Nous avons dit : « Messager d’Allah, verrons-nous notre Seigneur ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Avez-vous du mal à voir le soleil par une journée sans nuages ? Nous avons dit : Non. Et la partie restante du hadith a été rapportée jusqu’à la fin comme le hadith transmis par Hafs b. Maisara avec l’ajout de ces mots : Sans l’action qu’ils ont faite ou tout bien qu’ils avaient envoyé auparavant. On leur dirait : « Car c’est vous tout ce que vous voyez » et avec lui ce qui lui ressemble. Abou Saïd dit : « J’ai appris que le pont serait plus mince que les cheveux et plus tranchant que l’épée. et dans le hadith rapporté par Laith, on ne trouve pas ces paroles : Ils diraient : Ô notre Seigneur ! Tu nous as accordé des faveurs que tu n’as accordées à personne d’autre dans le monde.

Abu Bakr b. Abi Shaiba, Ja’far b. 'Aun, Hisham b. Sa’d, Zaid b. Aslam a rapporté le hadith tel qu’il a été transmis par Hafs b. Maisara, avec certains ajouts et omissions.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah admettra au Paradis ceux qui le méritent, et Il admettra qui Il veut par Sa miséricorde, et fera entrer dans le Feu (de l’Enfer) ceux qui sont condamnés à l’Enfer. » Il disait alors : Voici, celui que tu trouves ayant dans son cœur autant de foi qu’un grain de moutarde, fais-le sortir. Ils seront alors sortis brûlés et transformés en charbon de bois, et seront jetés dans le fleuve de la vie, et ils germeront et feront germer une graine dans le limon emporté par le déluge. N’avez-vous pas vu qu’il ressort jaune (frais) et entrelacé ?

Ils seraient jetés dans le fleuve qui est appelé (le fleuve de) la vie, et (les deux narrateurs) n’ont pas douté du hadith. Le texte transmis par Khalid est : tout comme les graines germent au bord de l’eau du déluge ; et dans le hadith de Wuhaib, c’est : Tout comme la graine germe dans le limon ou le dépôt laissé par le déluge.

Les habitants (permanents) du Feu sont ceux qui y sont condamnés, et en vérité ils ne veulent ni mourir ni y vivre (al-Coran, xx. 47 ; lxxxvii. 13). Mais le peuple que le Feu allait affliger (temporairement) à cause de ses péchés, ou du moins c’est ce qu’a dit (le narrateur) « à cause de ses méfaits » Il les ferait mourir jusqu’à ce qu’ils soient transformés en charbon de bois. Alors on leur accorderait l’intercession et on les amènerait en groupes et on les répandrait sur les fleuves du Paradis, et alors on dirait : Ô habitants du Paradis, versez de l’eau sur eux ; alors ils germeraient comme la germination d’une graine dans le limon charrié par le déluge. Un homme parmi le peuple a dit : « (Il semble) que le Messager d’Allah habitait dans la steppe.

« dans la boue du déluge », et il n’a pas mentionné (les paroles racontées) après cela.

Je connais le dernier des habitants du Feu à en être sorti, et le dernier des habitants du Paradis à y entrer. Un homme sortira du feu en rampant. Alors Allah, le Béni et le Très-Haut, lui dira : « Va et entre au Paradis. » Alors il venait à elle et elle lui semblait pleine. Il s’en retournait et disait : Ô mon Seigneur ! Je l’ai trouvé plein. Allah, le Béni et le Très-Haut, lui dirait : « Va et entre au Paradis. » Il venait et percevait comme s’il était plein. Il revenait et disait : Ô mon Seigneur ! Je l’ai trouvé plein. Allah lui dirait : « Va et entre au Paradis, car il y a pour toi l’équivalent du monde et dix fois son semblable, ou pour toi dix fois l’semblable de ce monde. » Il (le narrateur) a dit. Il (cet homme) dirait : « Tu te moques de moi ? » ou est-ce que tu te moques de moi. alors que tu es le Roi ? Il (le narrateur) a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah rire jusqu’à ce que ses dents de devant soient visibles. Et il fut dit : « Ce serait le rang le plus bas parmi les habitants du Paradis.

Je reconnais le dernier des habitants du Feu à en être sorti. Un homme en sortira en rampant. On lui dira : Va et entre dans le Paradis. Il (le Saint Prophète) a dit : Il y irait pour entrer au Paradis, mais il trouverait des personnes qui ont déjà occupé tous ses appartements. On lui dirait : « Te souviens-tu du temps où tu étais dedans (dans l’Enfer) ? Il répondait : Oui. On lui dirait : Exprime n’importe quel désir. Et il exprimait le désir. On lui dirait : « Car c’est toi ce que tu désires et dix fois plus que le monde ». Il (le Saint Prophète) a dit : Il dirait : Tu te moques de moi, bien que Tu sois le Roi ? J’ai vu le Messager d’Allah rire jusqu’à ce que ses dents de devant soient visibles.

Le Messager d’Allah a dit : « Le dernier à entrer au Paradis serait un homme qui marcherait une fois, trébucherait une fois et serait brûlé par le feu une fois. Puis, quand il l’aura dépassé, il se tournera vers lui et dira : Béni soit Celui qui m’a sauvé de toi. Allah m’a donné quelque chose qu’Il n’a donné à aucun d’entre eux, dans des temps antérieurs ou ultérieurs. Alors on lui élèvera un arbre et il dira : Ô mon Seigneur, je m’approche de cet arbre, afin que je m’abrite à son ombre et que je boive de son eau. Allah, le Très-Haut et le Grand, dirait : « Ô fils d’Adam, si Je t’accorde cela, tu Me demanderas autre chose. Il répondait : Non. Monseigneur. Et il lui promettait qu’il ne demanderait rien d’autre. Son Seigneur l’excuserait parce qu’il voit ce qu’il ne peut s’empêcher de désirer ; Il l’amènerait donc près d’elle, et il se réfugierait à son ombre et boirait de son eau. Ensuite, un arbre plus beau que le premier s’élevait devant lui et il disait : Ô mon Seigneur ! approche-moi de cet arbre, afin que je boive de son eau et que je m’abrite à son ombre, et je ne te demanderai rien d’autre. Il (Allah) dirait : « Ô fils d’Adam, si je t’approche de lui, tu peux me demander autre chose. Il lui promettait qu’il ne demanderait rien d’autre. Son Seigneur l’excusera parce qu’Il verrait quelque chose qu’il ne peut s’empêcher de désirer. Il l’amènerait donc près d’elle, et il jouirait de son ombre et boirait son eau. Puis un arbre lui serait élevé à la porte du Paradis, plus beau que les deux premiers. Il disait : « Ô mon Seigneur ! approche-moi de cet arbre afin que je puisse jouir de son ombre et boire de son eau. Je ne te demanderai rien d’autre. Il (Allah) dirait : « Ô fils d’Adam ! ne M’as-tu pas promis que tu ne Me demanderais rien d’autre ? Il disait : « Oui, mon Seigneur, mais je ne te demanderai rien d’autre. » Son Seigneur l’excuserait, car il voit quelque chose à la tentation à laquelle il n’a pu résister. Il (Allah) l’amènerait près d’elle, et quand Il l’amènerait près d’elle, il entendrait les voix des habitants du Paradis. Il disait : « Ô mon Seigneur ! Admettez-moi dedans. Il (Allah) dira : « Ô fils d’Adam, qu’est-ce qui mettra fin à tes demandes ? » Cela vous plaira-t-il si je vous donne le monde entier et un semblable avec lui ? Il dira : « Ô mon Seigneur ! Tu te moques de moi, bien que tu sois le Seigneur de l’univers ? Ibn Massoud se mit à rire et demanda : « Pourquoi ne me demandez-vous pas de quoi je ris. Ils ont (alors) dit : « Pourquoi riez-vous ? Il a dit : « C’est ainsi que le Messager d’Allah (ﷺ) a ri. Ils (les compagnons du Saint Prophète) ont demandé : « Pourquoi riez-vous ? Messager d’Allah ? Il dit : « À cause du rire du Seigneur de l’univers, quand il désire le Paradis, as-tu te moqué de moi, bien que Tu sois le Seigneur de tous les mondes ? Il dirait : Je ne me moque pas de vous, mais j’ai le pouvoir de faire tout ce que je veux.

Parmi les habitants du Paradis, le plus bas en rang sera celui dont Allah détournera le visage du Feu vers le Paradis et fera apparaître un arbre ombragé devant lui. Il disait : « Ô mon Seigneur ! dirige mes pas vers cet arbre afin que je puisse jouir de son ombre ; et le reste du hadith est semblable à celui rapporté par Ibn Mas’ud, mais il n’a pas mentionné : « Il (Allah) dirait : Ô fils d’Adam ! ce qui mettra fin à vos demandes » à la fin de la tradition. Il y ajoutait : « Allah lui rappellera : Interroge telle ou telle chose, et quand ses attentes se réaliseront, Allah dira : « C’est pour toi, et dix fois plus. » Il a dit qu’il entrerait alors dans sa maison et que ses deux femmes aux grands yeux noirs entreraient après lui. Ils diront : « Louange à Allah, qui vous a créés pour nous et nous pour vous ». Il dira : « Personne n’a reçu l’équivalent de ce qui m’a été donné. »

Le même hadith a été fait par AlMughirah bin Shu’bah en l’attribuant au Messager d’Allah (ﷺ).

Moïse demanda à son Seigneur : Qui parmi les habitants du Paradis est le plus bas à classer ? Il (Allah) a dit : « Celui qui sera admis au Paradis est le dernier parmi ceux qui méritent le Paradis qui y sont admis. On me dirait : Entrez au Paradis. Il disait : « Ô mon Seigneur ! comment (dois-je entrer) pendant que les gens se sont installés dans leurs appartements et ont pris les parts (portions) ? On lui dirait : Serais-tu content s’il y avait pour toi comme le royaume d’un roi parmi les rois du monde ? Il disait : « Je suis content mon Seigneur. » Il (Allah) dirait : « Car toi c’est cela, et comme cela, et comme cela, et comme cela. Il disait au cinquième (point) : Je suis très content. Monseigneur. Il (Allah) dirait : « C’est pour toi et dix fois plus que cela, et c’est pour toi ce que ton moi désire et ce dont ton œil jouit. » Il disait : « J’ai mis toute mon affection, Monseigneur. » Il (Moïse) dit : "(Qui est) le plus élevé de leurs rangs (habitants du Paradis) ? Il (Allah) a dit : « Ce sont eux que j’ai choisis. J’établis leur honneur de Ma propre main et ensuite J’y mets un sceau (et ils seront bénis par des bienfaits) qu’aucun œil n’a vu, aucune oreille n’a entendu et qu’aucun esprit humain n’a perçu, et cela est confirmé par le Livre d’Allah, Très-Haut et Grand : « Ainsi personne ne sait quel délice de l’œil est caché pour eux. une récompense pour ce qu’ils ont fait » (xxxii. 17).

Sha’bi a rapporté qu’il avait entendu al-Mughira b. Les Shu’ba disent sur la chaire que Moïse (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a interrogé Allah, Très-Haut et Grand, sur la récompense du plus bas des habitants du Paradis, et la partie restante du hadith est la même (comme relaté) ci-dessus.

Je connais le dernier des habitants du Paradis à y entrer et le dernier des habitants de l’Enfer à en sortir. C’est un homme qui sera amené au Jour de la Résurrection et il sera dit : Présente-lui ses petits péchés, et éloigne-lui ses péchés graves. Alors on lui présenterait les petits péchés, et l’on dirait : Tel jour, tu as fait tel jour, tel jour, tel jour tu as fait tel et tel jour. Il répondait : Oui. Il ne lui sera pas possible de nier, tandis qu’il craindrait que des péchés graves ne soient présentés devant lui. On lui dirait : À la place de toute mauvaise action, tu auras une bonne action. Il dira : « Monseigneur ! J’ai fait des choses que je ne vois pas ici. J’ai effectivement vu le Messager d’Allah rire jusqu’à ce que ses dents de devant soient exposées.

Ce hadith est également rapporté par une autre chaîne de narrateurs, c’est-à-dire Ibn Numair, Abu Mu’awiya, Waki', Abu Bakr b. Abi Shaiba, Abu Kuraib, A’mash.

Alors le peuple était convoqué avec ses idoles qu’il adorait, l’une après l’autre. Alors le Seigneur viendrait à nous et nous dirait : Qui attendez-vous ? Ils disaient : « Nous attendons notre Seigneur. » Il disait : « Je suis votre Seigneur. » Ils diraient : (Nous n’en sommes pas sûrs) jusqu’à ce que nous te regardions, et Il se manifesterait à eux en souriant, et irait avec eux et ils Le suivraient ; Et tout homme, qu’il soit hypocrite ou croyant, serait doté d’une lumière, et il y aurait des pointes et des crochets sur le pont de l’Enfer, qui saisiraient ceux qu’Allah voulait. Alors la lumière des hypocrites s’éteindrait, et les croyants obtiendraient le salut. Et le premier groupe à y parvenir comprendrait soixante-dix mille hommes qui auraient l’éclat de la pleine lune sur leur visage, et ils ne seraient pas appelés à rendre des comptes. Alors le peuple qui les suivait immédiatement aurait le visage comme les étoiles les plus brillantes du ciel. C’est ainsi (les groupes se succédaient les uns après les autres). Alors viendra l’étape de l’intercession, et ceux (qui sont autorisés à intercéder) intercéderont, jusqu’à ce que celui qui aurait déclaré : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah » et qui avait dans son cœur la vertu du poids d’un grain d’orge sorte du Feu. Ils seraient alors amenés dans la cour du Paradis et les habitants du Paradis commenceraient à les asperger d’eau jusqu’à ce qu’ils germent comme la germination d’une chose dans l’eau du déluge, et leurs brûlures disparaîtraient. Ils demanderaient à leur Seigneur jusqu’à ce qu’ils reçoivent (les bienfaits) du monde et avec lui dix autres en plus.

Allah fera sortir les gens du Feu et les fera entrer au Paradis.

J’ai dit à 'Amr b. Dinar : « Avez-vous entendu Jabir b. 'Abdullah raconter par le Messager d’Allah (ﷺ) qu’Allah ferait sortir les gens du Feu par l’intercession ? Il a dit : Oui.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Certes, les gens seraient sortis du Feu, et ils seraient brûlés, sauf l’extérieur (surfaces, façades) de leurs visages ; et ils entreraient au Paradis.

Cette vision des Khawarij (c’est-à-dire ceux qui commettent des péchés majeurs et seraient éternellement condamnés à l’enfer) m’avait obsédé, et nous sommes partis en grand groupe avec l’intention d’accomplir le Hajj et d’aller ensuite vers les gens (pour la propagation des vues des Khawarij). Il (le narrateur) a dit : « Nous sommes passés par Médine et nous y avons trouvé Jabir b. 'Abdullah assis près d’une colonne racontant aux gens (les hadiths du) Prophète (ﷺ). Lorsqu’il a mentionné les habitants de l’Enfer, j’ai dit : « Ô compagnon du Messager d’Allah, qu’est-ce que tu racontes, alors qu’Allah dit : « Quiconque sera livré au Feu, c’est toi qui l’humilies » (Coran, iii. 192) ; et tous ceux qui s’efforçaient d’en sortir seraient renvoyés » (Coran, xxxi i. 20) ? Alors, qu’est-ce que vous dites ? Il dit : « Avez-vous lu le Coran ? » J’ai dit : Oui. Il dit : « Avez-vous entendu parler de la position (exaltée) de Mohammed (ﷺ), c’est-à-dire à laquelle Allah l’élèverait ? J’ai dit : Oui. Il dit : « La position de Mohammed (ﷺ) est celle d’une grande gloire et c’est par cela qu’Allah fera sortir celui qu’Il voudrait faire sortir. Il décrivit ensuite le Chemin (le Pont) et le passage des gens dessus, et dit : « J’ai peur de ne pas m’être souvenu (d’autres choses) mais il y a encore beaucoup dans ma mémoire que les gens sortiraient de l’Enfer après y être entrés, et il dit : Ils en sortiraient comme s’ils étaient le bois de l’arbre d’ébène. Il (le narrateur a dit : Ils entraient dans une rivière, l’une ou les rivières du Paradis, et s’y baignaient, puis en ressortaient comme s’ils étaient (blancs comme) du papier. Nous nous retournâmes alors et dirons : Malheur à vous ! Comment ce vieil homme peut-il mentir contre le Messager d’Allah (ﷺ) ? Nous avons fait demi-tour (des vues des Khawarijs), et par Dieu, chacun de nous a abandonné cette (bande de Khawarijs) sauf un homme. Une déclaration similaire a été faite par Abou Nu’aim.