El Libro de la Fe

Cuatro personas saldrían del Fuego y serían presentadas ante Allah. Uno de ellos se volvía (hacia Él) y decía: ¡Oh, mi Señor! Cuando me hayas sacado de allí, no me vuelvas a meter en él, y Alá lo rescatará de él.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Allah reuniría a la gente el Día de la Resurrección y se preocuparían por ello, e Ibn Ubaid dijo. Recibían inspiración divina al respecto y decían: Si pudiéramos interceder ante nuestro Señor, tal vez nos liberáramos de esta difícil situación. Él (el Santo Profeta) dijo: Vendrían a Adán y le dirían: Tú eres Adán, el padre de la humanidad. Alá te creó con Su propia mano, te insufló Su Espíritu y dio órdenes a los ángeles, que se prosternaron ante ti. Por lo tanto, intercede por nosotros ante tus Señores, para que Él nos libere de nuestra posición. Diría: «No estoy en condiciones de hacer esto», y recordaría su error y evitaría la presencia de su Señor por ello. Acude a Noé, el primer mensajero (después de mí) enviado por Alá. Él (el Santo Profeta) dijo: Así vendrían a Noé (la paz sea con él). Decía: «No estoy en condiciones de hacer eso por ti», y recordaba la falta que había cometido y, por eso, no haría caso a su Señor (y decía): «Más vale que vayas a Ibrahim (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), a quien Alá tomó por amigo». Acudían a Ibrahim (la paz sea con él) y él decía: No estoy en condiciones de hacer eso por ti, y recordaba su falta que había cometido y, por lo tanto, no pelearía con su Señor por ese motivo (y diría): Es mejor que vayas a Moisés (la paz sea con él), con quien Allah conversó y le confirió la Torá. Él (el Santo Profeta) dijo: Así que vendrían a Moisés (la paz sea con él). Él decía: No estoy en condiciones de hacer eso por ti, y recordaba su culpa que había cometido y que luchaba tímidamente ante su Señor por eso (y decía): Más vale que vayas a Jesús, el Espíritu de Allah y Su palabra Él diría: No estoy en condiciones de hacer eso por ti; más vale que vayas a Muhammad (ﷺ), un siervo cuyos pecados anteriores y posteriores han sido perdonados. Él (el narrador) dijo: El Mensajero o Allah (ﷺ) observó: Así que venían a mí y yo le pedía permiso a mi Señor y me lo concedían, y cuando lo veía, caía postrado y Él (Allah) me dejaba así todo el tiempo que Él quisiera, y luego se decía: Oh Muhammad, levanta la cabeza, di y te escucharán; pregunta y se concedería; la intercesión y la intercesión serían aceptadas. Luego levantaba la cabeza y exaltaba a mi Señor con la alabanza que mi Señor me enseñaba. Entonces intercederé, pero me pondrían un límite: los sacaría del Fuego y los haría entrar en el Paraíso (según el límite). Volveré si caería en postración y Alá me dejaría (en esa posición) mientras Él quisiera dejarme. Se diría: Levántate, oh Muhammad, di y serás escuchado; pide y se te concederá; intercede e intercesión será concedida. Alzaría la cabeza y glorificaría a mi Señor con las alabanzas que Él me enseñara. Robaría, intercedería y se me pondría un límite. Los sacaría del Fuego (del Infierno) y los haría entrar al Paraíso. Él (el narrador) dijo: No recuerdo si él (el Santo Profeta) dijo por tercera vez o por cuarta vez: Oh, mi Señor, no ha quedado nadie en el Fuego, excepto aquellos que estaban condenados eternamente por el Sagrado Corán. Ibn Ubaid dijo en una narración: Qatada observó: cuya estancia eterna era imperativa».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Los creyentes se reunían el Día de la Resurrección y se preocupaban por ello o se les hacía recordar (es decir, los problemas por ello), (y la parte restante del hadiz w) se narraría) como el transmitido por Abu Uwana, y dijo en el hadiz: Entonces vendría por cuarta vez, o regresaría cuarta vez, y decía: Oh, mi Señor, no ha quedado nadie más que aquel a quien el Sagrado Corán ha reprimido.

El Profeta de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Alá reunirá a los creyentes el Día de la Resurrección y ellos lo recordarán; y el resto (del hadiz) es como el narrado anteriormente; y luego mencionó por cuarta vez: Y yo (el Santo Profeta) diría: Oh, mi Señor, no queda nadie en el Fuego excepto aquel a quien el Corán ha contenido, es decir, para siempre condenado.

En verdad, el Apóstol (ﷺ) dijo: El que profesara: No hay más dios que Alá, será sacado del Fuego aunque tenga en su corazón una virtud igual al peso de un grano de cebada. Entonces, quien profesara: «No hay más dios que Alá», saldrá del Fuego, aunque tenga en su corazón una virtud equivalente al peso de un grano de trigo. Luego sacaría del Fuego a quien profesara: No hay más dios que Alá, aunque tenga en su corazón una virtud equivalente al peso de un átomo. Ibn Minhal añadió estas palabras en su narración: Yazid dijo: «Conocí a Shuba y le narré este hadiz». Shuba dijo: Qatada nos transmitió este hadiz de Anas b. Malik, quien lo oyó del Mensajero de Dios (ﷺ) con la siguiente modificación: sustituyó la palabra Zurra (grano) por Zarra (átomo). Yazid dijo: Abu Bistam lo ha modificado.

Fuimos a Anas b. Malik pasando por Thabit y llegamos allí (a su casa) mientras ofrecía la oración de la mañana. Thabit pidió permiso para nosotros, entramos y sentó a Thabit con él en su cama. Él (Thabit) le dijo (Anas b. Malik): Oh Abu Hamza (kunya de Anas b. Malik), tus hermanos de entre los habitantes de Basora te piden que les narres el hadiz de la intercesión. Dijo: «Muhámmad (ﷺ) nos narró: Cuando llegaba el Día de la Resurrección, algunas personas corrían perplejas y se acercaban unas a otras. Se acercaban a Adán y le decían: Intercede (ante tu Señor) por tu progenie. Decía: No soy digno de hacer esto, pero ve a Ibrahim (la paz sea con él) porque es el Amigo de Allah. Acudían a Ibrahim, pero él decía: No soy digno de hacer esto, sino acudir a Moisés, porque él es el Interlocutor de Alá. Acudían a Moisés, pero él decía: No soy digno de hacer esto, pero vosotros debéis ir a Jesús, porque Él es el Espíritu de Alá y Su palabra. Acudían a Jesús y él decía: «No soy digno de hacer esto; más vale que vayas a ver a Muhammad» (ﷺ). Acudían a mí y les decía: «Estoy en condiciones de hacerlo». Iría a pedir el permiso de mi Señor y me lo concederían. Entonces me presentaría ante Él y lo ensalzaría con alabanzas que no puedo hacer ahora, pero con las que Alá me inspiraría, luego caería en postración y me decían: Oh, Muhammad, levanta la cabeza y dilo y será escuchado; pide y se te concederá, intercede y será aceptado. Diré: Señor mío, pueblo mío, pueblo mío Se diría: Ve y saca de allí (el Infierno) a quien tenga en su corazón una fe igual al peso de un grano de trigo o de una semilla de cebada. Iría y lo haría; luego volvería a mi Señor y lo ensalzaría con esas alabanzas (que Alá me enseñó), y luego caería en postración. Me dirían: Oh, Muhammad, levanta la cabeza y di y se escuchará; pide y se te concederá; intercede y la intercesión será aceptada. Así que diría: Mi pueblo, mi pueblo. Se me diría: Ve y saca de allí (el infierno) a quien tenga en su corazón una fe equivalente al peso de un grano de mostaza. Yo iría y lo haría. Volvería de nuevo a mi Señor y lo ensalzaría con esas alabanzas. Entonces caería en postración. Me dirían: Oh, Muhammad, levanta la cabeza, di y serás escuchado; pide y se te concederá; intercede y la intercesión será aceptada. Yo diría: Mi Señor, mi pueblo, mi pueblo. Me dirían: Ve y saca del Fuego a quien tenga en su corazón tanta fe como el más pequeño, más pequeño y más pequeño grano de mostaza. Yo iría y lo haría. Este es el hadiz que nos narró Anas. Salimos de su (casa) y, cuando llegamos a la parte superior de Jabban (cementerio), dijimos: Ojalá nos encontráramos con Hasan y lo saludáramos, ya que estaba escondido en la casa de Abu Jalifa. Él (Ma'bad b. Hilal, el narrador) dijo: Fuimos hacia él, lo saludamos y le dijimos: Oh Abu Sa'id, venimos de tu hermano Abu Hamza (kunya de Anas), y nunca hemos escuchado un hadiz como este relacionado con la intercesión, que él nos haya narrado. Dijo: Narralo, nosotros narramos el hadiz. Dijo: Narralo (aún más). Dijimos: Él no (lo narró) ante nosotros más que esto. Dijo: Él (Anas) nos lo había narrado hace veinte años, cuando estaba fuerte y sano. De hecho, ha pasado por alto algo. No puedo entender si el viejo lo ha olvidado o si ha evitado (intencionadamente) narrártelo para que no confíes (absolutamente) en ello (y dejes de hacer buenas obras). Le dijimos: Cuéntanos eso, y se rió y dijo: Hay prisa en la naturaleza del hombre. No te lo mencioné sino porque quería narrártelo (y añadí que el Profeta dijo): Entonces regresaría a mi Señor por cuarta vez y lo ensalzaría con estas alabanzas. Entonces caería en postración. Me dirían: Oh, Muhammad, levanta la cabeza: di y se escuchará; pide y se te concederá; intercede y la intercesión será aceptada. Yo diría: Oh, mi Señor, permíteme referirme a quien profesó: No hay más dios que Alá. Él (el Señor) diría: Eso no es para ti o no es lo que te corresponde, pero por Mi honor, gloria, grandeza y poder, sin duda eliminaría a quien lo profesara: No hay más dios que Alá. Él (el narrador, Ma'bad) dijo: He oído testimonios de que el hadiz que Hasan nos transmitió lo oyó él de Anas b. Malik y puedo ver que lo informó hace veinte años, cuando estaba sano y sano.

Un día le trajeron carne al Mensajero de Allah (ﷺ) y le ofrecieron una pata delantera, una parte que le gustó. Cortó un trozo con los dientes y dijo: Seré el líder de la humanidad el Día de la Resurrección. ¿Sabes por qué? En el Día de la Resurrección, Alá reuniría en una llanura lo primero y lo último (de la raza humana). Entonces todos oirían la voz del proclamador, la vista los atravesaría y el sol se acercaría. Las personas experimentarían entonces un grado de angustia, ansiedad y agonía que no podrán soportar ni soportar. Algunos dirían a los demás: ¿Ves en qué lío estás metido? ¿No ves lo que (la desgracia) te ha sobrevenido? ¿Por qué no encuentras a alguien que interceda por ti ante tu Señor? Algunos dirían a los demás: Ve a Adán. Iban a Adán y le decían: Oh, Adán, tú eres el padre de la humanidad. Alá te creó con Su propia mano, e insufló Su espíritu en ti y ordenó a los ángeles que se postraran ante ti. Intercede por nosotros ante tu Señor ¿No ves en qué (apuros) estamos? ¿No ves lo que (la desgracia) nos ha sobrevenido? Adán diría: En verdad, mi Señor está enojado, hasta tal punto que nunca se había enojado antes ni lo estaría después. En verdad, Él me prohibió (acercarme) a ese árbol y lo desobedecí. Estoy preocupado por mí mismo. Ve a otra persona; ve a Noah. Venían a Noé y decían: «Oh, Noé, tú eres el primero de los Mensajeros (enviados) en la tierra (después de Adán), y Alá te llamó «Siervo agradecido». Intercede por nosotros ante tu Señor. ¿No ves en qué (apuros) estamos? ¿No ves lo que (la desgracia) nos ha sobrevenido? Decía: En verdad, mi Señor está enojado hoy como nunca lo había estado antes, y nunca se enojaría después. De mí emanó una maldición con la que maldije a mi pueblo. Solo me preocupo por mí mismo, solo me preocupo por mí mismo; es mejor que vayas a Ibrahim (la paz sea con él). Iban a Ibrahim y le decían: Tú eres el Mensajero de Alá y Su Amigo entre los habitantes de la tierra; intercede por nosotros ante tu Señor. ¿No ves en qué (problema) estamos? ¿No ves lo que (la desgracia) nos ha sobrevenido? Ibrahim les decía: En verdad, mi Señor está airado hoy, ya que nunca se había enojado antes y nunca se enojaría después. Y (Ibrahim) mencionaba sus mentiras (y luego decía): Solo me preocupo por mí mismo, solo me preocupo por mí mismo. Más vale que vayas a otra persona: ve a Moisés. Venían a Moisés (la paz sea con él) y le decían: «Oh, Moisés, tú eres el mensajero de Alá. Alá te bendijo con Su servicio y Su conversación entre la gente». Intercede por nosotros ante tu Señor. ¿No ves en qué (apuros) estamos? ¿No ves lo que (la desgracia) nos ha sobrevenido? Moisés (la paz sea con él) les decía: En verdad, mi Señor está enojado como nunca se había enojado antes y nunca se enojará después. De hecho, maté a una persona a la que no se me había ordenado matar. Estoy preocupado por mí mismo, estoy preocupado por mí mismo. Más vale que vayas a Jesús (la paz sea con él). Se acercaban a Jesús y le decían: «Oh Jesús, tú eres el Mensajero de Dios y has conversado con la gente desde la cuna». Tú eres Su Palabra, que he hecho descender sobre María. Tú eres el Espíritu que proviene de Él. Intercede por nosotros ante tu Señor. ¿No ves (el problema) en el que nos encontramos? ¿No ves (la desgracia) que nos ha sobrevenido? Jesús (la paz sea con él) diría: En verdad, mi Señor está enojado hoy como nunca lo había estado antes ni lo estaría después. No mencionó ningún pecado suyo. (Él simplemente dijo:) Me preocupo por mí mismo, me preocupo por mí mismo; si vas a otra persona, mejor ve a Muhammad (ﷺ). Se acercaban a mí y me decían: Oh, Mahoma, tú eres el mensajero de Allah y el último de los apóstoles. Alá te ha perdonado todos tus pecados anteriores y posteriores. Intercede por nosotros ante tu Señor. ¿No ves en qué problemas estamos? ¿No ves lo que (la desgracia) nos ha sobrevenido? Partiré, bajaré del Trono y me postraré ante mi Señor. Entonces Alá me revelará y me inspirará con algunas de Sus alabanzas y glorificaciones que no había revelado a nadie antes que yo. Entonces decía: «Muhammad, levanta la cabeza; pide y se te concederá; intercede y la intercesión será aceptada. Entonces levantaré la cabeza y diré: Oh, mi Señor, mi pueblo, mi pueblo». Se diría: Oh, Muhammad, haz entrar por la puerta derecha del Paraíso a aquellos miembros de tu pueblo que no quisieran rendir cuentas. Compartirían con la gente alguna otra puerta además de esta. El Profeta dijo entonces: Por Aquel en Cuyas manos está la vida de Muhammad, asegúrate de que la distancia entre las dos puertas del Paraíso sea tan grande como la que hay entre La Meca y Hajar, o entre La Meca y Busra.

Sería el líder de la humanidad el Día de la Resurrección. Luego cortó (esa carne) por segunda vez y dijo: Yo soy el líder de la humanidad el Día de la Resurrección. Cuando vio que sus compañeros no le preguntaban (sobre esta afirmación), dijo: ¿Por qué no dices: «¿Cómo sería eso?» Dijeron: ¿Qué te parece, Mensajero de Allah? Dijo: La gente comparecería ante el Señor del universo. Y el resto del hadiz fue narrado como el transmitido por Abu Hayyan, bajo la autoridad de Abu Zur'a, y en la historia de Ibrahim, se hizo esta adición. Dijo y mencionó sus palabras con respecto a la estrella: Este es mi Señor. Y sus palabras con respecto a sus dioses: Pero eso es lo que ha hecho el más grande de ellos. Y sus palabras: Estoy enfermo. Él (el Santo Profeta) dijo: «De Aquel en Cuyas manos está la vida de Muhammad», la distancia entre dos hojas de la puerta y sus marcos de apoyo es igual a la distancia entre La Meca y Hajar o entre Hajar y La Meca. No recuerdo cómo lo dijo (si La Meca y El Hajar o La Meca y La Meca).

Alá, el Bendito y Exaltado, reuniría a la gente. Los creyentes permanecerían en pie hasta que el Paraíso se les acercara. Venían a Adán y le decían: Oh, padre nuestro, ábrenos el Paraíso. Decía: Lo que os expulsó del Paraíso fue el pecado de tu padre Adán. No estoy en condiciones de hacerlo; mejor acuda a mi hijo Ibrahim, el Amigo de Alá. Él (el Santo Profeta) dijo: Él (Ibrahim) diría: No estoy en condiciones de hacerlo. En verdad, he sido el Amigo (de Allah) del más allá, más vale que te acerques a Moisés (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), con quien Allah conversó. Acudían a Moisés (la paz sea con él), pero él decía: No estoy en condiciones de hacerlo; es mejor que acudáis a Jesús, la Palabra de Dios y Su Espíritu. Jesús (la paz sea con él) decía: No estoy en condiciones de hacerlo. Así que acudirían a Muhammad (ﷺ). Entonces se le permitiría (abrir la puerta del Paraíso). La confianza y el parentesco serían puestos a la derecha y a la izquierda del Sendero, y los primeros pasarían con (la rapidez) de un rayo. Él (el narrador) dijo: Dije: Oh, tú que me eres mucho más querido que mi padre y mi madre, ¿qué cosa es como la caída de un rayo? Dijo: ¿No has visto cómo un relámpago pasa y vuelve en un abrir y cerrar de ojos? Luego pasarían como el paso del viento, luego como el paso de un pájaro, y la rapidez de las personas dependería de sus acciones, y tu Apóstol estaría en el Sendero diciendo: Salva, oh mi Señor, salva. (La gente seguiría pasando) hasta que las hazañas de los sirvientes se debilitaran, hasta que llegara un hombre al que le resultara difícil seguir (ese Camino) pero a pasos agigantados. Él (el narrador) dijo: Y a los lados del Sendero colgaban ganchos listos para atrapar a quien fuera necesario (atrapar). Algunos lograrían cruzar ese Sendero de una forma u otra, y algunos se amontonarían en el Infierno. Aquel en cuyas manos está la vida de Abu Huraira necesitaría setenta años para comprender las profundidades del Infierno.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Yo sería el primero entre las personas en interceder en el Paraíso y entre los apóstoles tendría el mayor número de seguidores (el Día de la Resurrección).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Entre los apóstoles, yo tendría el mayor número de seguidores el Día de la Resurrección y sería el primero en llamar a la puerta del Paraíso.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Yo sería el primer intercesor en el Paraíso y ningún apóstol entre los apóstoles ha recibido el testimonio (de un número tan grande de personas) como el que he recibido yo. Y ciertamente habría un apóstol entre los apóstoles del que solo un hombre de su pueblo daría testimonio.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Llegaré a la puerta del Paraíso el Día de la Resurrección y buscaré que se abra. Y el guardián dijo: ¿Quién eres tú? Yo diría: Muhammad. Entonces diría: Es para ti que se me ha ordenado, y que no lo abra ante nadie antes que tú.

Verdaderamente, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Hay una oración (especial) para cada apóstol con la que rezar. Ojalá pudiera reservar mi oración por la intercesión de mi comunidad musulmana el Día de la Resurrección.

El Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: "Hay una oración para cada apóstol, y tengo la intención (si Dios así lo quiere) de reservar mi oración para la intercesión de mi Ummah en el Día de la Resurrección".

'Amr b. Abu Sufyan transmitió un hadiz como este de Abu Huraira, quien lo narró del Mensajero de Allah (ﷺ).

Abu Huraira le dijo a Ka'b al-Ahbar que el Mensajero de Allah (ﷺ) había dicho: Para cada apóstol hay una oración (especial) por la que rezaría (a su Señor). Sin embargo, tengo la intención (si Alá así lo quiere) de reservar mi oración para la intercesión de mi comunidad el Día de la Resurrección. Ka'b le dijo a Abu Huraira: ¿Escuchaste esto del Mensajero de Allah (ﷺ)? Abu Huraira dijo: Sí.

El Profeta de Allah (ﷺ) dijo: A cada apóstol se le concede una oración, pero cada profeta se apresuró en su oración. Sin embargo, reservé mi oración para la intercesión de mi comunidad musulmana el Día de la Resurrección y, si Alá lo quisiera, se la concederían todos los miembros de mi comunidad, siempre que murieran sin asociar nada a Dios.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cada Mensajero está dotado de una oración concedida y por la cual él (rezaría a su Señor) y se la concedería por él. Sin embargo, reservé mi oración para la intercesión de mi Ummab el Día de la Resurrección.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cada apóstol tenía una oración con la que rezaba por su comunidad y se la concedían; pero si Dios quiere, deseo aplazar mi oración por la intercesión de mi comunidad el Día de la Resurrección.