El Libro de la Fe

Dijimos: Mensajero de Allah, ¿veremos a nuestro Señor? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Te cuesta ver el sol en un día despejado? Dijimos: No. La parte restante del hadiz ha sido narrada hasta el final como el hadiz transmitido por Hafs b. Maisara, con la adición de estas palabras: Sin el hecho que hicieron ni ningún bien que hubieran enviado anteriormente. Se les diría: Porque vosotros sois todo lo que veis (en él) y con ello lo semejante. Abu Sa'id dijo: Me he enterado de que el puente sería más delgado que un cabello y más afilado que la espada; y en los hadices narrados por Laiz no se encuentran estas palabras: «¡Oh, nuestro Señor! Nos has otorgado (favores) que no has otorgado a nadie más en el mundo.

Abu Bakr b. Abi Shaiba, Ja'far b. 'Aun, Hisham b. Sa'd y Zaid b. Aslam narraron el hadiz tal como lo transmitió Hafs b. Maisara, con ciertas adiciones y omisiones.

En verdad, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Alá admitirá en el Paraíso a quienes merezcan ir al Paraíso, y admitirá a quienes Él quiera por Su misericordia, y admitirá a los condenados al Infierno en el Fuego (del Infierno). Luego diría: «Mira, a quien encuentres que tiene tanta fe en su corazón como un grano de mostaza, sácalo». Luego los sacarían quemados y convertidos en carbón vegetal, y los echarían al río de la vida, y brotarían como semillas en el limo arrastrado por la inundación. ¿No has visto que sale amarilla (fresca) y entrelazada?

Serían arrojados al río que se llama (el río de) la vida, y (ambos narradores) no dudaron del hadiz. El texto transmitido por Jalid dice: así como las semillas brotan junto al agua de la inundación; y en el hadiz de Wuhaib dice: Así como la semilla brota en el limo o depósito dejado por la inundación.

Los habitantes (permanentes) del Fuego son aquellos que están condenados a él y, ciertamente, no morirían ni vivirían en él (al-Qur'an, xx. 47; lxxxvii. 13). Pero a las personas a las que el Fuego pudiera afligir (temporalmente) a causa de sus pecados, o eso dijo (el narrador) «a causa de sus fechorías», Él las haría morir hasta que se convirtieran en carbón. Luego se les concedía la intercesión y se los traía en grupos y se esparcían por los ríos del Paraíso y luego se decía: Oh habitantes del Paraíso, derramad agua sobre ellos; entonces brotarían como el que brota de una semilla en el limo arrastrado por una inundación. Un hombre entre la gente dijo: (Parece) como si el Mensajero de Dios viviera en la estepa.

«en el lodo del diluvio», y no mencionó (las palabras narradas) después de eso.

Conozco a los últimos habitantes del Fuego en ser sacados de allí y a los últimos habitantes del Paraíso en entrar en él. Un hombre saldrá arrastrándose del Fuego. Entonces Allah, el Bendito y Exaltado, le dirá: Ve y entra en el Paraíso. Entonces él acudía a él y le parecía que estaba lleno. Volvía y decía: ¡Oh, mi Señor! Lo encontré lleno. Alá, el Bendito y Exaltado, le diría: Ve y entra en el Paraíso. Venía y lo percibía como si estuviera lleno. Volvía y decía: ¡Oh, mi Señor! Lo encontré lleno. Alá le diría: Ve y entra en el Paraíso, porque hay para ti cosas como las de este mundo y diez veces más parecidas a las de este mundo. Él (el narrador) dijo: Él (ese hombre) diría: ¿Te estás burlando de mí? ¿O te ríes de mí, aunque Tú eres el Rey? Él (el narrador) dijo: Vi al Mensajero de Allah reír hasta que le salieron los dientes frontales. Y se dijo: Ese sería el rango más bajo entre los habitantes del Paraíso.

Reconozco al último de los habitantes del Fuego en ser sacado de allí. Un hombre saldrá arrastrándose. Se le dirá: Ve y entra en el Paraíso. Él (el Santo Profeta) dijo: Iría allí para entrar al Paraíso, pero encontraría a personas que ya habían ocupado todos sus apartamentos. Le dirían: ¿Recuerdas el momento en que estuviste en él (en el Infierno)? Él diría: Sí. Se le diría: Expresa cualquier deseo. Y expresaría el deseo. Se le diría: Porque tú eres lo que deseas y diez veces más que el mundo (los recursos mundanos). Él (el Santo Profeta) dijo: Él diría: ¿Te estás burlando de mí, aunque Tú eres el Rey? Vi al Mensajero de Allah reír hasta que se le vieron los dientes frontales.

En verdad, el Mensajero de Allah dijo: El último en entrar al Paraíso sería un hombre que caminara una vez, tropezara una vez y fuera quemado por el Fuego una vez. Luego, cuando lo supere, se volverá hacia él y dirá: Bendito sea Aquel que me ha salvado de ti. Alá me ha dado algo que no ha dado a ninguno de esos en tiempos anteriores o posteriores. Entonces se le levantará un árbol y dirá: «Oh, mi Señor, me acerco a este árbol para que pueda refugiarme en su sombra y beber de su agua». Alá, el Exaltado y el Grande, diría: Oh, hijo de Adán, si te concedo esto, me pedirás algo más. Diría: «No, mi Señor». Y le prometía que no pediría nada más. Su Señor lo excusaría porque ve lo que no puede dejar de desear; por eso, lo acerca a ella, se refugia en su sombra y bebe de sus aguas. Después, se levantaba ante él un árbol más hermoso que el primero, y él decía: ¡Oh, mi Señor! Acércame a este árbol para que pueda beber de su agua y refugiarme en su sombra y no te pediré nada más. Él (Allah) diría: Oh, hijo de Adán, si te acerco a él, puedes pedirme algo más. Le prometería que no pediría nada más. Su Señor lo disculpará porque vería algo que no podría dejar de desear. Así que lo acercaba y disfrutaba de su sombra y bebía su agua. Luego se le levantaría un árbol en la puerta del Paraíso, más hermoso que los dos primeros. Decía: ¡Oh, mi Señor! acércame a este (árbol) para que pueda disfrutar de su sombra y beber de su agua. No te pediré nada más. Él (Allah) diría: ¡Oh, hijo de Adán! ¿No me prometiste que no me preguntarías nada más? Decía: Sí, mi Señor, pero no te pediré nada más. Su Señor lo disculparía porque ve algo a lo que no puede resistirse a la tentación. Él (Allah) lo acercaba a ella y, cuando lo acercaba, escuchaba las voces de los habitantes del Paraíso. Diría: ¡Oh, mi Señor! admíteme. Él (Allah) diría: Oh, hijo de Adán, ¿qué pondrá fin a tus peticiones? ¿Te agradaría si te diera el mundo entero y uno similar junto con él? Dirá: ¡Oh, mi Señor! ¿Te burlas de mí, aunque Tú eres el Señor de los mundos? Ibn Mas'ud se rió y preguntó (a los oyentes): ¿Por qué no me preguntan de qué me río? Ellos (entonces) dijeron: ¿Por qué se ríen? Dijo: Así es como se rió el Mensajero de Allah (ﷺ). Ellos (los compañeros del Santo Profeta) preguntaron: ¿Por qué te ríes? ¿Mensajero de Allah? Dijo: «¿A causa de la risa del Señor del universo cuando el que quiere el Paraíso?» dijo: «¿Te burlas de mí, aunque Tú eres el Señor de los mundos?» Decía: «No me burlo de ti, pero tengo el poder de hacer lo que quiera».

Entre los habitantes del Paraíso, el rango más bajo será la persona cuyo rostro Alá apartaría del Fuego hacia el Paraíso y haría que un árbol sombrío apareciera ante él. Diría: ¡Oh, mi Señor! Dirige mis pasos hacia este árbol para que pueda disfrutar de su sombra. Y el resto del hadiz es como el narrado por Ibn Mas'ud, pero él no mencionó: «Él (Allah) diría: ¡Oh, hijo de Adán! qué pondrá fin a que me hagas peticiones» hasta el final de la tradición. En él, añadía: Alá le recordará: «Pide tal o cual cosa», y cuando sus expectativas se hagan realidad, Dios le responderá: «Eso es para ti», y diez veces más. Dijo que luego entraría en su casa y que sus dos esposas, de ojos grandes y oscuros, entrarían después de él. Dirán: «Alabado sea Alá, que te ha creado para nosotros y a nosotros para ti». Dirá: «A nadie se le ha dado lo mismo que a mí».

El mismo hadiz lo escribió AlMughirah bin Shu'bah, atribuyéndolo al Mensajero de Allah (ﷺ).

Moisés preguntó a su Señor: ¿Quién de los habitantes del Paraíso es el de menor rango? Él (Allah) dijo: La persona que quiere ser admitida en el Paraíso es la última de todas las personas merecedoras del Paraíso que son admitidas en él. A mí me dirían: Entra en el Paraíso. Él diría: ¡Oh, mi Señor! ¿cómo (debo entrar) mientras la gente se haya instalado en sus apartamentos y se haya quedado con las acciones (partes)? Le dirían: ¿Te gustaría que hubiera para ti un reino como el de un rey entre los reyes del mundo? Diría: Me alegro, mi Señor. Él (Allah) diría: Porque vosotros sois eso, y así, y así, y así, y eso. En el quinto punto, diría: Estoy muy contento. Mi señor. Él (Allah) diría: Es para ti y diez veces igual, y para ti es lo que tu yo desea y lo que tus ojos disfrutan. Diría: «Estoy muy contento, mi Señor». Él (Moisés) dijo: ¿Quién es el más alto de sus rangos (los habitantes del Paraíso)? Él (Allah) dijo: Son los que yo elijo. Establezco su honor con mi propia mano y luego lo sello (y serían bendecidos con recompensas) que ningún ojo ha visto, ningún oído ha escuchado ni ninguna mente humana ha percibido. Y esto lo confirma el Libro de Alá, Exaltado y Grande: «Así que nadie sabe qué deleite de la vista se les oculta, una recompensa por lo que hicieron» (xxxii. 17).

Sha'bi informó que había escuchado a al-Mughira b. Shu'ba decir en el púlpito que Moisés (la paz sea con él) le había preguntado a Allah, Exaltado y Grande, sobre la recompensa del más bajo de los habitantes del Paraíso, y la parte restante del hadiz es la misma (como se ha narrado) arriba.

Conozco a los últimos habitantes del Paraíso en entrar en él y a los últimos habitantes del Infierno en salir de él. Es un hombre que será traído el Día de la Resurrección y se dirá: Preséntale sus pecados menores y encuéntrale los pecados graves. Luego se le presentaban los pecados menores y se le decía: En tal o cual día hiciste tal y tal y tal día hiciste tal y tal. Él decía: Sí. No le será posible negarlo, aunque temería que se le presentaran pecados graves. Se le diría: En lugar de cada mala acción, tendrás una buena acción. Dirá: ¡Señor mío! He hecho cosas que no veo aquí. De hecho, vi al Mensajero de Allah reír hasta que sus dientes frontales quedaron al descubierto.

Este hadiz también es narrado por otra cadena de narradores, es decir, Ibn Numair, Abu Mu'awiya, Waki', Abu Bakr b. Abi Shaiba, Abu Kuraib, A'mash.

Luego, la gente sería convocada junto con sus ídolos a quienes adoraban, uno tras otro. Entonces nuestro Señor venía a nosotros y nos decía: ¿A quién esperáis? Decían: Estamos esperando a nuestro Señor. Diría: Yo soy tu Señor. Dirán: (No estamos seguros) hasta que te miremos, y Él se les mostrará sonriendo, y se unirá a ellos y ellos Lo seguirán. Y cada persona, hipócrita o creyente, estará dotada de una luz y habrá púas y ganchos en el puente del Infierno, que atraparán a quienes Alá quiera. Entonces, la luz de los hipócritas se apagaría y los creyentes se asegurarían la salvación. Y el primer grupo que la lograra estaría compuesto por setenta mil hombres que tendrían el brillo de la luna llena en sus rostros y no serían llamados a rendir cuentas. Entonces, las personas que los siguieran inmediatamente tendrían el rostro de las estrellas más brillantes del cielo. Así es cómo (los grupos se seguirían uno tras otro). Llegaba entonces la etapa de la intercesión, y ellos (a quienes se les permitía interceder) intercederían hasta que quien hubiera declarado: «No hay más dios que Alá» y que tenía en su corazón la virtud del peso de un grano de cebada saliera del Infierno. Luego los llevaban al patio del Paraíso y los habitantes del Paraíso comenzaban a rociarlos con agua hasta que brotaban como el que brota una cosa en el agua de una inundación, y sus quemaduras desaparecían. Se lo pedirían a su Señor hasta que se les concediese (las bondades) del mundo y, con él, diez más.

Alá sacará a las personas del Fuego y las admitirá en el Paraíso.

Le dije a 'Amr b. Dinar: ¿Has oído a Jabir b. 'Abdullah narrar del Mensajero de Allah (ﷺ) que Allah sacaría a la gente del Fuego por intercesión? Dijo: Sí.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Verdaderamente, las personas saldrían del Fuego y las quemarían excepto la parte exterior (superficies, frentes) de sus rostros; y entrarían al Paraíso.

Esta visión de los jawarij (es decir, aquellos que cometen pecados graves y estarían condenados eternamente al infierno) me había obsesionado, y nos pusimos en marcha en un grupo grande con la intención de realizar el Hayy y luego ir a la gente (para propagar los puntos de vista de los jawarij). Él (el narrador) dijo: Pasamos por Medina y encontramos allí a Jabir b. 'Abdullah sentado cerca de una columna que narraba al pueblo (el hadiz de) el Profeta (ﷺ). Cuando mencionó a los habitantes del Infierno, le dije: Oh, compañero del Mensajero de Allah, ¿qué es lo que narras, mientras que Allah dice: «A quien envíes al Fuego, lo humillas» (al-Qur'an, iii. 192); y todos aquellos que se esfuercen por salir de allí serán arrojados de nuevo a él» (al-Qur'an, xxxi i. 20)? Entonces, ¿qué es lo que dices? Dijo: ¿Has leído el Corán? Dije: Sí. Dijo: ¿Has oído hablar de la posición (exaltada) de Muhammad (ﷺ), es decir, a la que Allah lo elevaría? Dije: Sí. Dijo: En verdad, la posición de Muhammad (ﷺ) es la de una gran gloria y esa es la de que Allah sacaría a la luz a quien Él quisiera sacar a la luz. Luego describió el Sendero (el Puente) y el paso de la gente por él, y dijo: Me temo que no he recordado (otras cosas), pero aún tengo en la memoria lo que recuerdo de que la gente saldría del Infierno después de haber entrado en él, y dijo: Saldrían de él como si fueran la madera del ébano. Él (el narrador) dijo: Entraban en un río, en uno de los ríos del Paraíso, se bañaban en él y luego salían como si fueran papel (blanco como). Luego nos dimos la vuelta y dijimos: ¡Ay de vosotros! ¿Cómo puede este anciano mentir contra el Mensajero de Allah (ﷺ)? Nos dimos la vuelta (desde el punto de vista de los jawarij) y, por Dios, todos abandonamos a este (grupo de jawarij) excepto un hombre. Abu Nu'aim ha hecho una declaración similar.