Le livre de la foi

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a également rapporté ; Ja‘far ibn ‘Awn nous a rapporté ; Hisham ibn Sa‘d nous a rapporté ; Zayd ibn Aslam nous a rapporté, avec leurs deux chaînes de transmission, une version semblable au hadith de Hafs ibn Maysara jusqu’à la fin ; elle comportait quelques ajouts et omissions.

Harun ibn Sa‘id al-Ayli m’a rapporté ; Ibn Wahb nous a rapporté et a dit : Malik ibn Anas m’a informé, d’après ‘Amr ibn Yahya ibn ‘Umara, qui dit : Mon père m’a rapporté, d’après Abu Sa‘id al-Khudri, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah fera entrer au Paradis les gens du Paradis — Il fera entrer qui Il voudra par Sa miséricorde — et fera entrer les gens du Feu dans le Feu. Puis Il dira : “Cherchez celui dans le cœur duquel vous trouverez la foi du poids d’un grain de moutarde et faites-le sortir.” Ils en feront sortir des gens noircis, entièrement brûlés. Ils seront jetés dans le fleuve de la vie — ou dans le fleuve de la pluie vivifiante — et y pousseront comme pousse une graine au bord du torrent. Ne l’avez-vous pas vue sortir jaune et recourbée ? »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté ; ‘Affan nous a rapporté ; Wuhayb nous a rapporté. ح. Hajjaj ibn al-Sha‘ir nous a rapporté ; ‘Amr ibn ‘Awn nous a rapporté ; Khalid nous a informés. Tous deux, d’après ‘Amr ibn Yahya, avec cette chaîne de transmission. Ils dirent : « Ils seront jetés dans un fleuve appelé al-Hayat. » Ils ne doutèrent pas de cette formulation. Dans le hadith de Khalid : « Comme les débris végétaux poussent au bord du torrent. » Dans celui de Wuhayb : « Comme une graine pousse dans une boue — ou dans les débris charriés par le torrent. »

Nasr ibn ‘Ali al-Jahdami m’a rapporté ; Bishr nous a rapporté — c’est-à-dire Ibn al-Mufaddal —, d’après Abu Maslama, d’après Abu Nadra, d’après Abu Sa‘id, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quant aux gens du Feu qui en sont les habitants permanents, ils n’y mourront pas et n’y vivront pas. Mais il y a des gens que le Feu atteindra à cause de leurs péchés — ou, dit-il, de leurs fautes — et qu’il fera mourir d’une mort, jusqu’à ce qu’ils deviennent du charbon. Alors l’intercession sera autorisée, et ils seront amenés par groupes, puis répartis le long des fleuves du Paradis. On dira ensuite : “Ô gens du Paradis, répandez [sur eux].” Ils pousseront comme une graine qui se trouve dans les débris charriés par le torrent. » Un homme parmi les gens dit : « On dirait que le Messager d’Allah ﷺ a gardé des troupeaux dans le désert. »

Muhammad ibn al-Muthanna et Ibn Bashshar nous ont également rapporté. Ils dirent : Muhammad ibn Ja‘far nous a rapporté ; Shu‘ba nous a rapporté, d’après Abu Maslama, qui dit : J’ai entendu Abu Nadra, d’après Abu Sa‘id al-Khudri, d’après le Prophète ﷺ, un récit semblable jusqu’aux mots : « dans les débris charriés par le torrent ». Ils ne mentionnèrent pas ce qui venait après.

‘Uthman ibn Abi Shayba et Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali nous ont rapporté, tous deux d’après Jarir — ‘Uthman dit : Jarir nous a rapporté —, d’après Mansur, d’après Ibrahim, d’après ‘Abida, d’après ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je connais le dernier des gens du Feu à en sortir et le dernier des gens du Paradis à y entrer : c’est un homme qui sortira du Feu en rampant. Allah, béni et exalté soit-Il, lui dira : “Va et entre au Paradis.” Il s’y rendra et s’imaginera qu’il est plein ; il reviendra et dira : “Seigneur, je l’ai trouvé plein.” Allah, béni et exalté soit-Il, lui dira : “Va et entre au Paradis.” » — Il dit — « Il s’y rendra, s’imaginera qu’il est plein et reviendra dire : “Seigneur, je l’ai trouvé plein.” Allah lui dira : “Va et entre au Paradis, car tu auras l’équivalent de ce monde et dix fois autant” — ou : “Tu auras dix fois l’équivalent de ce monde.” » — Il dit — « Il dira : “Te moques-Tu de moi — ou ris-Tu de moi — alors que Tu es le Roi ?” » Il dit : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ rire au point de laisser apparaître ses molaires. Il était dit que cet homme aurait le rang le plus bas des gens du Paradis.

Abu Bakr ibn Abi Shayba et Abu Kurayb nous ont rapporté — la formulation est celle d’Abu Kurayb. Ils dirent : Abu Mu‘awiya nous a rapporté, d’après al-A‘mash, d’après Ibrahim, d’après ‘Abida, d’après ‘Abd Allah, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je connais le dernier des gens du Feu à sortir du Feu : c’est un homme qui en sortira en rampant. On lui dira : “Va et entre au Paradis.” » — Il dit — « Il s’y rendra et trouvera que les gens ont pris leurs demeures. On lui dira : “Te souviens-tu du temps où tu te trouvais dans cette situation ?” Il répondra : “Oui.” On lui dira : “Fais un souhait.” Il en fera un, puis on lui dira : “Tu auras ce que tu as souhaité et dix fois l’équivalent de ce monde.” » — Il dit — « Il dira : “Te moques-tu de moi alors que Tu es le Roi ?” » Il dit : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ rire au point que ses molaires apparaissaient.

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté ; ‘Affan ibn Muslim nous a rapporté ; Hammad ibn Salama nous a rapporté ; Thabit nous a rapporté, d’après Anas, d’après Ibn Mas‘ud, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le dernier à entrer au Paradis sera un homme qui avancera tantôt en marchant, tantôt en trébuchant, et que le Feu brûlera tantôt de son souffle. Lorsqu’il l’aura franchi, il se retournera vers lui et dira : “Béni soit Celui qui m’a sauvé de toi ! Allah m’a accordé quelque chose qu’Il n’a accordé à personne parmi les premiers ni parmi les derniers.” Un arbre sera alors dressé devant lui. Il dira : “Seigneur, rapproche-moi de cet arbre afin que je me mette à l’ombre et que je boive de son eau.” Allah, Puissant et Majestueux, dira : “Fils d’Adam, peut-être que si Je te l’accorde, tu Me demanderas autre chose.” Il répondra : “Non, Seigneur”, et Lui promettra de ne rien demander d’autre. Son Seigneur l’excusera, car il voit quelque chose devant lequel il ne peut se retenir. Il le rapprochera donc de l’arbre ; l’homme se mettra à son ombre et boira de son eau.

Puis un arbre plus beau que le premier sera dressé devant lui. Il dira : “Seigneur, rapproche-moi de celui-ci afin que je boive de son eau et que je me mette à son ombre. Je ne Te demanderai rien d’autre.” Allah dira : “Fils d’Adam, ne M’as-tu pas promis de ne rien Me demander d’autre ? Peut-être que si Je te rapproche de cet arbre, tu Me demanderas autre chose.” Il Lui promettra de ne rien demander d’autre. Son Seigneur l’excusera, car il voit quelque chose devant lequel il ne peut se retenir. Il le rapprochera donc de l’arbre ; l’homme se mettra à son ombre et boira de son eau. Ensuite, un arbre encore plus beau que les deux premiers sera dressé près de la porte du Paradis. Il dira : “Seigneur, rapproche-moi de celui-ci afin que je me mette à son ombre et que je boive de son eau. Je ne Te demanderai rien d’autre.” Allah dira : “Fils d’Adam, ne M’as-tu pas promis de ne rien Me demander d’autre ?” Il répondra : “Oui, Seigneur. Pour celui-ci, je ne Te demanderai rien d’autre.” Son Seigneur l’excusera, car il voit quelque chose devant laquelle il ne peut se retenir. Il le rapprochera de l’arbre. Lorsqu’Il l’en aura rapproché, l’homme entendra les voix des gens du Paradis et dira : “Seigneur, fais-moi entrer au Paradis.” Allah dira : “Fils d’Adam, qu’est-ce qui mettra fin à tes demandes ? Serais-tu satisfait si Je te donnais le monde et son équivalent en plus ?” Il répondra : “Seigneur, Te moques-Tu de moi alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” »

Ibn Mas‘ud rit et dit : « Ne me demandez-vous pas pourquoi je ris ? » Ils demandèrent : « Pourquoi ris-tu ? » Il dit : « C’est ainsi que le Messager d’Allah ﷺ a ri. » Ils demandèrent : « Pourquoi ris-tu, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Du rire du Seigneur des mondes lorsque l’homme dit : “Te moques-Tu de moi alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” Il dit : “Je ne me moque pas de toi ; mais Je suis capable de faire ce que Je veux.” »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté ; Yahya ibn Abi Bukayr nous a rapporté ; Zuhayr ibn Muhammad nous a rapporté, d’après Suhayl ibn Abi Salih, d’après al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash, d’après Abu Sa‘id al-Khudri, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le rang le plus bas des gens du Paradis sera celui d’un homme dont Allah aura détourné le visage du Feu vers le Paradis et à qui Il aura fait apparaître un arbre ombragé. Il dira : “Seigneur, avance-moi jusqu’à cet arbre afin que je sois à son ombre.” » Il poursuivit un récit semblable au hadith d’Ibn Mas‘ud, sans mentionner jusqu’à la fin les mots : « Il lui dira : ‘Fils d’Adam, qu’est-ce qui mettra fin à tes demandes ?’ » Il ajouta : « Allah lui rappellera de demander telle et telle chose. Lorsqu’il n’aura plus de souhaits, Allah dira : ‘Cela est à toi, ainsi que dix fois autant.’ » — Il dit — « Puis il entrera dans sa demeure. Ses deux épouses parmi les houris aux grands yeux viendront à lui et diront : ‘Louange à Allah qui t’a rendu à la vie pour nous et nous a rendues à la vie pour toi.’ » — Il dit — « Il dira : ‘Personne n’a reçu l’équivalent de ce que j’ai reçu.’ »

Cette version transmet d’après al-Mughira ibn Shu‘ba un récit attribué au Prophète. Ibn Abi Umar rapporte une autre chaîne dans laquelle al-Mughira dit avoir entendu ce récit sur la chaire, en le faisant remonter au Messager d’Allah.

Il dit : Bishr ibn al-Hakam m’a rapporté — la formulation est la sienne — ; Sufyan ibn ‘Uyayna nous a rapporté ; Matarif et Ibn Abjar nous ont rapporté, tous deux ayant entendu al-Sha‘bi dire : J’ai entendu al-Mughira ibn Shu‘ba en informer les gens depuis la chaire. Sufyan dit : L’un des deux l’a attribué au Prophète ﷺ — je pense qu’il s’agit d’Ibn Abjar. Il dit : « Moïse demanda à son Seigneur : “Qui aura le rang le plus bas parmi les gens du Paradis ?” Il répondit : “Ce sera un homme qui viendra après que les gens du Paradis y seront entrés. On lui dira : ‘Entre au Paradis.’ Il dira : ‘Seigneur, comment cela, alors que les gens ont déjà pris leurs places et reçu leur part ?’ On lui dira : ‘Serais-tu satisfait d’avoir l’équivalent du royaume d’un roi parmi les rois de ce monde ?’ Il dira : ‘J’en suis satisfait, Seigneur.’ Il dira : ‘Tu auras cela, son équivalent, son équivalent et encore son équivalent.’” À la cinquième fois, il dira : “J’en suis satisfait, Seigneur.” Il dira : “Cela est à toi, ainsi que dix fois autant ; tu auras ce que ton âme désire et ce qui réjouit ton œil.” Il dira : “J’en suis satisfait, Seigneur.” » Moïse dit : « Seigneur, et ceux qui auront le rang le plus élevé ? » Il répondit : « Ce sont ceux que J’ai voulus. J’ai planté leur honneur de Ma main et l’ai scellé. Aucun œil n’a vu, aucune oreille n’a entendu et le cœur d’aucun être humain n’a conçu [ce qui leur est réservé]. » Il dit : La confirmation de cela se trouve dans le Livre d’Allah, Puissant et Majestueux : « Nulle âme ne sait ce qui leur a été réservé comme réjouissance des yeux », jusqu’à la fin du verset. »

Abu Kurayb nous a rapporté ; ‘Ubayd Allah al-Ashja‘i nous a rapporté, d’après ‘Abd al-Malik ibn Abjar, qui dit : J’ai entendu al-Sha‘bi dire : J’ai entendu al-Mughira ibn Shu‘ba dire depuis la chaire : « Moïse — sur lui la paix — demanda à Allah, Puissant et Majestueux, quelle serait la moindre part des gens du Paradis. » Il rapporta un récit semblable.

Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Numayr nous a rapporté ; mon père nous a rapporté ; al-A‘mash nous a rapporté, d’après al-Ma‘rur ibn Suwayd, d’après Abu Dharr, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je connais le dernier des gens du Paradis à y entrer et le dernier des gens du Feu à en sortir. C’est un homme qui sera amené le Jour de la Résurrection et à qui l’on dira : “Exposez-lui ses petites fautes et écartez de lui ses grandes fautes.” Ses petites fautes lui seront exposées, et l’on dira : “Tu as fait ceci et cela tel jour, et ceci et cela tel autre jour.” Il répondra : “Oui.” Il ne pourra pas le nier et craindra que ses grandes fautes lui soient exposées. On lui dira alors : “En échange de chaque mauvaise action, tu auras une bonne action.” Il dira : “Seigneur, j’ai pourtant commis des choses que je ne vois pas ici.” » J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ rire au point que ses molaires apparaissaient.

Ibn Numayr rapporte d’après Abu Muawiya et Waki‘ ; Abu Bakr ibn Abi Shayba rapporte d’après Waki‘ ; Abu Kurayb rapporte d’après Abu Muawiya. Tous deux le rapportent d’après al-A‘mash, avec la même chaîne de transmission.

Jabir ibn Abd Allah fut interrogé au sujet du passage. Il dit : « Nous viendrons au Jour de la Résurrection de telle et telle manière — regarde ce qui domine les gens. » Les communautés seront alors appelées avec leurs idoles et ce qu’elles adoraient, les premières d’abord. Ensuite, notre Seigneur viendra et dira : “Qui attendez-vous ?” Ils répondront : “Nous attendons notre Seigneur.” Il dira : “Je suis votre Seigneur.” Ils diront : “Nous attendrons de Te voir.” Alors Il se manifestera à eux, riant. Il les conduira et ils Le suivront. Chaque personne, hypocrite ou croyante, recevra une lumière ; puis ils Le suivront. Sur le pont de l’Enfer se trouveront des crochets et des épines qui saisiront qui Allah voudra. Ensuite, la lumière des hypocrites s’éteindra et les croyants seront sauvés. Le premier groupe aura des visages semblables à la pleine lune : soixante-dix mille personnes qui ne seront pas jugées. Ceux qui viendront après eux seront comme l’étoile la plus brillante du ciel, puis ainsi de suite. Ensuite viendra l’intercession ; ils intercéderont jusqu’à ce que sorte du Feu celui qui aura dit : “Il n’y a de divinité qu’Allah” et qui aura dans le cœur une bonté du poids d’un grain d’orge. On les placera à l’entrée du Paradis et ses habitants les aspergeront d’eau jusqu’à ce qu’ils repoussent comme une plante dans un torrent et que la trace de la brûlure disparaisse. Puis il demandera encore, jusqu’à ce que lui soient accordés le monde et dix fois autant. »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté ; Sufyan ibn ‘Uyayna nous a rapporté, d’après ‘Amr, qui a entendu Jabir dire qu’il avait entendu le Prophète ﷺ de ses propres oreilles dire : « Allah fera sortir des gens du Feu et les fera entrer au Paradis. »

Abu al-Rabi‘ nous a rapporté ; Hammad ibn Zayd dit : J’ai demandé à ‘Amr ibn Dinar : « As-tu entendu Jabir ibn ‘Abd Allah rapporter du Messager d’Allah ﷺ : “Allah fera sortir des gens du Feu par l’intercession” ? » Il répondit : « Oui. »

Hajjaj ibn al-Sha‘ir nous a rapporté ; Abu Ahmad al-Zubayri nous a rapporté ; Qays ibn Sulaym al-‘Anbari nous a rapporté et a dit : Yazid al-Faqir m’a rapporté ; Jabir ibn ‘Abd Allah nous a rapporté et a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Des gens seront extraits du Feu ; ils y auront brûlé, à l’exception des cercles de leurs visages, jusqu’à ce qu’ils entrent au Paradis. »

Hajjaj ibn al-Sha‘ir nous a rapporté ; al-Fadl ibn Dukayn nous a rapporté ; Abu ‘Asim — c’est-à-dire Muhammad ibn Abi Ayyub — nous a rapporté. Yazid al-Faqir dit : J’avais été profondément marqué par une opinion parmi celles des kharijites. Nous partîmes en groupe nombreux, avec l’intention d’accomplir le pèlerinage puis de nous soulever contre les gens. Nous passâmes par Médine et trouvâmes Jabir ibn ‘Abd Allah assis près d’une colonne, rapportant aux gens des paroles du Messager d’Allah ﷺ. Il mentionna les gens de la Géhenne. Je lui dis : « Compagnon du Messager d’Allah, qu’est-ce que vous rapportez, alors qu’Allah dit : “Tu fais entrer dans le Feu, tu l’as certes couvert d’ignominie”, et “Chaque fois qu’ils voudront en sortir, ils y seront ramenés” ? Que signifie donc ce que vous dites ? » Il répondit : « Lis-tu le Coran ? » Je répondis : « Oui. » Il dit : « As-tu entendu parler de la Station de Muhammad — celle à laquelle Allah l’établira ? » Je répondis : « Oui. » Il dit : « C’est la Station louée de Muhammad ﷺ, par laquelle Allah fera sortir ceux qu’Il fera sortir. » Puis il décrivit l’installation du pont et le passage des gens dessus. Il dit : « Je crains de ne pas avoir retenu cela », mais il affirma que des gens sortiraient du Feu après y avoir séjourné, semblables à des tiges de sésame. Ils entreraient dans un fleuve parmi les fleuves du Paradis, s’y baigneraient, puis en ressortiraient comme des feuilles de papier.

Nous retournâmes auprès de nos compagnons et leur dîmes : « Malheur à vous ! Pensez-vous que ce vieil homme mente au sujet du Messager d’Allah ﷺ ? » Nous revînmes sur notre position. Par Allah, aucun d’entre nous ne resta dehors, à l’exception d’un seul homme — ou c’est ainsi qu’Abu Nu‘aym l’a rapporté. »

Haddab ibn Khalid al-Azdi nous a rapporté ; Hammad ibn Zayd nous a rapporté, d’après Abu ‘Imran et Thabit, d’après Anas ibn Malik, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quatre personnes sortiront du Feu et seront présentées à Allah. L’une d’elles se détournera et dira : “Seigneur, après m’en avoir fait sortir, ne m’y ramène pas.” Allah la sauvera alors du Feu. »