Le livre de la foi

Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa‘id et ‘Ali ibn Hujr nous ont rapporté : Isma‘il — Ibn Ja‘far — nous a rapporté, d’après al-‘Ala’ — Ibn ‘Abd al-Rahman —, d’après son père, d’après Abu Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’Heure ne surviendra pas avant que le soleil ne se lève de son couchant. Lorsqu’il se lèvera de son couchant, tous les gens croiront ensemble ; mais alors, la foi d’aucune âme ne lui sera utile si elle n’avait pas cru auparavant ou n’avait pas acquis de bien par sa foi. »

Abu Bakr ibn Abi Shayba, Ibn Numayr et Abu Kurayb nous ont rapporté — ils ont dit : Ibn Fudayl nous a rapporté ; Zuhayr ibn Harb m’a rapporté : Jarir nous a rapporté. Tous deux, d’après ‘Umara ibn al-Qa‘qa‘, d’après Abu Zur‘a, d’après Abu Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ). Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a également rapporté : Husayn ibn ‘Ali nous a rapporté, d’après Za’ida, d’après ‘Abd Allah ibn Dhakwan, d’après ‘Abd al-Rahman al-A‘raj, d’après Abu Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ). Muhammad ibn Rafi‘ nous a rapporté : ‘Abd al-Razzaq nous a rapporté : Ma‘mar nous a rapporté, d’après Hammam ibn Munabbih, d’après Abu Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ), avec un récit semblable à celui d’al-‘Ala’, d’après son père, d’après Abu Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ).

Abu Bakr ibn Abi Shayba et Zuhayr ibn Harb nous ont rapporté : Waki‘ nous a rapporté ; Zuhayr ibn Harb m’a rapporté : Ishaq ibn Yusuf al-Azraq nous a rapporté ; tous deux, d’après Fudayl ibn Ghazwan. Abu Kurayb — Muhammad ibn al-‘Ala’, qui prononce ces paroles — nous a rapporté : Ibn Fudayl nous a rapporté, d’après son père, d’après Abu Hazim, d’après Abu Hurayra, qui dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Trois choses, lorsqu’elles apparaîtront, ne profiteront pas à une âme qui n’avait pas cru auparavant ou n’avait pas acquis de bien par sa foi : le lever du soleil depuis son couchant, le Dajjal et la Bête de la terre. »

Yahya ibn Ayyub et Ishaq ibn Ibrahim nous ont rapporté, tous deux d’après Ibn ‘Ulayya — Yahya ibn Ayyub a dit : Ibn ‘Ulayya nous a rapporté —, qui a dit : Yunus nous a rapporté, d’après Ibrahim ibn Yazid al-Taymi — autant que je sache, il l’a entendu —, d’après son père, d’après Abu Dharr, que le Prophète (ﷺ) dit un jour : « Savez-vous où va ce soleil ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « Il poursuit sa course jusqu’à atteindre son lieu de repos sous le Trône ; alors il tombe prosterné et demeure ainsi jusqu’à ce qu’on lui dise : “Lève-toi, retourne d’où tu es venu.” Il revient alors et se lève de son point de lever. Ensuite, il poursuit sa course jusqu’à atteindre son lieu de repos sous le Trône et tombe prosterné ; il demeure ainsi jusqu’à ce qu’on lui dise : “Lève-toi, retourne d’où tu es venu.” Il revient alors et se lève de son point de lever. Puis il poursuit sa course sans que les gens ne remarquent rien d’inhabituel, jusqu’à atteindre ce lieu de repos sous le Trône. Alors on lui dira : “Lève-toi, lève-toi depuis ton couchant.” Il se lèvera donc depuis son couchant. » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Savez-vous quand cela se produira ? Ce sera lorsque la foi ne profitera plus à une âme qui n’avait pas cru auparavant ou n’avait pas acquis de bien par sa foi. »

‘Abd al-Hamid ibn Bayan al-Wasiti m’a rapporté : Khalid — Ibn ‘Abd Allah — nous a informés, d’après Yunus, d’après Ibrahim al-Taymi, d’après son père, d’après Abu Dharr, que le Prophète (ﷺ) dit un jour : « Savez-vous où va ce soleil ? » Il rapporta un récit de même sens que celui d’Ibn ‘Ulayya.

Abu Bakr ibn Abi Shayba et Abu Kurayb nous ont rapporté — la formulation est celle d’Abu Kurayb — : Abu Mu‘awiya nous a rapporté : al-A‘mash nous a rapporté, d’après Ibrahim al-Taymi, d’après son père, d’après Abu Dharr, qui dit : « J’entrai dans la mosquée où le Messager d’Allah (ﷺ) était assis. Lorsque le soleil eut disparu, il dit : “Abu Dharr, sais-tu où il va ?” Je répondis : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il dit : “Il s’en va et demande la permission de se prosterner ; on la lui accorde. Un jour, on lui dira : ‘Retourne d’où tu es venu.’ Il se lèvera alors de son couchant.” » Puis il récita, selon la lecture de ‘Abd Allah : « Et cela est son lieu de repos. »

Abu Sa‘id al-Ashajj nous a rapporté : Ishaq ibn Ibrahim a dit : Waki‘ nous a informés ; al-Ashajj a dit : Waki‘ nous a rapporté, d’après al-A‘mash, Ibrahim al-Taymi, son père et Abu Dharr. Celui-ci dit : « J’interrogeai le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de la parole d’Allah le Très-Haut : “Et le soleil court vers son lieu fixé.” Il répondit : “Son lieu fixé est sous le Trône.” »

Abu al-Tahir Ahmad ibn ‘Amr ibn ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn Sarh m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Yunus m’a informé, d’après Ibn Shihab, qui a dit : ‘Urwa ibn al-Zubayr m’a rapporté qu’‘A’isha, l’épouse du Prophète (ﷺ), avait dit : « La première forme de révélation qui se manifesta au Messager d’Allah (ﷺ) fut la vision véridique pendant son sommeil. Il ne faisait aucune vision sans qu’elle ne se réalise avec l’éclat de l’aube. Ensuite, la solitude lui devint chère. Il se retirait dans la grotte de Hira’, où il se consacrait à l’adoration — c’est le tahannuth — pendant plusieurs nuits consécutives avant de retourner auprès des siens. Il prenait des provisions pour cela, puis retournait auprès de Khadija et se ravitaillait pour une période semblable. Cela continua jusqu’à ce que la Vérité le surprenne dans la grotte de Hira’. L’ange vint à lui et dit : ‘Récite !’ Il répondit : ‘Je ne sais pas réciter.’ Il dit : ‘Il me saisit et me serra jusqu’à ma limite d’endurance, puis me relâcha et dit : “Récite !” Je répondis : “Je ne sais pas réciter.” Il me saisit et me serra une deuxième fois jusqu’à ma limite d’endurance, puis me relâcha et dit : “Récite !” Je répondis : “Je ne sais pas réciter.” Il me saisit et me serra une troisième fois jusqu’à ma limite d’endurance, puis me relâcha. Il dit alors : “Récite au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence. Récite ! Ton Seigneur est le Très-Généreux, qui a enseigné par le calame, a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas.”’ Le Messager d’Allah (ﷺ) revint avec ces paroles, tremblant, jusqu’à entrer chez Khadija. Il dit : ‘Enveloppez-moi, enveloppez-moi !’ Ils l’enveloppèrent jusqu’à ce que sa peur se dissipe. Il dit alors à Khadija : ‘Qu’est-ce qui m’arrive ?’ Il lui raconta ce qui s’était passé et dit : ‘J’ai craint pour ma personne.’ Khadija lui dit : ‘Non ! Réjouis-toi : par Allah, Allah ne t’humiliera jamais. Par Allah, tu maintiens les liens de parenté, tu dis la vérité, tu portes les fardeaux des autres, tu aides ceux qui n’ont rien, tu accueilles l’hôte et tu aides face aux épreuves qui frappent pour la cause du vrai.’ Khadija le conduisit auprès de Waraqa ibn Nawfal ibn Asad ibn ‘Abd al-‘Uzza, fils de l’oncle paternel de Khadija, c’est-à-dire frère de son père. Il s’était fait chrétien à l’époque préislamique. Il écrivait en arabe et transcrivait en arabe de l’Évangile ce qu’Allah voulait qu’il transcrive. Il était très âgé et avait perdu la vue. Khadija lui dit : ‘Mon oncle, écoute le fils de ton frère.’ Waraqa ibn Nawfal lui dit : ‘Ô fils de mon frère, que vois-tu ?’ Le Messager d’Allah (ﷺ) lui raconta ce qu’il avait vu. Waraqa dit : ‘C’est le Namûs qui fut envoyé à Moïse. Si seulement j’étais encore jeune à cette époque ! Si seulement j’étais vivant lorsque ton peuple te chassera !’ Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : ‘Vont-ils donc me chasser ?’ Waraqa répondit : ‘Oui. Aucun homme n’a jamais apporté ce que tu apportes sans qu’on lui ait voué de l’hostilité. Si je vis jusqu’à ce jour, je te soutiendrai sans réserve.’»

Muhammad ibn Rafi‘ nous a rapporté : ‘Abd al-Razzaq nous a rapporté : Ma‘mar nous a informés : al-Zuhri a dit : ‘Urwa m’a rapporté, d’après ‘A’isha, qu’elle a dit : le début de la révélation au Messager d’Allah (ﷺ) fut semblable au récit de Yunus, sauf qu’elle dit : « Par Allah, Allah ne t’affligera jamais. » Khadija dit également : « Ô fils de mon oncle, écoute le fils de ton frère. »

‘Abd al-Malik ibn Shu‘ayb ibn al-Layth m’a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après mon grand-père, qui a dit : ‘Uqayl ibn Khalid m’a rapporté. Ibn Shihab a dit : J’ai entendu ‘Urwa ibn al-Zubayr dire : ‘A’isha, l’épouse du Prophète (ﷺ), a dit : « Il retourna auprès de Khadija, le cœur tremblant », puis elle rapporta le récit dans le même sens que ceux de Yunus et de Ma‘mar, sans mentionner le début de leur récit : « La première forme de révélation qui se manifesta au Messager d’Allah (ﷺ) fut la vision véridique. » Il rapporta aussi, comme Yunus, ces paroles : « Par Allah, Allah ne t’humiliera jamais », ainsi que les paroles de Khadija : « Ô fils de mon oncle, écoute le fils de ton frère. »

Abu al-Tahir m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Yunus m’a rapporté. Ibn Shihab a dit : Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman m’a informé que Jabir ibn ‘Abd Allah al-Ansari — l’un des Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) — rapportait que le Messager d’Allah (ﷺ), évoquant l’interruption de la révélation, avait dit : « Tandis que je marchais, j’entendis une voix venant du ciel. Je levai la tête et vis l’ange qui m’était venu à Hira’, assis sur un siège entre le ciel et la terre. » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « J’en fus saisi d’effroi. Je retournai chez moi et dis : “Enveloppez-moi, enveloppez-moi !” Ils m’enveloppèrent. Allah, béni et exalté, révéla alors : “Ô toi qui es enveloppé ! Lève-toi et avertis ! Ton Seigneur, glorifie-Le ! Tes vêtements, purifie-les ! Et l’idole, abandonne-la !” » Le mot « souillure » désigne les idoles. Puis la révélation se succéda sans interruption.

‘Abd al-Malik ibn Shu‘ayb ibn al-Layth m’a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après mon grand-père, qui a dit : ‘Uqayl ibn Khalid m’a rapporté, d’après Ibn Shihab. J’ai entendu Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman dire : Jabir ibn ‘Abd Allah m’a informé qu’il avait entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Puis la révélation s’interrompit quelque temps. Tandis que je marchais… » Il rapporta ensuite un récit semblable à celui de Yunus, sauf ces mots : « La peur me saisit au point que je tombai à terre. » Abu Salama dit : « Le mot “souillure” désigne les idoles. » Il ajouta : « Ensuite, la révélation reprit avec intensité et se succéda sans interruption. »

Muhammad ibn Rafi‘ nous a rapporté : ‘Abd al-Razzaq nous a informés : Ma‘mar nous a rapporté, d’après al-Zuhri, avec une chaîne semblable et un récit de même sens que celui de Yunus. Il dit qu’Allah, béni et exalté, révéla : « Ô toi qui es enveloppé ! » jusqu’à Ses paroles : « Et l’idole, abandonne-la ! » Cela eut lieu avant que la prière ne soit prescrite. « La souillure » désigne les idoles. Il dit : « La peur me saisit », comme l’a rapporté ‘Uqayl.

Zuhayr ibn Harb nous a rapporté : al-Walid ibn Muslim nous a rapporté : al-Awza‘i a dit : J’ai entendu Yahya dire : J’ai demandé à Abu Salama : « Quelle partie du Coran fut révélée en premier ? » Il répondit : « Ô toi qui es enveloppé ! » Je demandai : « Ou bien : Lis ! » Il répondit : « J’ai interrogé Jabir ibn ‘Abd Allah sur la première partie du Coran révélée. Il répondit : “Ô toi qui es enveloppé !” » Je demandai : « Ou bien : Lis ! » Jabir dit : « Je vais vous rapporter ce que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a rapporté. Il dit : “Je demeurai un mois à Hira’. Lorsque mon séjour prit fin, je descendis et m’enfonçai dans le fond de la vallée. Quelqu’un m’appela. Je regardai devant moi, derrière moi, à ma droite et à ma gauche, mais je ne vis personne. On m’appela une deuxième fois ; je regardai sans voir personne. On m’appela une troisième fois. Je levai la tête et le vis assis sur un trône dans les airs — c’est-à-dire Jibril, que la paix soit sur lui.” Je fus saisi d’un violent tremblement. Je vins chez Khadija et dis : “Couvrez-moi !” Ils me couvrirent et me versèrent de l’eau. Allah, puissant et majestueux, révéla alors : “Ô toi qui es enveloppé ! Lève-toi et avertis ! Ton Seigneur, glorifie-Le ! Tes vêtements, purifie-les !” »

Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté : ‘Uthman ibn ‘Umar nous a rapporté : ‘Ali ibn al-Mubarak nous a informés, d’après Yahya ibn Abi Kathir, avec cette même chaîne. Il dit : « Il était alors assis sur un trône entre le ciel et la terre. »

Shayban ibn Farrukh nous a rapporté : Hammad ibn Salama nous a rapporté : Thabit al-Bunani nous a rapporté, d’après Anas ibn Malik, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « On m’amena al-Buraq — une monture blanche et élancée, plus grande qu’un âne mais plus petite qu’un mulet, qui posait son sabot à la limite de son regard. » Il dit : « Je la montai et arrivai à Bayt al-Maqdis. Je l’attachai à l’anneau auquel les prophètes attachent leurs montures. Puis j’entrai dans la mosquée et y accomplis deux unités de prière. En sortant, Jibril — que la paix soit sur lui — vint à moi avec un récipient de vin et un récipient de lait. Je choisis le lait. Jibril me dit : “Tu as choisi la disposition naturelle.” » Puis il nous fit monter au ciel. Jibril demanda l’ouverture. On lui demanda : « Qui es-tu ? » Il répondit : « Jibril. » On demanda : « Qui est avec toi ? » Il répondit : « Muhammad. » On demanda : « A-t-il été envoyé ? » Il répondit : « Il a bien été envoyé. » La porte nous fut ouverte, et voici qu’Adam était là. Il m’accueillit et invoqua le bien pour moi. Puis nous montâmes au deuxième ciel. Jibril demanda l’ouverture. On lui demanda : « Qui es-tu ? » Il répondit : « Jibril. » On demanda : « Qui est avec toi ? » Il répondit : « Muhammad. » On demanda : « A-t-il été envoyé ? » Il répondit : « Il a bien été envoyé. » La porte nous fut ouverte ; voici que se trouvaient là les deux cousins maternels, ‘Isa ibn Maryam et Yahya ibn Zakariya — que les bénédictions d’Allah soient sur eux deux. Ils m’accueillirent et invoquèrent le bien pour moi. Puis il me fit monter au troisième ciel. Jibril demanda l’ouverture. On lui demanda : « Qui es-tu ? » Il répondit : « Jibril. » On demanda : « Qui est avec toi ? » Il répondit : « Muhammad (ﷺ). » On demanda : « A-t-il été envoyé ? » Il répondit : « Il a bien été envoyé. » La porte nous fut ouverte et voici que Yusuf était là. Il avait reçu la moitié de la beauté. Il m’accueillit et invoqua le bien pour moi. Puis il nous fit monter au quatrième ciel. Jibril — que la paix soit sur lui — demanda l’ouverture. On lui demanda : « Qui est-ce ? » Il répondit : « Jibril. » On demanda : « Qui est avec toi ? » Il répondit : « Muhammad. » On demanda : « A-t-il été envoyé ? » Il répondit : « Il a bien été envoyé. » La porte nous fut ouverte ; voici qu’Idris était là. Il m’accueillit et invoqua le bien pour moi. Allah, puissant et majestueux, a dit à son sujet : “Et Nous l’élevâmes à un haut rang.” Puis nous montâmes au cinquième ciel. Jibril demanda l’ouverture. On demanda : « Qui est-ce ? » Il répondit : « Jibril. » On demanda : « Qui est avec toi ? » Il répondit : « Muhammad. » On demanda : « A-t-il été envoyé ? » Il répondit : « Il a bien été envoyé. » La porte nous fut ouverte et voici que Harun était là. Il m’accueillit et invoqua le bien pour moi. Puis nous montâmes au sixième ciel. Jibril — que la paix soit sur lui — demanda l’ouverture. On demanda : « Qui est-ce ? » Il répondit : « Jibril. » On demanda : « Qui est avec toi ? » Il répondit : « Muhammad. » On demanda : « A-t-il été envoyé ? » Il répondit : « Il a bien été envoyé. » La porte nous fut ouverte et voici que Musa était là. Il m’accueillit et invoqua le bien pour moi. Puis nous montâmes au septième ciel. Jibril demanda l’ouverture. On demanda : « Qui est-ce ? » Il répondit : « Jibril. » On demanda : « Qui est avec toi ? » Il répondit : « Muhammad (ﷺ). » On demanda : « A-t-il été envoyé ? » Il répondit : « Il a bien été envoyé. » La porte nous fut ouverte et voici qu’Ibrahim était là, adossé à la Maison fréquentée. Chaque jour, soixante-dix mille anges y entrent, puis n’y reviennent plus. Ensuite, il m’emmena au Lotus de la limite ultime. Ses feuilles étaient comme des oreilles d’éléphant et ses fruits comme de grandes jarres. Puis ce qui devait la recouvrir de l’ordre d’Allah la recouvrit ; elle se transforma alors, et aucune créature d’Allah ne pourrait en décrire la beauté. Allah me révéla alors ce qu’Il voulut et m’imposa cinquante prières chaque jour et chaque nuit. Je descendis auprès de Musa — que la paix soit sur lui — qui demanda : “Qu’est-ce que ton Seigneur a imposé à ta communauté ?” Je répondis : “Cinquante prières.” Il dit : “Retourne auprès de ton Seigneur et demande-Lui de les alléger, car ta communauté ne pourra pas supporter cela. J’ai mis à l’épreuve les Enfants d’Israël et j’ai appris à les connaître.” Je retournai auprès de mon Seigneur et dis : “Seigneur, allège la charge de ma communauté.” Il m’en retrancha cinq. Je retournai auprès de Musa et dis : “Il m’en a retranché cinq.” Il dit : “Ta communauté ne pourra pas supporter cela. Retourne auprès de ton Seigneur et demande-Lui de les alléger.” Je ne cessai d’aller et venir entre mon Seigneur, béni et exalté, et Musa — que la paix soit sur lui — jusqu’à ce qu’Il dise : “Ô Muhammad, ce sont cinq prières chaque jour et chaque nuit ; chacune en vaut dix, ce qui fait cinquante prières. Celui qui a l’intention d’accomplir une bonne action sans la faire se verra inscrire une bonne action ; s’il la fait, elle lui sera inscrite au décuple. Celui qui a l’intention de commettre une mauvaise action sans la faire ne se verra rien inscrire ; s’il la fait, une seule mauvaise action lui sera inscrite.” Je descendis et, arrivé auprès de Musa, je l’en informai. Il dit : “Retourne auprès de ton Seigneur et demande-Lui de les alléger.” Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : “Je répondis : ‘Je suis retourné auprès de mon Seigneur tant et si bien que j’ai fini par éprouver de la pudeur devant Lui.’” »

‘Abd Allah ibn Hashim al-‘Abdi m’a rapporté : Bahz ibn Asad nous a rapporté : Sulayman ibn al-Mughira nous a rapporté : Thabit nous a rapporté, d’après Anas ibn Malik, qui dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « On vint me chercher et on m’emmena à Zamzam. Ma poitrine fut ouverte, puis lavée avec l’eau de Zamzam, puis je fus ramené. »

Shayban ibn Farrukh nous a rapporté : Hammad ibn Salama nous a rapporté : Thabit al-Bunani nous a rapporté, d’après Anas ibn Malik, que le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Jibril vint à moi alors que je jouais avec des garçons. Il me saisit, me renversa, m’ouvrit la poitrine et en sortit le cœur. Il en retira un caillot et dit : “C’est la part de Satan en toi.” Puis il le lava dans un bassin d’or avec l’eau de Zamzam, le ressoudait et le remit à sa place. Les garçons coururent vers sa mère — c’est-à-dire sa nourrice — et dirent : “Muhammad a été tué !” Ils vinrent à sa rencontre et trouvèrent son teint changé. » Anas dit : « Je voyais encore sur sa poitrine la trace de cette couture. »

Harun ibn Sa‘id al-Ayli nous a rapporté : Ibn Wahb nous a rapporté : Sulayman — Ibn Bilal — m’a informé : Sharik ibn ‘Abd Allah ibn Abi Namir m’a rapporté : J’ai entendu Anas ibn Malik nous parler de la nuit où le Messager d’Allah (ﷺ) fut emmené en voyage nocturne depuis la mosquée de la Ka‘ba. Il dit que trois êtres vinrent à lui avant que la révélation ne lui fût donnée, alors qu’il dormait dans la Mosquée sacrée. Il rapporta l’histoire dans un récit proche de celui de Thabit al-Bunani, mais en avançant certaines parties, en en retardant d’autres, et en ajoutant et retranchant certains éléments.

Harmala ibn Yahya al-Tujibi m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Yunus m’a informé, d’après Ibn Shihab, d’après Anas ibn Malik, qui dit : Abu Dharr rapportait que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit : « Le toit de ma maison s’ouvrit alors que j’étais à La Mecque. Jibril — que la paix soit sur lui — descendit, m’ouvrit la poitrine puis la lava avec l’eau de Zamzam. Il apporta ensuite un bassin d’or rempli de sagesse et de foi, en versa le contenu dans ma poitrine, puis la referma. Il me prit par la main et me fit monter au ciel. Lorsque nous arrivâmes au ciel le plus proche, Jibril — que la paix soit sur lui — dit au gardien de ce ciel : “Ouvre.” Il demanda : “Qui est là ?” Il répondit : “C’est Jibril.” Il demanda : “Quelqu’un est-il avec toi ?” Il répondit : “Oui, Muhammad est avec moi.” Il demanda : “A-t-il été envoyé ?” Il répondit : “Oui.” Alors il ouvrit. » Le Prophète dit : « Lorsque nous nous élevâmes au ciel le plus proche, il y avait un homme qui avait à sa droite et à sa gauche des groupes. Quand il regardait à droite, il riait ; quand il regardait à gauche, il pleurait. Il dit : “Bienvenue au prophète vertueux et au fils vertueux !” Je demandai : “Jibril, qui est-ce ?” Il répondit : “C’est Adam. Les groupes à sa droite et à sa gauche sont les âmes de ses descendants. Ceux qui sont à sa droite sont les gens du Paradis, et les groupes à sa gauche sont les gens du Feu.” Ainsi, lorsqu’il regardait à droite, il riait, et lorsqu’il regardait à gauche, il pleurait. » Puis Jibril me fit monter jusqu’au deuxième ciel. Il dit à son gardien : « Ouvre ! » Celui-ci lui posa les mêmes questions que le gardien du ciel le plus proche, puis ouvrit. Anas ibn Malik dit qu’il mentionna avoir trouvé dans les cieux Adam, Idris, ‘Isa, Musa et Ibrahim — que les bénédictions d’Allah soient sur eux tous —, mais qu’il ne précisa pas leurs demeures, sauf qu’il dit avoir trouvé Adam dans le ciel le plus proche et Ibrahim dans le sixième ciel. Le Prophète dit : « Lorsque Jibril et le Messager d’Allah passèrent auprès d’Idris — que les bénédictions d’Allah soient sur lui —, il dit : “Bienvenue au prophète vertueux et au frère vertueux !” » Il dit : « Puis je passai et demandai : “Qui est-ce ?” Il répondit : “C’est Idris.” Puis je passai auprès de Musa — que la paix soit sur lui — et il dit : “Bienvenue au prophète vertueux et au frère vertueux !” Je demandai : “Qui est-ce ?” Il répondit : “C’est Musa.” Puis je passai auprès de ‘Isa, qui dit : “Bienvenue au prophète vertueux et au frère vertueux !” Je demandai : “Qui est-ce ?” Il répondit : “C’est ‘Isa, fils de Maryam.” Puis je passai auprès d’Ibrahim — que la paix soit sur lui — et il dit : “Bienvenue au prophète vertueux et au fils vertueux !” Je demandai : “Qui est-ce ?” Il répondit : “C’est Ibrahim.” » Ibn Shihab dit : « Ibn Hazm m’a informé qu’Ibn ‘Abbas et Abu Habba al-Ansari disaient que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit : “Puis il me fit monter jusqu’à un niveau où j’entendais le grincement des calames.” » Ibn Hazm et Anas ibn Malik rapportèrent que le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Allah imposa cinquante prières à ma communauté. » Il dit : « Je repartis avec cela et passai auprès de Musa. Musa — que la paix soit sur lui — me demanda : “Qu’est-ce que ton Seigneur a imposé à ta communauté ?” Je répondis : “Il leur a imposé cinquante prières.” Musa me dit : “Retourne auprès de ton Seigneur, car ta communauté ne pourra pas supporter cela.” Je retournai auprès de mon Seigneur, et Il en retrancha la moitié. Je retournai auprès de Musa — que la paix soit sur lui — et l’en informai. Il dit : “Retourne auprès de ton Seigneur, car ta communauté ne pourra pas supporter cela.” Je retournai auprès de mon Seigneur, qui dit : “Elles sont cinq, et elles en valent cinquante ; Ma parole ne change pas.” Je retournai auprès de Musa. Il dit : “Retourne auprès de ton Seigneur.” Je répondis : “J’éprouve de la pudeur devant mon Seigneur.” » Puis Jibril m’emmena jusqu’au Lotus de la limite ultime. Il fut recouvert de couleurs dont j’ignore la nature. Ensuite, on me fit entrer au Paradis, où se trouvaient des pavillons de perles et où le sol était de musc. »