Quatre personnes seraient sorties du Feu et seraient présentées à Allah. L’un d’eux se tournerait et dirait : « Ô mon Seigneur, quand Tu m’en auras fait sortir, ne me jette pas dedans, et Allah le délivrera de là.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah rassemblera les gens le Jour de la Résurrection et ils s’en soucieront, et Ibn Ubaid a dit. Ils recevraient une inspiration divine à ce sujet et diraient : Si nous pouvions chercher l’intercession auprès de notre Seigneur, nous pourrions être soulagés de cette situation difficile qui est la nôtre. Il (le Saint Prophète) a dit : Ils viendraient à Adam et diraient : Tu es Adam, le père de l’humanité. Allah t’a créé de Sa propre main et t’a soufflé de Son Esprit et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi. Intercède donc pour nous auprès de tes seigneurs, afin qu’il nous délivre de cette position qui est la nôtre. Il disait : Je ne suis pas en mesure de faire cela, et je me souviendrais de son erreur, et je me battrais avec crainte de son Seigneur à cause de cela ; Allez vers Noé, le premier messager (après moi) envoyé par Allah. Il (le Saint Prophète) a dit : « Ils viendraient donc vers Noé (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). » Il disait : « Je ne suis pas en mesure de le faire pour vous, et je me souviens de sa faute qu’il a commise, et il se battrait contre son Seigneur à cause de cela, (et disait) : « Vous feriez mieux d’aller vers Ibrahim (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) qu’Allah a pris pour ami. Ils venaient à Ibrahim (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et il disait : « Je ne suis pas en mesure de faire cela pour toi, il se rappelait sa faute qu’il avait commise et il se battrait donc avec méfiance devant son Seigneur à cause de cela. Il (le Saint Prophète) a dit : « Ils viendraient donc vers Moïse (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) Il dirait : Je ne suis pas en mesure de faire cela pour toi, et je me souviendrais de sa faute qu’il avait commise et je combattrais avec timidité devant son Seigneur à cause de cela (et il disait) : Tu ferais mieux d’aller à Jésus, l’Esprit d’Allah et Sa parole, Il dirait : « Je ne suis pas en mesure de faire cela pour vous ». vous feriez mieux d’aller voir Mohammed (ﷺ), un serviteur dont les péchés antérieurs et ultérieurs ont été pardonnés. Il (le narrateur) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺa observé : « Ils venaient donc à moi et je demandais la permission de mon Seigneur et elle me serait accordée, et quand je Le verrais, je me prosternerais, et Il (Allah) me laisserait ainsi aussi longtemps qu’Il le voudrait. et alors on dirait : Ô Mohammed, lève la tête, dis et tu seras exaucé ; demander et cela serait accordé ; intercèdent et l’intercession est acceptée. Alors je lèverais la tête et j’exhalerais mon Seigneur avec les louanges que mon Seigneur m’enseignerait. J’intercéderai alors, mais une limite me sera fixée : je les ferai sortir du Feu et les ferai entrer au Paradis (selon la limite). Je reviendrai alors et je tomberai en paix et Allah me laissera (dans cette position) tant qu’Il voudra me quitter, il sera dit : Lève-toi, ô Mohammed, dis et tu seras exaucé ; demander et on le lui conférerait ; intercèdent et l’intercession est accordée. Je lèverais la tête et j’exclamerais mon Seigneur avec la louange qu’Il m’enseignerait. Je volerais, j’intercéderais et une limite me serait fixée. Je les ferais sortir du Feu (de l’Enfer) et les ferais entrer au Paradis. Il (le narrateur) a dit : « Je ne me souviens pas s’il (le Saint Prophète) a dit à la troisième fois ou à la quatrième fois : Ô mon Seigneur, il n’y a eu personne qui n’ait été retenu par le Saint Coran, c’est-à-dire ceux qui étaient éternellement condamnés. Ibn Ubaid a dit dans un récit : Qatada a observé : « dont le séjour éternel était impératif ».

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les croyants se rassembleraient le Jour de la Résurrection, et ils s’en préoccuperaient, ou en seraient amenés à s’en souvenir (c’est-à-dire le trjuble pour cela), (et la partie restante du hadith w, ) doit être rapportée) comme celui transmis par Abu Uwana, et il a dit dans le hadith : Alors je viendrais pour la quatrième fois, ou je reviendrais la quatrième fois, et je dirais : Ô mon Seigneur, il ne reste personne que celui que le Saint Coran a retenu.

Le Prophète d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah rassemblera les croyants le Jour de la Résurrection et ils s’en souviendront. et le reste (du hadith) est semblable à celui rapporté ci-dessus ; et puis il a mentionné la quatrième fois : Et moi (le Saint Prophète) disais : Ô mon Seigneur, il ne reste personne dans le Feu sauf celui que le Coran a retenu, c’est-à-dire éternellement condamné.

Le Messager (ﷺ) a dit : « Celui qui a professé : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah », sera sorti du Feu, bien qu’il ait dans son cœur une vertu égale au poids d’un grain d’orge. Alors celui qui professe : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah » sortira du Feu, bien qu’il ait dans son cœur une vertu égale au poids d’un grain de blé. Il ferait alors sortir du Feu celui qui professait : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, bien qu’il ait dans son cœur une vertu égale au poids d’un atome. » Ibn Minhal a fait une addition (de ces paroles) dans son récit : Yazid a dit : « J’ai rencontré Shu’ba et je lui ai raconté ce hadith. Shu’ba dit : Qatada nous a transmis ce hadith d’Anas b. Malik qui l’a entendu du Messager d’Allah (ﷺ) avec cette modification qu’il a substitué le mot Zurra (grain) à la place de Zarra (atome). Yazid a dit : Abou Bistam a fait un changement.

Nous sommes allés à Anas b. Malik traversa Thabit et y arriva (sa maison) pendant qu’il accomplissait la prière du matin. Thabit demanda la permission pour nous et nous entrâmes, et il fit asseoir Thabit avec lui sur son lit. Il (Thabit) lui dit (Anas b. Malik) : « Ô Abou Hamza (kunya d’Anas b. Malik), tes frères d’entre les habitants de Bassorah te demandent de leur raconter le hadith de l’intercession. Il a dit : « Mohammed (ﷺ) nous a raconté : Quand ce serait le Jour de la Résurrection, certains des gens se précipitaient les uns vers les autres dans l’égarement. Ils venaient à Adam et disaient : Intercède (auprès de ton Seigneur) pour ta postérité. Il disait : « Je ne suis pas apte à faire cela, mais va vers Ibrahim (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) car il est l’Ami d’Allah. » Ils venaient voir Ibrahim, mais il disait : « Je ne suis pas apte à faire cela, mais va vers Moïse, car il est l’interlocuteur d’Allah. » Ils venaient à Moïse, mais il disait : « Je ne suis pas apte à faire cela, mais tu devrais aller à Jésus, car il est l’Esprit d’Allah et Sa parole. Ils venaient à Jésus, et il disait : Je ne suis pas digne de faire cela ; tu ferais mieux d’aller à Mohammed (ﷺ). Ils venaient me voir, et je disais : je suis en mesure de le faire, j’irais demander la permission de mon Seigneur et elle me serait accordée. Je me tiendrais alors devant Lui et L’exalterais par des louanges que je ne suis pas capable de faire maintenant, mais qu’Allah m’inspirerait, puis je tomberais en prosternation et on me dirait : Ô Mohammed, lève la tête, et dis et on l’écoute. Demandez et cela vous sera accordé, intercédez et cela sera accepté. Je dirai : "Mon Seigneur, mon peuple, mon peuple On dirait : Va, et fais-en sortir celui qui a dans son cœur une foi égale au poids d’un grain de blé ou d’une graine d’orge. J’irais et je ferais cela ; puis je retournerais vers mon Seigneur et L’exalterais par ces louanges (qui m’ont été enseignées par Allah), puis je tomberais dans la prosternation. On me dirait : Mohammed, lève la tête, dis et on entendra ; demander et cela serait accordé ; intercèdent et l’intercession est acceptée. Alors je dirais : Mon peuple. mon peuple. On me dirait : Va et en retire celui qui a dans son cœur une foi égale au poids d’un grain de moutarde. J’irais et je ferais ça. Je retournerais à mon Seigneur et l’exalterais avec ces louanges. Je tombais alors en prostration. On me dirait : Mohammed, lève la tête ; dis, et tu seras écouté ; demander et cela serait accordé ; intercèdent et l’intercession est acceptée. Je dirais : Monseigneur, mon peuple, mon peuple. On me dirait : Va, et fais sortir du Feu celui qui a dans son cœur autant de foi que le plus petit, le plus petit, le plus petit grain de sénevé. J’irais et je ferais ça. C’est le hadith qu’Anas nous a rapporté. Nous sommes sortis de sa maison et quand nous avons atteint la partie supérieure de Jabban (cimetière), nous avons dit : "Que nous rencontrions Hasan et que nous le saluions et qu’il se cachait dans la maison d’Abou Khalifa. Il (Ma’bad b. Hilal, le narrateur) a dit : « Nous sommes allés vers lui, nous l’avons salué et nous avons dit : Ô Abou Sa’id, nous venons de ton frère Abou Hamza (kunya d’Anas), et nous n’avons jamais entendu un hadith comme celui-ci concernant l’intercession, qu’il nous a raconté. Il dit : « Racontez-le, nous avons rapporté le hadith. Il dit : "Racontez-le. Nous avons dit : "Il n’a pas (raconté) devant nous plus que cela. Il dit : « Il (Anas) nous l’a raconté il y a vingt ans, quand il était fort et en bonne santé. En fait, il a raté quelque chose. Je ne peux pas déterminer si le vieil homme a oublié ou s’il a (intentionnellement) évité de vous le raconter, de peur que vous ne vous y fiiez (absolument) (et ne renonciez à faire de bonnes actions). Nous lui avons dit : Raconte-nous cela, et il a ri et a dit : Il y a de la hâte dans la nature de l’homme. Je ne vous en ai pas fait mention si ce n’est que je voulais vous le raconter (et j’ai ajouté que le Prophète a dit) : Je retournerai alors vers mon Seigneur pour la quatrième fois et L’exalterai par ces louanges. Je tombais alors en prostration. On me dirait : Mohammed, lève la tête ; dis et on l’écoutera ; demandez et cela vous sera accordé ; intercèdent et l’intercession est acceptée. Je dirais : « Ô mon Seigneur, permets-moi de parler de celui qui a professé : Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Il (le Seigneur) dirait : « Ce n’est pas pour toi ou ce n’est pas ce qui est en toi, mais par Mon honneur, Ma Gloire, Ma grandeur et Ma Puissance, Je ferais certainement sortir celui qui le professe : Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Il (le narrateur, Ma’bad) a dit : « J’entends un témoignage du fait que le hadith qui nous a été transmis par Hasan a été entendu par lui de la part d’Anas b. Malik et moi pouvons voir qu’il l’a rapporté il y a vingt ans, alors qu’il était en bonne santé.

Un jour, on apporta de la viande au Messager d’Allah (ﷺ) et on lui offrit une patte avant, une partie qu’il aimait. Il en trancha un morceau avec ses dents et dit : Je serai le chef de l’humanité au Jour de la Résurrection. Savez-vous pourquoi ? Allah rassemblerait en une seule plaine les premiers et les derniers (de la race humaine) le Jour de la Résurrection. Alors la voix de l’annonciateur serait entendue par tous, et la vue pénétrerait à travers chacun d’eux, et le soleil s’approcherait. Les gens éprouveraient alors un degré d’angoisse, d’anxiété et d’agonie qu’ils ne pourront pas supporter et qu’ils ne pourront pas supporter. Certains disaient aux autres : Voyez-vous dans quel pétrin vous êtes ? Ne voyez-vous pas ce qui vous a frappé ? Pourquoi ne trouves-tu pas quelqu’un qui intercède pour toi auprès de ton Seigneur ? Certains diraient aux autres : Allez à Adam. Et ils allaient vers Adam et disaient : Ô Adam, tu es le père de l’humanité. Allah t’a créé de Sa propre Main, Il a insufflé en toi Son esprit et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur Ne vois-tu pas dans quelle situation nous sommes ? Ne voyez-vous pas ce qui nous a frappés ? Adam dirait : « En vérité, mon Seigneur est en colère, à un point tel qu’Il ne l’avait jamais été auparavant et qu’Il ne serait pas en colère après. En vérité, Il m’a interdit (de m’approcher) de cet arbre et je Lui ai désobéi. Je me préoccupe de moi-même. Aller vers quelqu’un d’autre ; aller à Noé. Ils venaient à Noé et disaient : « Ô Noé, tu es le premier des Messagers (envoyés) sur la terre (après Adam), et Allah t’a nommé « Serviteur reconnaissant », intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel (problème) nous sommes ? Ne voyez-vous pas ce qui nous a frappés ? Il disait : « En vérité, mon Seigneur est en colère aujourd’hui comme Il ne l’avait jamais été auparavant et ne le sera jamais après. Il avait émané de moi une malédiction avec laquelle j’ai maudit mon peuple. Je ne me soucie que de moi-même, je ne me préoccupe que de moi-même ; tu ferais mieux d’aller à Ibrahim (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Ils allaient voir Ibrahim et lui disaient : « Tu es le messager d’Allah et Son ami parmi les habitants de la terre ; intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel (problème) nous sommes ? Ne voyez-vous pas ce qui nous a frappés ? Ibrahim leur disait : « En vérité, mon Seigneur est aujourd’hui en colère comme Il ne l’avait jamais été auparavant et ne le sera jamais après. et (Ibrahim) mentionnait ses mensonges (et disait ensuite) : Je ne me soucie que de moi-même, je ne me soucie que de moi-même. Vous feriez mieux d’aller vers quelqu’un d’autre : allez vers Moïse. Ils venaient à Moïse (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et lui disaient : « Ô Moïse, tu es le messager d’Allah, Allah t’a béni par Sa messagerie et Sa conversation parmi les gens. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel (problème) nous sommes ? Ne voyez-vous pas ce qui nous a frappés ? Moïse (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) leur disait : « En vérité. mon Seigneur est en colère comme Il ne l’avait jamais été auparavant et ne le sera jamais après. En fait, j’ai tué une personne que je n’avais pas reçu l’ordre de tuer. Je me préoccupe de moi-même, je me préoccupe de moi-même. Vous feriez mieux d’aller à Jésus (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Ils venaient à Jésus et disaient : « Ô Jésus, tu es le messager d’Allah et tu as conversé avec les gens dès le berceau, (tu es) Sa Parole que J’ai fait descendre sur Marie. et (tu es) l’Esprit venant de Lui ; intercède donc pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas (le problème) dans lequel nous sommes ? Ne voyez-vous pas (le malheur) qui nous a frappés ? Jésus (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dirait : « En vérité, mon Seigneur est en colère aujourd’hui comme Il ne l’avait jamais été auparavant et comme Il ne le sera jamais après. Il n’a mentionné aucun péché de sa part. (Il a simplement dit : ) Je me préoccupe de moi-même, je me préoccupe de moi-même ; vous allez vers quelqu’un d’autre : mieux vaut aller vers Mohammed (ﷺ). Ils venaient me voir et me disaient : « Ô Mahammad, tu es le messager d’Allah et le dernier des apôtres. Allah t’a pardonné tous tes péchés antérieurs et ultérieurs. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur ; Ne voyez-vous pas dans quel (problème) nous sommes ? Ne voyez-vous pas ce qui nous a frappés ? Alors je partirai et je descendrai sous le Trône et je me prosternerai devant mon Seigneur ; alors Allah me révélerait et m’inspirerait quelques-unes de Ses louanges et de Ses glorifications qu’Il n’avait révélées à personne avant moi. Il disait alors : Mohammed, lève la tête ; demander et cela serait accordé ; intercède et l’intercession est acceptée Je lève alors la tête et je dis : Ô mon Seigneur, mon peuple, mon peuple. On dirait : Ô Mohammed, fais entrer par la porte droite du Paradis ceux de ton peuple qui n’auraient pas de comptes à rendre. Ils partageraient avec le peuple une autre porte en plus de celle-ci. Le Prophète dit alors : Par Celui qui tient dans la main de qui est la vie de Mohammed, vérifie que la distance entre deux vantaux de porte du Paradis est aussi grande qu’entre La Mecque et Hajar, ou qu’entre La Mecque et Busra.

Je serais le chef de l’humanité le Jour de la Résurrection. Il a ensuite tranché (cette viande) pour la deuxième fois et a dit : « Je suis le chef de l’humanité au Jour de la Résurrection ». Quand il vit que ses compagnons ne l’interrogeaient pas (sur cette affirmation), il dit : "Pourquoi ne dites-vous pas : Comment cela se ferait-il ? Ils dirent : « Qu’en sera-t-il, Messager d’Allah ? Il a dit : « Les hommes se tiendront devant le Seigneur de l’univers. » Et le reste du hadith a été rapporté comme celui transmis par Abu Hayyan, sur l’autorité d’Abu Zur’a, et dans l’histoire d’Ibrahim, cet ajout a été fait. Il a dit et a fait mention de ses paroles à propos de l’étoile : Celui-ci est mon Seigneur. Et ses paroles à l’égard de leurs dieux : Mais c’est ce qu’a fait le plus grand d’entre eux. Et ses mots : Je suis malade. Il (le Saint Prophète) a dit : Par Celui qui tient dans la main la vie de Mohammed, la distance entre deux vantaux de la porte et leurs cadres de support est comme la distance entre La Mecque et Hajar ou Hajar et La Mecque. Je ne me souviens pas comment il l’a dit (si la Mecque et Hajar ou Hajar et la Mecque).

Allah, le Béni et le Très-Haut, rassemblerait les gens. Les croyants resteraient debout jusqu’à ce que le Paradis soit amené près d’eux. Ils venaient à Adam et disaient : Ô notre père, ouvre-nous le Paradis. Il disait : « Ce qui vous a chassés du Paradis, c’est le péché de votre père Adam. Je ne suis pas en mesure de le faire ; mieux vaut aller à mon fils Ibrahim, l’Ami d’Allah. Il (le Saint Prophète) a dit : Il (Ibrahim) dirait : Je ne suis pas en mesure de faire cela. J’avais été l’Ami (d’Allah) de l’au-delà, au-delà. tu ferais mieux de t’approcher de Moïse (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avec qui Allah s’est entretenu. Ils venaient à Moïse (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), mais il disait : Je ne suis pas en mesure de faire cela ; vous feriez mieux d’aller à Jésus, la Parole d’Allah et Son Esprit. Jésus (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dirait : Je ne suis pas en mesure de faire cela. Ils venaient donc à Mohammed (ﷺ). Il lui serait alors permis (d’ouvrir la porte du Paradis). La fiabilité et la parenté seront envoyées, et ceux-ci se tiendront à droite et à gauche du Chemin et le premier d’entre vous passera avec (la rapidité) de l’éclair. Il (le narrateur) dit : « J’ai dit : Ô toi qui m’es beaucoup plus cher que mon père et ma mère, moi qui suis comme le passage de la foudre ? Il dit : « N’avez-vous pas vu la foudre, comment elle passe et revient en un clin d’œil ? Alors (ils passeraient) comme le passage du vent, puis comme le passage d’un oiseau, et la hâte des personnes se ferait selon leurs actes, et votre Apôtre se tiendrait sur le Chemin en disant : Sauvez, ô mon Seigneur, sauvez. (Le peuple continuerait à passer) jusqu’à ce que les actions des serviteurs s’épuisent, jusqu’à ce qu’il arrive un homme qui aura du mal à avancer (sur ce chemin) mais en rampant. Il (le narrateur) a dit : Et sur les côtés du Chemin, des crochets seraient suspendus, prêts à attraper quiconque serait requis (d’attraper). Il y aurait ceux qui réussiraient d’une manière ou d’une autre à parcourir ce Chemin et certains seraient entassés en Enfer. Par Celui qui tient dans la main la vie d’Abou Huraira, il lui faudra soixante-dix ans pour sonder la profondeur de l’enfer.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je serais le premier parmi les gens à intercéder au Paradis et parmi les apôtres, j’aurais le plus grand nombre de fidèles (le Jour de la Résurrection).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Parmi les apôtres, j’aurais le plus grand nombre de fidèles le Jour de la Résurrection, et je serais le premier à frapper à la porte du Paradis.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je serais le premier intercesseur au Paradis et aucun apôtre parmi les apôtres n’a été témoigné (par un si grand nombre de personnes) comme je l’ai été. Et en vérité, il y aurait un apôtre parmi les apôtres qui ne serait attesté que par un seul homme de son peuple.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je viendrai à la porte du Paradis le Jour de la Résurrection. et chercherait à en ouvrir la porte. et le gardien disait : Qui es-tu ? Je dirais : Mohammed. Il disait alors : C’est pour toi qu’il m’a été ordonné de l’ouvrir, et de ne l’ouvrir à personne avant toi.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a pour chaque apôtre une prière (spéciale) avec laquelle il doit prier. J’aimerais pouvoir réserver ma prière pour l’intercession de ma Ummah le Jour de la Résurrection.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a une prière pour chaque apôtre, et j’ai l’intention (si Allah le voulait) de réserver ma prière pour l’intercession de ma Ummah le Jour de la Résurrection.

'Amr b. Abu Sufyan a transmis un hadith comme celui-ci de la part d’Abu Huraira qui l’a rapporté du Messager d’Allah (ﷺ).

Abou Huraira dit à Ka’b al-Ahbar que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit : « Il y a pour chaque apôtre une prière (spéciale) par laquelle il prie (son Seigneur). Cependant, j’ai l’intention (si Allah le voulait) de réserver ma prière pour l’intercession de ma Ummah le Jour de la Résurrection. Ka’b dit à Abou Huraira : « As-tu entendu cela de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ) ? Abu Huraira a dit : Oui.

Le Prophète d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a pour chaque apôtre une prière qui est exaucée, mais chaque prophète s’est empressé dans sa prière. Cependant, j’ai réservé ma prière pour l’intercession de ma Ummah le Jour de la Résurrection, et elle serait exaucée, si Allah le voulait, dans le cas de tout le monde parmi ma Ummah à condition qu’il meure sans rien associer à Allah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chaque messager est doté d’une prière qui est exaucée et par laquelle il veut (prier son Seigneur) et cela lui sera accordé. Cependant, j’ai réservé ma prière pour l’intercession de mon Ummab le Jour de la Résurrection.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y avait pour chaque apôtre une prière par laquelle il priait pour sa Ummah et elle lui a été accordée. mais je souhaite, si Allah le veut, différer ma prière pour l’intercession de ma Ummah le Jour de la Résurrection.