Abu Umama a dit qu’on avait demandé au Messager de Dieu quelle supplication était la plus facilement écoutée, et il a répondu : « Celle faite au cours de la dernière partie de la nuit, et après les prières prescrites. » Tirmidhi l’a transmise.

Abou Malik al-Ash’ari a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Au paradis, il y a des pièces dont l’extérieur peut être vu de l’intérieur et l’intérieur de l’extérieur que Dieu a préparées pour ceux qui parlent doucement, fournissent de la nourriture, observent des jeûnes fréquents et prient pendant la nuit lorsque les gens dorment. » Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman et Tirmidhi a transmis quelque chose de similaire de 'Ali. Dans sa version, il est dit « pour ceux qui parlent agréablement ».

David avait une heure pendant la nuit pour réveiller sa famille et lui dire : « Famille de David, lève-toi et prie, car c’est l’heure où Dieu, qui est grand et glorieux, répond aux requêtes, si ce n’est à un magicien ou à un collecteur d’impôts. » Ahmad l’a transmise.

Abu Sa’id et Abu Huraira ont rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un homme réveille sa femme* pendant la nuit et qu’ils prient (ou qu’il prie) deux rak’as ensemble, ils sont enregistrés parmi les hommes et les femmes qui font mention de Dieu. » * Le mot arabe est ahl qui signifie « peuple » ou « famille », et parfois « épouse ». Comme le duel est utilisé à propos d’eux priant ensemble, il signifie évidemment « épouse » ici ; mais dans la tradition d’Ibn 'Umar, le pluriel est utilisé ci-dessous, et donc le mot y est traduit par « famille ». Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Umar a dit que son père 'Umar b. al-Khattab avait l’habitude de prier pendant la nuit ce que Dieu voulait, puis pendant la dernière partie de la nuit, il réveillait sa famille pour la prière en leur disant : « Venez à la prière. » Puis il récitait ce verset : « Et ordonne à ta famille d’observer la prière, et d’y être constants. Nous ne vous demandons pas de provision ; C’est nous qui te pourvoions, et il s’agit de piété » (Coran ; 20:132). Malik l’a transmise.

'Imran b. Husain a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Priez debout, mais si vous ne le pouvez pas, faites-le assis ; Et si vous n’êtes pas en mesure de le faire, faites-le couché sur le côté. Bukhari l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La prière pendant la nuit doit consister en deux paires de rak’as, mais si l’un d’entre vous craint que le matin ne soit proche, il doit prier une rak’a qui rendra sa prière un nombre impair pour lui. » (Bukhari et Mouslim.)

'A’isha a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de prier treize rak’as pendant la nuit, observant un witr sur cinq et ne s’asseyant que pendant la dernière d’entre elles. (Bukhari et Mouslim.)

'A’isha a dit que pendant toute la nuit, le Messager de Dieu a observé un witr au début, au milieu et à la fin, son witr se terminant à l’aube. (Bukhari et Mouslim.)

J’ai demandé à Aïcha si elle avait vu le Messager de Dieu se baigner à cause de la souillure sexuelle au début ou à la fin de la nuit, et elle a répondu : « Il se baignait souvent dans la première partie de la nuit et souvent dans la dernière partie. » Là-dessus, j’ai dit : « Dieu est très grand. Loué soit Dieu qui a donné de la latitude en la matière ! Je lui demandai alors s’il avait observé un witr dans la première ou la dernière partie de la nuit, et elle me répondit : « Il l’a souvent observé dans la première partie et souvent dans la dernière partie de la nuit. » Là-dessus, j’ai dit : « Dieu est très grand. Loué soit Dieu qui a donné de la latitude en la matière ! Je lui ai alors demandé s’il récitait le Coran à voix haute ou à voix basse, et elle a répondu : « Il le récitait souvent à voix haute et souvent à voix basse. » Là-dessus, j’ai dit : « Dieu est très grand. Loué soit Dieu qui a donné de la latitude en la matière ! Abou Dawud l’a transmise, et Ibn Majah a transmis la dernière section.

Dans la première rak’a, il a récité : « Glorifie le nom de ton Seigneur Très-Haut »1, dans la seconde, « Dis : Ô infidèles », 2 et dans la troisième : « Dis qu’Il est Dieu, Un »3 et al-Mu’awwidhatan.4 1. Al-Qur’an ; 87 2. Al-Qur’an ; 109 3. Al-Qur’an ; 112 4. Al-Qur’an ; 113-114Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise. Nasa’i l’a transmis de 'Abd ar-Rahman b. Abza, Ahmad d’Ubayy b. Ka’b et Darimi d’Ibn 'Abbas, mais les deux derniers ne mentionnent pas al-Mu’awwidhatan.

Dieu est très grand ; il n’y a de force et de puissance qu’en Dieu, » puis il dit : « Mon Seigneur, pardonne-moi » (ou il a dit, puis il supplie), il recevra une réponse ; et s’il fait ses ablutions et prie, sa prière sera exaucée. Bukhari l’a transmise.

'A’isha a raconté comment le Messager de Dieu a dit lorsqu’il s’est réveillé pendant la nuit : « Il n’y a pas d’autre dieu que Toi. Gloire à toi, ô Dieu, et louange à toi. Je te demande pardon pour mon péché, et je demande ta miséricorde. Ô Dieu, augmente-moi en connaissance, et ne laisse pas mon cœur dévier après que tu m’as guidé. Accorde-moi miséricorde de ta part. Tu es vraiment le Généreux. Abou Dawud l’a transmise.

Mu’adh b. Jabal a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si un musulman se couche dans un état de pureté en faisant mention de Dieu, puis est dérangé [du sommeil] pendant la nuit et demande à Dieu du bien, Dieu le lui donnera. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Rabi’a b. Ka’b al-Aslami a dit qu’il avait l’habitude de passer la nuit près de la chambre intérieure du Prophète et qu’il l’entendait dire quand il se levait pendant la nuit : « Gloire au Seigneur de l’univers » pendant longtemps. Puis il disait : « Gloire à Dieu et louange à Lui » pendant longtemps. Nasa’i l’a transmise, et Tirmidhi qui a quelque chose de similaire dit que c’est une tradition hasan sahih.

Al-Mughira a dit que le Prophète se levait la nuit à un point tel que ses pieds devenaient enflés. Lorsqu’on lui demanda pourquoi il avait agi ainsi, alors que ses péchés précédents et ultérieurs lui avaient été pardonnés, il répondit : « Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant ? » (Bukhari et Mouslim.)

Umm Salama a dit que le Messager de Dieu s’est réveillé une nuit en sursaut et a dit : « Gloire à Dieu. Quels trésors ont été descendus ce soir, et quelles épreuves ont été descendues ! Qui réveillera ceux qui sont dans les chambres intérieures (c’est-à-dire ses femmes) pour qu’ils puissent prier ? Plus d’une femme qui est vêtue dans ce monde sera nue dans l’autre. Bukhari l’a transmise.

Anas a dit : « Le Messager de Dieu avait l’habitude de rompre son jeûne pendant un mois de sorte que nous imaginions qu’il n’avait pas du tout jeûné pendant celui-ci, et il a jeûné de sorte que nous avons imaginé qu’il ne l’avait pas rompu. Vous n’avez pas voulu le voir prier la nuit sans le faire, ou dormir sans le faire. Bukhari l’a transmise.

'A’isha a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les actes qui plaisent le plus à Dieu sont ceux qui sont faits le plus continuellement, même s’ils sont peu de chose. » (Bukhari et Mouslim.)

'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un s’endort et ne récite pas sa portion du Coran ou une partie de celui-ci, s’il le récite entre l’aube et la prière de midi, il l’enregistrera pour lui comme s’il l’avait récité pendant la nuit. » Les musulmans l’ont transmise.