'A’isha a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand l’un de vous s’assoupit en priant, il doit tomber jusqu’à ce qu’il ait suffisamment dormi, car lorsque l’un de vous prie en s’assoupissant, il ne sait pas s’il ne demande pas pardon et s’il se calomnie lui-même. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La religion est facile, mais si quelqu’un en fait trop, cela prend le dessus sur lui ; Restez donc sur la bonne voie, à peu près à la perfection, réjouissez-vous et demandez de l’aide le matin, le soir et une partie de la dernière partie de la nuit. Bukhari l’a transmise.

'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un s’endort et ne récite pas sa portion du Coran ou une partie de celui-ci, s’il le récite entre l’aube et la prière de midi, il l’enregistrera pour lui comme s’il l’avait récité pendant la nuit. » Les musulmans l’ont transmise.

'Imran b. Husain a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Priez debout, mais si vous ne le pouvez pas, faites-le assis ; Et si vous n’êtes pas en mesure de le faire, faites-le couché sur le côté. Bukhari l’a transmise.

Il a dit qu’il avait interrogé le Prophète au sujet d’un homme qui prie assis, et il a répondu : « S’il prie debout, c’est plus excellent ; mais celui qui prie assis a la moitié de la récompense de celui qui se tient debout, et celui qui prie couché a la moitié de la récompense de celui qui est assis. Bukhari l’a transmise.

Abu Umama a raconté qu’il avait entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un se couche dans un état de pureté et fait mention de Dieu jusqu’à ce que la somnolence le surprenne, il ne se retournera pas à aucun moment de la nuit et ne demandera pas à Dieu à ce moment-là un peu du bien de ce monde et de l’autre sans qu’Il le lui donne. » Nawawi l’a mentionné dans Kitab al-adhkar par la transmission d’Ibn as-Sunni.

Notre Seigneur est content de deux hommes. L’un est un homme qui se lève de sa couverture et de sa couverture parmi sa bien-aimée et sa famille pour s’engager dans la prière. Dieu dit à ses anges : « Regardez mon serviteur qui s’est levé de sa literie et de sa couverture du milieu de ses bien-aimés et de sa famille pour s’adonner à sa prière, par désir de ce qui est avec moi et par crainte de ce qui est avec moi. » L’autre est un homme qui part en expédition dans le sentier de Dieu et qui est mis en déroute avec ses compagnons, mais qui, sachant quelle responsabilité reposera sur lui s’il a été mis en déroute et quelle récompense il recevra pour son retour, revient avec pour résultat que son sang est versé. Dieu dit à ses anges : « Regardez mon serviteur qui est revenu par désir de ce qui est en moi et par crainte de ce qui est en moi, de sorte que son sang a été versé. » [Baghawi] l’a transmis à Charh as-sunna.

On m’a dit que le Messager de Dieu avait dit : « La prière accomplie par un homme assis compte pour la moitié de la prière », alors je suis allé vers lui et je l’ai trouvé en train de prier assis, et j’ai mis ma main sur sa tête. Il dit : « Qu’avez-vous, Abdallah b. Amr ? » Je répondis : « On m’a dit, Messager de Dieu, que vous avez dit que la prière accomplie par un homme assis compte pour la moitié de la prière, et que vous priez vous-même assis. » Il a dit : « Oui, mais je ne suis pas comme l’un d’entre vous. » Les musulmans l’ont transmise.

Salim b. Abul Ja’d a raconté qu’un homme de Khuza’a a dit : « J’aurais aimé prier et me reposer. » Comme les gens semblaient désapprouver qu’il dise cela, il répondit qu’il avait entendu le Messager de Dieu dire : « Déclare que le temps de la prière est venu, Bilal, et donne-nous du repos par là. » Cela signifie probablement que la prière apporte la paix de l’esprit. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La prière pendant la nuit doit consister en deux paires de rak’as, mais si l’un d’entre vous craint que le matin ne soit proche, il doit prier une rak’a qui rendra sa prière un nombre impair pour lui. » (Bukhari et Mouslim.)

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le witr* est une rak’a à la fin de la nuit. » * Littéralement 'simple', ou 'impair', utilisé pour un nombre impair de rak’as priés à un moment donné de la nuit. Les musulmans l’ont transmise.

'A’isha a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de prier treize rak’as pendant la nuit, observant un witr sur cinq et ne s’asseyant que pendant la dernière d’entre elles. (Bukhari et Mouslim.)

Je suis allée voir 'A’isha et j’ai dit : « Mère des fidèles, parle-moi de la nature du Messager de Dieu. » Elle demanda : « Ne récitez-vous pas le Coran ? » Comme je lui répondais que c’était certainement le cas, elle a dit : « La nature du Prophète était le Coran. » J’ai dit : « Mère des fidèles, parlez-moi de la sagesse du Messager de Dieu. » Elle répondit : « J’avais l’habitude de préparer son bâton à dents et son eau pour les ablutions, et Dieu le réveillait dans la mesure où il le souhaitait pendant la nuit. Il utilisait le bâton dentaire, faisait ses ablutions et priait neuf rak’as, ne s’asseyant que pendant la huitième d’entre elles, puis il faisait mention de Dieu, le louait et le suppliait, puis il se levait sans prononcer la salutation et priait la neuvième. Après cela, il s’asseyait, faisait mention de Dieu, le louait et le suppliait, puis prononçait une salutation assez forte pour que je l’entende. Il priait ensuite deux rak’as assis après avoir prononcé la salutation, ce qui faisait onze rak’as, fiston. Mais quand le Messager de Dieu devint vieux et devint charnu, il observa un witr de sept, faisant dans les deux rak’as, comme il avait fait auparavant, et cela faisait neuf, fiston. Quand le prophète de Dieu faisait une prière, il aimait continuer à l’observer, mais quand le sommeil ou la douleur l’empêchaient de se lever pendant la nuit ; Il a prié douze rak’as au cours de la journée. Je ne sache pas que le prophète de Dieu ait récité tout le Coran en une nuit, ou prié toute une nuit jusqu’au matin, ou jeûné un mois entier, sauf le Ramadan. Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Prophète a dit : « Fais de ta dernière prière la nuit un witr. » Les musulmans l’ont transmise.

Il a rapporté que le Prophète a dit : « Dépêchez-vous de prier un witr avant le matin. » Les musulmans l’ont transmise.

Jabir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un craint de ne pas pouvoir se lever dans la dernière partie de la nuit, qu’il observe un witr dans la première partie de celle-ci ; et si quelqu’un est impatient de se lever dans la dernière partie de celle-ci, qu’il observe un witr à la fin de la nuit, car la prière à la fin de la nuit est assistée par les anges, et c’est la plus excellente. Les musulmans l’ont transmise.

'A’isha a dit que pendant toute la nuit, le Messager de Dieu a observé un witr au début, au milieu et à la fin, son witr se terminant à l’aube. (Bukhari et Mouslim.)

jeûner trois jours par mois, prier deux rak’as le matin, et observer un witr avant d’aller dormir. (Bukhari et Mouslim.)

J’ai demandé à Aïcha si elle avait vu le Messager de Dieu se baigner à cause de la souillure sexuelle au début ou à la fin de la nuit, et elle a répondu : « Il se baignait souvent dans la première partie de la nuit et souvent dans la dernière partie. » Là-dessus, j’ai dit : « Dieu est très grand. Loué soit Dieu qui a donné de la latitude en la matière ! Je lui demandai alors s’il avait observé un witr dans la première ou la dernière partie de la nuit, et elle me répondit : « Il l’a souvent observé dans la première partie et souvent dans la dernière partie de la nuit. » Là-dessus, j’ai dit : « Dieu est très grand. Loué soit Dieu qui a donné de la latitude en la matière ! Je lui ai alors demandé s’il récitait le Coran à voix haute ou à voix basse, et elle a répondu : « Il le récitait souvent à voix haute et souvent à voix basse. » Là-dessus, j’ai dit : « Dieu est très grand. Loué soit Dieu qui a donné de la latitude en la matière ! Abou Dawud l’a transmise, et Ibn Majah a transmis la dernière section.

'Abdallah b. Abu Qais a dit qu’il a demandé à 'A’isha combien de rak’as le Messager de Dieu priait en observant un witr et elle a répondu : « Il avait l’habitude d’observer un witr avec quatre et trois, six et trois, huit et trois, et dix et trois, ne regardant jamais un avec moins de sept ou plus de treize. » Abou Dawud l’a transmise.