Le livre de la foi

Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté : Ibn Abi ‘Adi nous a rapporté, d’après Sa‘id, d’après Qatada, d’après Anas ibn Malik — peut-être a-t-il dit : d’après Malik ibn Sa‘saa, un homme de son peuple —, qui rapporte que le Prophète d’Allah (ﷺ) a dit : « Alors que je me trouvais près de la Maison, entre le sommeil et l’éveil, j’entendis quelqu’un dire : “C’est le troisième entre les deux hommes.” On vint me chercher et on m’emmena. On m’apporta un bassin d’or contenant de l’eau de Zamzam et l’on m’ouvrit la poitrine jusqu’à… » Qatada dit : « Je demandai à la personne qui était avec moi ce qu’il voulait dire. » Elle répondit : « Jusqu’au bas de son ventre. » Le récit continue : « On m’en retira le cœur, on le lava avec l’eau de Zamzam, puis on le remit à sa place et on le remplit de foi et de sagesse. On m’apporta ensuite une monture blanche appelée al-Buraq, plus grande qu’un âne et plus petite qu’un mulet ; son pas atteignait l’extrémité du regard. Je la montai et nous partîmes jusqu’au ciel le plus proche. Jibril (ﷺ) demanda qu’on lui ouvre. On demanda : “Qui est-ce ?” Il répondit : “Jibril.” On demanda : “Qui est avec toi ?” Il répondit : “Muhammad (ﷺ).” On demanda : “A-t-il été envoyé ?” Il répondit : “Oui.” On nous ouvrit en disant : “Bienvenue à lui ; quelle belle arrivée !” Nous arrivâmes auprès d’Adam (ﷺ). » Il rapporta le récit complet. Il mentionna avoir rencontré ‘Isa et Yahya — que la paix soit sur eux — dans le deuxième ciel, Yusuf dans le troisième, Idris dans le quatrième et Harun dans le cinquième. Il dit : « Puis nous partîmes jusqu’au sixième ciel, où je rencontrai Musa — que la paix soit sur lui. Je le saluai. Il dit : “Bienvenue au frère vertueux et au prophète vertueux.” Lorsque je le dépassai, il pleura. On l’appela : “Qu’est-ce qui te fait pleurer ?” Il dit : “Seigneur, voici un jeune homme que Tu as envoyé après moi, et davantage de membres de sa communauté entreront au Paradis que de membres de la mienne.” » Il dit : « Puis nous partîmes jusqu’au septième ciel et je rencontrai Ibrahim. » Le Prophète d’Allah (ﷺ) rapporta qu’il avait vu quatre fleuves jaillir de leur source : deux apparents et deux cachés. Je demandai : « Jibril, quels sont ces fleuves ? » Il répondit : « Les deux fleuves cachés sont des fleuves du Paradis. Quant aux deux apparents, ce sont le Nil et l’Euphrate. » Puis la Maison fréquentée me fut élevée. Je demandai : « Jibril, qu’est-ce que c’est ? » Il répondit : « C’est la Maison fréquentée. Chaque jour, soixante-dix mille anges y entrent et, lorsqu’ils en ressortent, ils n’y reviennent plus jamais. » Ensuite, on m’apporta deux récipients, l’un de vin et l’autre de lait. Ils me furent présentés et je choisis le lait. On dit : « Tu as fait le bon choix. Qu’Allah guide ta communauté par toi vers la disposition naturelle. » Puis cinquante prières quotidiennes me furent prescrites. » Il rapporta ensuite le récit jusqu’à sa fin.

Muhammad ibn al-Muthanna m’a rapporté : Mu‘adh ibn Hisham nous a rapporté : mon père nous a rapporté, d’après Qatada. Anas ibn Malik nous a rapporté, d’après Malik ibn Sa‘saa, que le Messager d’Allah (ﷺ) raconta un récit de même sens et ajouta : « On m’apporta un bassin d’or rempli de sagesse et de foi. On m’ouvrit du haut de la poitrine jusqu’au bas du ventre, on me lava avec l’eau de Zamzam, puis on remplit ma poitrine de sagesse et de foi. »

Muhammad ibn al-Muthanna et Ibn Bashshar m’ont rapporté. Ibn al-Muthanna a dit : Muhammad ibn Ja‘far nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, d’après Qatada, qui a dit : J’ai entendu Abu al-‘Aliya dire : « Le cousin de votre Prophète (ﷺ) — c’est-à-dire Ibn ‘Abbas — m’a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ), évoquant la nuit de son voyage nocturne, avait dit : “Musa était grand, comme s’il appartenait à la tribu de Shanu’a. ‘Isa était trapu et de taille moyenne, avec les cheveux bouclés.” » Il mentionna aussi Malik, le gardien de l’Enfer, et le Dajjal.

‘Abd ibn Humayd nous a rapporté : Yunus ibn Muhammad nous a rapporté : Shayban ibn ‘Abd al-Rahman nous a rapporté, d’après Qatada, d’après Abu al-‘Aliya, qui dit : Ibn ‘Abbas, le cousin de votre Prophète (ﷺ), nous a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La nuit où je fus emmené en voyage nocturne, je passai auprès de Musa ibn ‘Imran — que la paix soit sur lui —, un homme au teint brun, grand et robuste, comme les hommes de Shanu’a. Je vis ‘Isa, fils de Maryam, de taille moyenne, au teint mêlé de rouge et de blanc, avec des cheveux lisses. » Il dit : « On me montra aussi Malik, le gardien de l’Enfer, et le Dajjal, parmi les signes qu’Allah me fit voir. Ne sois donc pas dans le doute au sujet de sa rencontre avec lui. » Qatada expliquait ces mots ainsi : « Le Prophète d’Allah (ﷺ) a effectivement rencontré Musa — que la paix soit sur lui. »

Ahmad ibn Hanbal et Surayj ibn Yunus nous ont rapporté : Hushaim nous a rapporté : Dawud ibn Abi Hind nous a informés, d’après Abu al-‘Aliya, d’après Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) passa par la vallée d’al-Azraq et demanda : « Quelle est cette vallée ? » On lui répondit : « C’est la vallée d’al-Azraq. » Il dit : « Je me vois comme si j’apercevais Musa — que la paix soit sur lui — descendant du col et invoquant Allah à voix haute par la talbiya. » Puis il arriva au col de Harsha et demanda : « Quel est ce col ? » On répondit : « Le col de Harsha. » Il dit : « Je me vois comme si j’apercevais Yunus ibn Matta — que la paix soit sur lui — sur une chamelle rouge et robuste, vêtu d’un manteau de laine ; la bride de sa chamelle est en fibres de palmier-dattier et il proclame la talbiya. » Ibn Hanbal ajouta dans sa version : « Hushaim expliqua que “khulba” signifie fibre de palmier-dattier. »

Muhammad ibn al-Muthanna m’a rapporté : Ibn Abi ‘Adi nous a rapporté, d’après Dawud, d’après Abu al-‘Aliya, d’après Ibn ‘Abbas, qui dit : « Nous voyagions avec le Messager d’Allah (ﷺ) entre La Mecque et Médine lorsque nous passâmes près d’une vallée. Il demanda : “Quelle est cette vallée ?” On répondit : “La vallée d’al-Azraq.” Il dit : “Je me vois comme si j’apercevais Musa — que la paix soit sur lui —.” Le rapporteur évoqua certains détails de son teint et de ses cheveux dont Dawud ne se souvenait plus, et dit qu’il avait les doigts dans les oreilles et invoquait Allah à voix haute par la talbiya en passant dans cette vallée. Puis nous poursuivîmes notre route jusqu’à un col. Il demanda : “Quel est ce col ?” On répondit : “Harsha ou Lift.” Il dit : “Je me vois comme si j’apercevais Yunus sur une chamelle rouge, vêtu d’un manteau de laine. La bride de sa chamelle est en fibres de palmier-dattier et il traverse cette vallée en proclamant la talbiya.” »

Muhammad ibn al-Muthanna m’a rapporté : Ibn Abi ‘Adi nous a rapporté, d’après Ibn ‘Awn, d’après Mujahid, qui dit : « Nous étions auprès d’Ibn ‘Abbas et l’on évoqua le Dajjal. Quelqu’un dit : “Il est écrit ‘mécréant’ entre ses yeux.” Ibn ‘Abbas dit : “Je ne l’ai pas entendu.” Il dit toutefois : ‘Quant à Ibrahim, regardez votre compagnon ; quant à Musa, c’est un homme au teint brun, grand et aux cheveux bouclés, monté sur un chameau rouge dont la bride est en fibres de palmier-dattier. C’est comme si je le voyais descendre dans la vallée en proclamant la talbiya.’ »

Qutayba ibn Sa‘id nous a rapporté : Layth nous a rapporté ; Muhammad ibn Rumh nous a rapporté : al-Layth nous a informés, d’après Abu al-Zubayr, d’après Jabir, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les prophètes me furent présentés. Musa était un homme robuste, comme les hommes de Shanu’a. Je vis ‘Isa, fils de Maryam — que la paix soit sur lui — ; parmi ceux que j’ai vus, celui qui lui ressemblait le plus était ‘Urwa ibn Mas‘ud. Je vis Ibrahim — que les bénédictions d’Allah soient sur lui — ; parmi ceux que j’ai vus, celui qui lui ressemblait le plus était votre compagnon », c’est-à-dire le Prophète lui-même. « Je vis Jibril — que la paix soit sur lui — ; parmi ceux que j’ai vus, celui qui lui ressemblait le plus était Dihya. » Dans la version d’Ibn Rumh, il est dit : « Dihya ibn Khalifa. »

Muhammad ibn Rafi‘ et ‘Abd ibn Humayd m’ont rapporté, avec des formulations proches. Ibn Rafi‘ a dit : ‘Abd nous a rapporté ; ‘Abd a dit : ‘Abd al-Razzaq nous a informés : Ma‘mar nous a informés, d’après al-Zuhri, qui a dit : Sa‘id ibn al-Musayyib m’a informé, d’après Abu Hurayra, qui dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lors de mon voyage nocturne, je rencontrai Musa — que la paix soit sur lui. » Le Prophète le décrivit : « C’était un homme — je crois qu’il dit — de taille moyenne, aux cheveux bien peignés, comme les hommes de Shanu’a. Je rencontrai ‘Isa. » Le Prophète le décrivit : « C’était un homme de taille moyenne, au teint rougeâtre, comme s’il sortait d’un bain », c’est-à-dire d’un hammam. « Je vis Ibrahim — que les bénédictions d’Allah soient sur lui — et, parmi ses enfants, je suis celui qui lui ressemble le plus. » Il dit : « On m’apporta deux récipients : dans l’un se trouvait du lait, dans l’autre du vin. On me dit : “Choisis celui que tu veux.” Je choisis le lait et le bus. On me dit : “Tu as été guidé vers la disposition naturelle”, ou : “Tu as atteint la disposition naturelle.” Si tu avais choisi le vin, ta communauté se serait égarée. »

Yahya ibn Yahya nous a rapporté. Il dit : J’ai lu devant Malik, d’après Nafi‘, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Une nuit, je me trouvai près de la Ka‘ba et je vis un homme au teint brun, parmi les hommes bruns, le plus beau que l’on puisse voir. Il avait une longue mèche de cheveux, parmi les plus belles que l’on puisse voir ; il l’avait peignée, et de l’eau en ruisselait. Il s’appuyait sur deux hommes — ou sur les épaules de deux hommes — tandis qu’il accomplissait la circumambulation autour de la Maison. Je demandai : “Qui est-ce ?” On me répondit : “C’est le Messie, fils de Maryam.” Puis voici qu’un homme aux cheveux très frisés, borgne de l’œil droit, comme si celui-ci était un raisin saillant, m’apparut. Je demandai : “Qui est-ce ?” On me répondit : “C’est le Messie, le Dajjal.” »

Muhammad ibn Ishaq al-Musayyibi nous a rapporté ; Anas — c’est-à-dire Ibn ‘Iyad — nous a rapporté, d’après Musa — qui est Ibn ‘Uqba —, d’après Nafi‘, qui dit : ‘Abd Allah ibn ‘Umar a dit : Le Messager d’Allah ﷺ évoqua un jour le Messie Dajjal devant les gens et dit : « Allah, béni et exalté soit-Il, n’est pas borgne. Or, le Messie Dajjal est borgne de l’œil droit, dont l’aspect est celui d’un raisin saillant. » Il dit : Le Messager d’Allah ﷺ a également dit : « Cette nuit, je me suis vu en rêve près de la Ka‘ba. Voici qu’un homme au teint brun, le plus beau que l’on puisse voir parmi les hommes bruns, avait sa longue mèche tombant entre les épaules ; ses cheveux étaient peignés et de l’eau ruisselait de sa tête. Il posait les mains sur les épaules de deux hommes et se trouvait entre eux, faisant le tour de la Maison. Je demandai : “Qui est-ce ?” Ils répondirent : “Le Messie, fils de Maryam.” Derrière lui, je vis un homme aux cheveux très frisés, borgne de l’œil droit, qui ressemblait le plus, parmi ceux que j’ai vus, à Ibn Qatan. Il posait les mains sur les épaules de deux hommes et faisait le tour de la Maison. Je demandai : “Qui est-ce ?” Ils répondirent : “C’est le Messie Dajjal.” »

Ibn Numayr nous a rapporté ; mon père nous a rapporté ; Hanzala nous a rapporté, d’après Salim, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai vu près de la Ka‘ba un homme au teint brun, aux cheveux lisses et pendants, qui posait les mains sur deux hommes. De sa tête coulait de l’eau — ou sa tête en laissait goutter. Je demandai : “Qui est-ce ?” Ils répondirent : “C’est ‘Isa, fils de Maryam”, ou “le Messie, fils de Maryam” — nous ne savons pas laquelle de ces formulations il a prononcée. Puis je vis derrière lui un homme au teint rougeâtre, aux cheveux frisés, borgne de l’œil droit, qui ressemblait le plus à Ibn Qatan parmi ceux que j’ai vus. Je demandai : “Qui est-ce ?” Ils répondirent : “Le Messie Dajjal.” »

Qutayba ibn Sa‘id nous a rapporté ; Layth nous a rapporté, d’après ‘Uqayl, d’après al-Zuhri, d’après Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, d’après Jabir ibn ‘Abd Allah, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque Quraysh me traita de menteur, je me tins dans le Hijr, puis Allah fit apparaître pour moi Bayt al-Maqdis. Je me mis alors à les informer de ses signes tandis que je le regardais. »

Harmala ibn Yahya m’a rapporté ; Ibn Wahb nous a rapporté et a dit : Yunus ibn Yazid m’a informé, d’après Ibn Shihab, d’après Salim ibn ‘Abd Allah ibn ‘Umar ibn al-Khattab, d’après son père, qui dit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Tandis que je dormais, je me vis accomplissant la circumambulation autour de la Ka‘ba. Voici qu’un homme au teint brun, aux cheveux lisses et tombants, se trouvait entre deux hommes ; de sa tête tombait de l’eau — ou de l’eau se déversait de sa tête. Je demandai : “Qui est-ce ?” Ils répondirent : “C’est le fils de Maryam.” Puis je partis en regardant autour de moi, et voici qu’un homme rougeaud, corpulent, aux cheveux très frisés, borgne, dont l’œil ressemblait à un raisin saillant, se trouvait là. Je demandai : “Qui est-ce ?” Ils répondirent : “Le Dajjal.” Parmi les gens, celui qui lui ressemblait le plus était Ibn Qatan. »

Zuhayr ibn Harb m’a rapporté ; Hujayn ibn al-Muthanna nous a rapporté ; ‘Abd al-‘Aziz — c’est-à-dire Ibn Abi Salama — nous a rapporté, d’après ‘Abd Allah ibn al-Fadl, d’après Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, d’après Abu Hurayra, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je me trouvai dans le Hijr tandis que Quraysh m’interrogeait au sujet de mon voyage nocturne. Ils m’interrogèrent sur certaines choses de Bayt al-Maqdis dont je n’avais pas retenu les détails. J’en éprouvai une détresse comme jamais auparavant. Alors Allah le fit apparaître devant moi, et je le regardais : ils ne me posaient aucune question sans que je leur en donne la réponse. Je me vis aussi au milieu d’un groupe de prophètes : Moïse était debout en prière ; c’était un homme mince aux cheveux frisés, comme l’un des hommes de Shanū’a. ‘Isa, fils de Maryam — sur lui la paix —, était debout en prière ; celui qui lui ressemblait le plus était ‘Urwa ibn Mas‘ud al-Thaqafi. Ibrahim — sur lui la paix — était debout en prière ; celui qui lui ressemblait le plus était votre compagnon » — c’est-à-dire lui-même. « Puis l’heure de la prière arriva et je les dirigeai. Quand j’eus achevé la prière, quelqu’un dit : “Ô Muhammad, voici Malik, le gardien du Feu. Salue-le.” Je me tournai vers lui, et il me salua le premier. »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté ; Abu Usama nous a rapporté ; Malik ibn Mighwal nous a rapporté. ح. Ibn Numayr et Zuhayr ibn Harb nous ont également rapporté, tous deux d’après ‘Abd Allah ibn Numayr — leurs formulations sont proches. Ibn Numayr dit : mon père nous a rapporté ; Malik ibn Mighwal nous a rapporté, d’après al-Zubayr ibn ‘Adi, d’après Talha, d’après Murra, d’après ‘Abd Allah, qui dit : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ fut emmené lors du voyage nocturne, il fut conduit jusqu’au Lotus de la limite ultime, situé au sixième ciel. Tout ce qui monte depuis la terre s’arrête là et y est recueilli ; tout ce qui descend d’au-dessus de lui s’y arrête aussi et y est recueilli. Il dit : « Lorsque le Lotus fut recouvert par ce qui le recouvrit. » Il dit : « Des papillons d’or. » Il dit : Le Messager d’Allah ﷺ reçut alors trois choses : les cinq prières, les derniers versets de la sourate al-Baqara, et le pardon accordé à ceux de sa communauté qui n’auront rien associé à Allah, même pour les fautes qui précipitent [au châtiment].

Abu al-Rabi‘ al-Zahrani m’a rapporté ; ‘Abbad — c’est-à-dire Ibn al-‘Awwam — nous a rapporté ; al-Shaybani nous a rapporté. Il dit : J’ai interrogé Zirr ibn Hubaysh au sujet de la parole d’Allah, Puissant et Majestueux : « à la distance de deux arcs, ou plus près encore ». Il dit : Ibn Mas‘ud m’a informé que le Prophète ﷺ vit Jibril, qui avait six cents ailes.

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté ; Hafs ibn Ghiyath nous a rapporté, d’après al-Shaybani, d’après Zirr, d’après ‘Abd Allah, qui dit : « Le cœur n’a pas démenti ce qu’il a vu. » Il dit : Il vit Jibril — sur lui la paix — doté de six cents ailes.

‘Ubayd Allah ibn Mu‘adh al-‘Anbari nous a rapporté ; mon père nous a rapporté ; Shu‘ba nous a rapporté, d’après Sulayman al-Shaybani, qui entendit Zirr ibn Hubaysh, d’après ‘Abd Allah, qui dit : « Il a certes vu, parmi les signes de son Seigneur, les plus grands. » Il dit : Il vit Jibril dans sa forme, doté de six cents ailes.

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté ; ‘Ali ibn Mushir nous a rapporté, d’après ‘Abd al-Malik, d’après ‘Ata’, d’après Abu Hurayra, au sujet de la parole : « Il l’a certes vu une autre fois », qu’il dit : Il vit Jibril.