier disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib connue seulement parmi les traditions de Musa b. 'Ubaida qui est déclaré faible.

Abu Huraira a dit que lorsqu’on a demandé au Prophète pour quelle raison Vendredi avait reçu son nom, il a répondu : « Parce que c’est sur lui que la nature de ton père Adam a été façonnée, c’est sur elle qu’aura lieu le cri et la résurrection des morts, c’est sur elle qu’aura lieu l’assaut, et au bout de trois heures, il y aura un temps où quiconque fait une supplication à Dieu sera exaucé. » 44:16.Ahmad l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Tout musulman qui meurt le vendredi ou le jeudi soir sera protégé par Dieu de l’épreuve dans la tombe. » Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise, ce dernier disant qu’il s’agit d’une tradition gharib dont l’isnad n’est pas entièrement lié.

Abul Ja’d ad-Dumairi a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un n’observe pas les prières pendant trois vendredis parce qu’il les tient en peu d’estime, Dieu scellera son cœur. » Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise. Malik l’a transmis de Safwan b. Sulaim, et Ahmad d’Abu Qatada.

Abu Huraira a rapporté que le Prophète avait dit : « La prière du vendredi est obligatoire pour celui qui peut rentrer chez lui avec sa famille le soir. » Tirmidhi l’a transmis et a dit que c’est une tradition dont l’isnad est faible.

Salman a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un se baigne le vendredi, se purifie autant qu’il le peut avec des ablutions, s’oint lui-même d’huile ou met une touche de parfum qu’il a dans sa maison, puis sort et, sans se faufiler entre deux hommes, prie ce qui lui est prescrit, puis reste silencieux lorsque l’imam parle, ses péchés entre ce moment et le vendredi suivant lui seront pardonnés. Bukhari l’a transmise.

Jabir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous ne doit obliger son frère à se lever le vendredi, puis à se rendre à sa place et à s’y asseoir, mais à demander à ceux qui sont présents de faire de la place. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand l’un d’entre vous s’assoupit le vendredi, il doit changer de place. » Tirmidhi l’a transmise.

Mu’adh b. Anas a dit que le Prophète a interdit de s’asseoir le vendredi avec un tissu noué autour du dos et des jambes pendant que l’imam prêche. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Umm Hisham, fille de Haritha b. an-Nu’man, a dit qu’elle a appris : « Qaf. Par le glorieux Coran » (Al-Qur’an ; 50) de nulle autre source que la langue du Messager de Dieu qui avait l’habitude de le réciter tous les vendredis en chaire lorsqu’il prêchait au peuple. Les musulmans l’ont transmise.

Regardez ce scélérat qui est assis pendant qu’il prêche, bien que Dieu le Très-Haut ait dit : « Mais quand ils voient une marchandise ou une distraction, ils se dispersent et vous laissent debout » (Coran ; 62:11). Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un est à temps pour une rak’a de la prière du vendredi, il doit en prier une autre aussi, mais si quelqu’un manque les deux rak’as, il doit en prier quatre. » Ou il a dit : « La prière de midi. » Daraqutni l’a transmise.

Le Messager de Dieu nous a guidés dans la prière en temps de danger et nous nous sommes rangés en deux rangées derrière lui avec l’ennemi entre nous et la qibla. Le Prophète a dit : « Dieu est très grand » et nous l’avons tous dit ; Puis il s’est incliné et nous nous sommes tous inclinés ; puis il a levé la tête après s’être incliné et nous avons tous levé la nôtre ; puis lui et la rangée à côté de lui se prosternèrent tandis que la rangée de derrière se tenait face à l’ennemi ; puis, lorsque le Prophète a terminé sa prosternation et que la rangée à côté de lui s’est levée, la rangée arrière s’est prosternée ; Puis ils se levèrent ; puis la rangée arrière est allée à l’avant et la première rangée à l’arrière ; alors le Prophète s’est incliné et nous nous sommes tous inclinés ; puis il a levé la tête après s’être incliné et nous avons tous levé la nôtre ; Puis lui et la rangée à côté de lui qui avait été à l’arrière lors de la première rak’a se sont prosternés, tandis que la rangée arrière se tenait face à l’ennemi ; puis, lorsque le Prophète et la rangée à côté de lui ont terminé leur prosternation, la rangée arrière s’est abaissée et s’est prosternée ; puis le Prophète a prononcé la salutation et nous l’avons tous fait. Les musulmans l’ont transmise.

Ibn Abbas a dit que le jour de la rupture du jeûne, le Prophète a prié deux rak’as, avant et après quoi il n’a pas prié. (Bukhari et Mouslim.)

Le Prophète s’est adressé à nous le jour du sacrifice en disant : « La première chose que nous faisons en ce jour est de prier ; Puis nous revenons et nous nous sacrifions. Si quelqu’un fait cela, il a correctement suivi notre coutume ; Mais si quelqu’un fait un sacrifice avant de prier, ce n’est que du mouton qu’il a préparé d’avance pour sa famille, et qui n’a rien à voir avec les rites. (Bukhari et Mouslim.)

Jundub b. 'Abdallah al-Bajali a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un sacrifie avant la prière, il doit sacrifier un autre animal à la place ; mais celui qui ne sacrifie pas avant que nous n’ayons prié doit alors sacrifier au nom de Dieu. (Bukhari et Mouslim.)