Le livre de la foi

Abu Kamil, Fudayl ibn Husayn al-Jahdari, et Muhammad ibn ‘Ubayd al-Ghubari nous ont rapporté — la formulation est celle d’Abu Kamil. Tous deux dirent : Abu ‘Awana nous a rapporté, d’après Qatada, d’après Anas ibn Malik, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah rassemblera les gens le Jour de la Résurrection ; ils seront saisis d’une vive préoccupation » — Ibn ‘Ubayd dit : « il leur sera inspiré de s’en préoccuper » — « et ils diront : “Si seulement nous demandions l’intercession de notre Seigneur afin qu’Il nous délivre de cette situation.” Ils iront trouver Adam — sur lui la paix — et lui diront : “Tu es Adam, le père des créatures. Allah t’a créé de Sa main, a insufflé en toi de Son esprit et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur afin qu’Il nous délivre de cette situation.” Il dira : “Ce n’est pas à moi de le faire” — il évoquera la faute qu’il a commise et en éprouvera de la honte devant son Seigneur — “mais allez trouver Noé, le premier messager qu’Allah ait envoyé.” Ils iront trouver Noé — sur lui la paix — qui dira : “Ce n’est pas à moi de le faire” — il évoquera la faute qu’il a commise et en éprouvera de la honte devant son Seigneur — “mais allez trouver Abraham, qu’Allah a pris pour ami intime.” Ils iront trouver Abraham — sur lui la paix — qui dira : “Ce n’est pas à moi de le faire” — il évoquera la faute qu’il a commise et en éprouvera de la honte devant son Seigneur — “mais allez trouver Moïse — sur lui la paix —, à qui Allah a parlé et à qui Il a donné la Torah.” Ils iront trouver Moïse — sur lui la paix —, qui dira : “Ce n’est pas à moi de le faire” — il évoquera la faute qu’il a commise et en éprouvera de la honte devant son Seigneur — “mais allez trouver ‘Isa, l’Esprit d’Allah et Sa Parole.” Ils iront trouver ‘Isa, l’Esprit d’Allah et Sa Parole, qui dira : “Ce n’est pas à moi de le faire, mais allez trouver Muhammad ﷺ, un serviteur à qui ont été pardonnés ses péchés passés et futurs.” »

Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Ils viendront à moi. Je demanderai à entrer auprès de mon Seigneur et cela me sera accordé. Lorsque Je Le verrai, je tomberai prosterné. Il me laissera ainsi aussi longtemps qu’Allah le voudra, puis il me sera dit : “Ô Muhammad, relève la tête ; parle, tu seras entendu ; demande, il te sera accordé ; intercède, ton intercession sera acceptée.” Je relèverai la tête et louerai mon Seigneur par des louanges qu’Il m’aura enseignées. Puis j’intercéderai, et Il me fixera une limite ; je les ferai sortir du Feu et les ferai entrer au Paradis. Ensuite, je reviendrai et tomberai prosterné. Il me laissera ainsi aussi longtemps qu’Il le voudra, puis il me sera dit : “Relève la tête, ô Muhammad ; parle, tu seras entendu ; demande, il te sera accordé ; intercède, ton intercession sera acceptée.” Je relèverai la tête et louerai mon Seigneur par des louanges qu’Il m’enseignera. Puis j’intercéderai, et Il me fixera une limite ; je les ferai sortir du Feu et les ferai entrer au Paradis. » Il dit : « Je ne sais pas si cela aura lieu à la troisième ou à la quatrième reprise. Je dirai : “Seigneur, il ne reste dans le Feu que ceux que le Coran y a retenus” — c’est-à-dire ceux auxquels le séjour éternel est dû. » Ibn ‘Ubayd dit dans sa version : Qatada a dit : « c’est-à-dire ceux auxquels le séjour éternel est dû. »

Muhammad ibn al-Muthanna et Muhammad ibn Bashshar nous ont rapporté. Ils dirent : Ibn Abi ‘Adi nous a rapporté, d’après Sa‘id, d’après Qatada, d’après Anas, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les croyants se rassembleront le Jour de la Résurrection et éprouveront une vive préoccupation à ce sujet — ou cela leur sera inspiré » — récit semblable à celui d’Abu ‘Awana. Dans ce hadith, il dit : « Puis je viendrai à Lui une quatrième fois — ou je reviendrai une quatrième fois — et je dirai : “Seigneur, il ne reste que ceux que le Coran a retenus.” »

Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté ; Mu‘adh ibn Hisham nous a rapporté et a dit : Mon père m’a rapporté, d’après Qatada, d’après Anas ibn Malik, que le Prophète d’Allah ﷺ a dit : « Allah rassemblera les croyants le Jour de la Résurrection, et cela leur sera inspiré », récit semblable au leur. Dans la quatrième [intercession], il mentionna : « Je dirai : “Seigneur, il ne reste dans le Feu que ceux que le Coran y a retenus”, c’est-à-dire ceux auxquels le séjour éternel est dû. »

Muhammad ibn Minhal al-Darir nous a rapporté ; Yazid ibn Zuray‘ nous a rapporté ; Sa‘id ibn Abi ‘Aruba et Hisham, le compagnon d’al-Dastawa’i, nous ont rapporté, d’après Qatada, d’après Anas ibn Malik. ح. Abu Ghassan al-Misma‘i et Muhammad ibn al-Muthanna m’ont rapporté ; ils dirent : Mu‘adh — qui est Ibn Hisham — nous a rapporté ; mon père m’a rapporté, d’après Qatada, qui nous a rapporté, d’après Anas ibn Malik, que le Prophète ﷺ a dit : « Sortira du Feu quiconque aura dit : “Il n’y a de divinité que Allah”, et aura dans le cœur du bien du poids d’un grain d’orge. Puis sortira du Feu quiconque aura dit : “Il n’y a de divinité que Allah”, et aura dans le cœur du bien du poids d’un grain de blé. Puis sortira du Feu quiconque aura dit : “Il n’y a de divinité que Allah”, et aura dans le cœur du bien du poids d’un atome. »

Ibn Minhal ajouta dans sa version : Yazid dit : J’ai rencontré Shu‘ba et lui ai rapporté le hadith. Shu‘ba dit : Qatada nous a rapporté, d’après Anas ibn Malik, le même hadith que celui du Prophète ﷺ, sauf que Shu‘ba employa le mot « dhurra » [grain de maïs] à la place de « dharra » [atome]. Yazid dit : Abu Bistam [Shu‘ba] s’est trompé dans ce mot.

Abu al-Rabi‘ al-‘Ataki nous a rapporté ; Hammad ibn Zayd nous a rapporté ; Ma‘bad ibn Hilal al-‘Anazi nous a rapporté. ح. Sa‘id ibn Mansur nous a également rapporté — la formulation est la sienne — ; Hammad ibn Zayd nous a rapporté ; Ma‘bad ibn Hilal al-‘Anazi a dit : Nous nous rendîmes auprès d’Anas ibn Malik et sollicitâmes Thabit pour qu’il intercède en notre faveur. Nous le trouvâmes en train d’accomplir la prière de la matinée. Thabit demanda pour nous la permission d’entrer ; nous entrâmes auprès de lui, et il fit asseoir Thabit avec lui sur son lit. Il lui dit : « Abu Hamza, tes frères de Bassora te demandent de leur rapporter le hadith de l’intercession. » Il dit : Muhammad ﷺ nous a rapporté : « Le Jour de la Résurrection, les gens se presseront les uns contre les autres. Ils iront trouver Adam et lui diront : “Intercède pour ta descendance.” Il dira : “Ce n’est pas à moi de le faire, mais allez trouver Abraham — sur lui la paix —, car il est l’ami intime d’Allah.” Ils iront trouver Abraham, qui dira : “Ce n’est pas à moi de le faire, mais allez trouver Moïse — sur lui la paix —, car Allah lui a parlé.” On fera venir Moïse, qui dira : “Ce n’est pas à moi de le faire, mais allez trouver ‘Isa — sur lui la paix —, car il est l’Esprit d’Allah et Sa Parole.” On fera venir ‘Isa, qui dira : “Ce n’est pas à moi de le faire, mais allez trouver Muhammad ﷺ.” On me fera venir et je dirai : “C’est à moi de le faire.” Je partirai demander à entrer auprès de mon Seigneur ; cela me sera accordé. Je me tiendrai devant Lui et Le louerai par des louanges que je ne saurais prononcer maintenant ; Allah me les inspirera. Puis je tomberai prosterné devant Lui. Il me sera dit : “Ô Muhammad, relève la tête ; parle, tu seras entendu ; demande, il te sera accordé ; intercède, ton intercession sera acceptée.” Je dirai : “Seigneur, ma communauté, ma communauté !” Il sera dit : “Va ; celui qui aura dans le cœur une foi du poids d’un grain de blé ou d’orge, fais-le sortir du Feu.” Je partirai et le ferai. Puis je retournerai auprès de mon Seigneur, Le louerai par ces mêmes louanges et tomberai prosterné devant Lui. Il me sera dit : “Ô Muhammad, relève la tête ; parle, tu seras entendu ; demande, il te sera accordé ; intercède, ton intercession sera acceptée.” Je dirai : “Ma communauté, ma communauté !” Il sera dit : “Va ; celui qui aura dans le cœur une foi du poids d’un grain de moutarde, fais-le sortir du Feu.” Je partirai et le ferai. Puis je retournerai auprès de mon Seigneur, Le louerai par ces mêmes louanges et tomberai prosterné devant Lui. Il me sera dit : “Ô Muhammad, relève la tête ; parle, tu seras entendu ; demande, il te sera accordé ; intercède, ton intercession sera acceptée.” Je dirai : “Seigneur, ma communauté, ma communauté !” Il sera dit : “Va ; celui qui aura dans le cœur le moindre, le moindre, le moindre poids de foi inférieur à un grain de moutarde, fais-le sortir du Feu.” Je partirai et le ferai. »

Voilà le hadith d’Anas qu’il nous avait rapporté. Nous le quittâmes et, arrivés sur le versant du monticule, nous dîmes : « Si nous allions saluer al-Hasan, qui se cache dans la maison d’Abu Khalifa ? » — Il dit — Nous entrâmes auprès de lui, le saluâmes et lui dîmes : « Abu Sa‘id, nous venons de chez ton frère Abu Hamza. Nous n’avons jamais entendu un hadith sur l’intercession semblable à celui qu’il nous a rapporté. » Il dit : « Ah ! » Nous lui rapportâmes le hadith. Il dit : « Ah ! » Nous demandâmes : « Qu’a-t-il ajouté ? » Il répondit : « Il nous l’a rapporté il y a vingt ans, à une époque où il avait encore toute sa mémoire. Il a pourtant omis quelque chose ; je ne sais pas si le vieil homme l’a oublié ou s’il n’a pas voulu vous le rapporter de peur que vous ne vous en remettiez à cela. » Nous lui dîmes : « Raconte-le-nous. » Il rit et dit : « L’être humain a été créé prompt. Je ne vous ai mentionné cela que parce que je voulais vous le raconter. » Puis il reprit : « Ensuite, je retournerai auprès de mon Seigneur une quatrième fois, Le louerai par ces mêmes louanges et tomberai prosterné devant Lui. Il me sera dit : “Ô Muhammad, relève la tête ; parle, tu seras entendu ; demande, il te sera accordé ; intercède, ton intercession sera acceptée.” Je dirai : “Seigneur, autorise-moi à intercéder pour quiconque a dit : ‘Il n’y a de divinité que Allah.’” Il dira : “Cela ne t’appartient pas” — ou : “Cela n’est pas de ton ressort” — “mais, par Ma puissance, Ma majesté, Ma grandeur et Ma gloire, Je ferai assurément sortir quiconque a dit : ‘Il n’y a de divinité que Allah.’” »

J’atteste qu’al-Hasan nous a rapporté ce hadith en disant qu’il avait entendu Anas ibn Malik le rapporter — je crois qu’il dit que c’était vingt ans auparavant —, alors qu’Anas avait encore toute sa mémoire.

Abû Bakr ibn Abî Shayba et Muhammad ibn ‘Abd Allâh ibn Numayr nous ont rapporté — ils s’accordent sur le déroulement du hadith, sauf quelques mots ajoutés par l’un ou l’autre — ; ils dirent : Muhammad ibn Bishr nous a rapporté, d’après Abû Hayyân, d’après Abû Zur‘a, d’après Abû Hurayra : Un jour, on apporta de la viande au Messager d’Allah ; on lui présenta l’épaule, qu’il appréciait. Il en mordit un morceau et dit : « Je suis le maître des hommes au Jour de la Résurrection. Savez-vous pourquoi ? Au Jour de la Résurrection, Allah rassemblera les premiers et les derniers sur une même plaine. Le héraut leur fera entendre son appel et le regard les atteindra tous. Le soleil s’approchera, et les gens subiront une détresse et une angoisse qu’ils ne pourront ni supporter ni endurer. Certains diront alors aux autres : “Ne voyez-vous pas dans quelle situation vous êtes ? Ne voyez-vous pas jusqu’où vous êtes parvenus ? Ne cherchez-vous pas quelqu’un qui intercède pour vous auprès de votre Seigneur ?” Les uns diront aux autres : “Allez trouver Adam.” Ils iront auprès d’Adam et lui diront : “Adam, tu es le père des hommes. Allah t’a créé de Sa main, a insufflé en toi de Son esprit et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation et jusqu’où nous sommes parvenus ?” Adam répondra : “Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme jamais auparavant et comme Il ne se mettra jamais en colère après cela. Il m’avait interdit l’arbre, mais je Lui ai désobéi. C’est mon âme qui m’occupe ! C’est mon âme qui m’occupe ! Allez trouver quelqu’un d’autre ; allez trouver Noé.” Ils iront trouver Noé et lui diront : “Noé, tu es le premier des messagers envoyés sur terre, et Allah t’a appelé un serviteur reconnaissant. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation et jusqu’où nous sommes parvenus ?” Il leur répondra : “Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme jamais auparavant et comme Il ne se mettra jamais en colère après cela. J’ai eu une invocation que j’ai prononcée contre mon peuple. C’est mon âme qui m’occupe ! C’est mon âme qui m’occupe ! Allez trouver Abraham.” Ils iront trouver Abraham — qu’Allah le bénisse — et lui diront : “Tu es le prophète d’Allah et Son ami intime parmi les habitants de la terre. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation et jusqu’où nous sommes parvenus ?” Abraham leur répondra : “Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme jamais auparavant et comme Il ne se mettra jamais en colère après cela.” Il évoquera ses paroles qui furent des mensonges, puis dira : “C’est mon âme qui m’occupe ! C’est mon âme qui m’occupe ! Allez trouver quelqu’un d’autre ; allez trouver Moïse.” Ils iront trouver Moïse — qu’Allah le bénisse — et lui diront : “Moïse, tu es le messager d’Allah. Il t’a distingué des hommes par Ses messages et par Sa parole. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation et jusqu’où nous sommes parvenus ?” Moïse leur répondra : “Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme jamais auparavant et comme Il ne se mettra jamais en colère après cela. J’ai tué une personne sans en avoir reçu l’ordre. C’est mon âme qui m’occupe ! C’est mon âme qui m’occupe ! Allez trouver Jésus.” Ils iront trouver Jésus — qu’Allah le bénisse — et lui diront : “Jésus, tu es le messager d’Allah ; tu as parlé aux hommes au berceau. Tu es une Parole venue de Lui, qu’Il a adressée à Marie, et un esprit venant de Lui. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation et jusqu’où nous sommes parvenus ?” Jésus leur répondra — qu’Allah le bénisse — : “Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme jamais auparavant et comme Il ne se mettra jamais en colère après cela” — sans lui attribuer de faute —, puis : “C’est mon âme qui m’occupe ! C’est mon âme qui m’occupe ! Allez trouver quelqu’un d’autre ; allez trouver Muhammad.” Ils viendront à moi et diront : “Muhammad, tu es le Messager d’Allah et le sceau des prophètes. Allah t’a pardonné tes fautes passées et futures. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation et jusqu’où nous sommes parvenus ?” Je partirai, viendrai sous le Trône et tomberai prosterné devant mon Seigneur. Allah m’inspirera alors des louanges et une belle glorification qu’Il n’a inspirées à personne avant moi. Il sera dit : “Muhammad, relève la tête. Demande, il te sera accordé ; intercède, ton intercession sera acceptée.” Je relèverai la tête et dirai : “Seigneur, ma communauté ! Ma communauté !” Il sera dit : “Muhammad, fais entrer au Paradis, par la porte droite, ceux de ta communauté qui n’auront pas de compte à rendre ; ils partageront avec les autres les autres portes.” Par Celui qui tient l’âme de Muhammad en Sa main, la distance entre les deux battants d’une porte du Paradis est comme celle qui sépare La Mecque de Hajar ou La Mecque de Bosra.

Zuhayr ibn Harb m’a rapporté ; Jarîr nous a rapporté, d’après ‘Umâra ibn al-Qa‘qâ‘, d’après Abû Zur‘a, d’après Abû Hurayra : Une écuelle de tharîd et de viande fut placée devant le Messager d’Allah. Il prit l’épaule, la partie du mouton qu’il préférait, en mordit un morceau et dit : « Je suis le maître des hommes au Jour de la Résurrection. » Il en mordit encore et répéta : « Je suis le maître des hommes au Jour de la Résurrection. » Voyant que ses compagnons ne l’interrogeaient pas, il dit : « Ne me demandez-vous pas comment cela se fera ? » Ils dirent : « Comment cela se fera-t-il, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Les hommes se tiendront devant le Seigneur des mondes. » Il rapporta ensuite le hadith dans le sens de celui d’Abû Hayyân, d’après Abû Zur‘a, et ajouta, dans le récit d’Abraham, qu’il mentionna sa parole au sujet de l’astre : « Celui-ci est mon Seigneur », sa parole à leurs idoles : « C’est plutôt celui-ci, le plus grand d’entre eux, qui l’a fait », et sa parole : « Je suis malade. » Il dit : « Par Celui qui tient l’âme de Muhammad en Sa main, la distance entre les deux battants d’une porte du Paradis jusqu’aux montants de la porte est comme celle entre La Mecque et Hajar, ou entre Hajar et La Mecque. » Le transmetteur dit : « Je ne sais pas laquelle de ces deux formulations il a prononcée. »

Muhammad ibn Tarîf ibn Khalîfa al-Bajalî nous a rapporté ; Muhammad ibn Fudayl nous a rapporté ; Abû Mâlik al-Ashja‘î nous a rapporté, d’après Abû Hâzim, d’après Abû Hurayra ; et Abû Mâlik, d’après Rib‘î, d’après Hudhayfa. Tous deux dirent : Le Messager d’Allah a dit : « Allah, béni et exalté soit-Il, rassemblera les hommes. Les croyants se tiendront debout jusqu’à ce que le Paradis soit rapproché d’eux. Ils iront trouver Adam et lui diront : “Notre père, ouvre-nous le Paradis.” Il répondra : “Est-ce autre chose que la faute de votre père Adam qui vous a fait sortir du Paradis ? Je ne suis pas celui qui peut faire cela. Allez trouver mon fils Abraham, l’ami intime d’Allah.” » — Le transmetteur dit : — Abraham répondra : « Je ne suis pas celui qui peut faire cela ; je n’étais qu’un ami intime, à un rang éloigné, éloigné. Allez trouver Moïse, à qui Allah a réellement parlé. » Ils iront trouver Moïse — qu’Allah le bénisse — et il dira : « Je ne suis pas celui qui peut faire cela. Allez trouver Jésus, Parole d’Allah et esprit venant de Lui. » Jésus — qu’Allah le bénisse — dira : « Je ne suis pas celui qui peut faire cela. » Ils iront trouver Muhammad — qu’Allah le bénisse. Il se lèvera et recevra l’autorisation. L’honnêteté confiée et les liens de parenté seront envoyés et se tiendront de part et d’autre du Sirât, à droite et à gauche. Les premiers d’entre vous le franchiront comme l’éclair. » J’ai demandé : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, qu’est-ce que “comme l’éclair” signifie ? » Il répondit : « N’avez-vous pas vu l’éclair, comme il passe puis revient en un clin d’œil ? Ensuite, certains passeront comme le vent, puis comme les oiseaux ; d’autres, à la vitesse des hommes qui courent. Leurs œuvres les feront avancer, tandis que votre Prophète se tiendra sur le Sirât et dira : “Seigneur, sauve-les ! Seigneur, sauve-les !” jusqu’à ce que les œuvres des serviteurs s’épuisent, au point qu’un homme arrivera sans pouvoir avancer autrement qu’en rampant. » — Le transmetteur dit : — « Des crochets sont suspendus aux bords du Sirât ; ils ont reçu l’ordre de saisir ceux qu’on leur a commandé de saisir. Il y aura celui qui sera égratigné mais sauvé, et celui qui sera précipité dans le Feu. » Par Celui qui tient l’âme d’Abû Hurayra en Sa main, le fond de la Géhenne est à une profondeur de soixante-dix années.

Qutayba ibn Sa‘îd et Ishâq ibn Ibrâhîm nous ont rapporté — Qutayba dit : Jarîr nous a rapporté, d’après al-Mukhtâr ibn Fulful, d’après Anas ibn Mâlik : Le Messager d’Allah a dit : « Je serai le premier des hommes à intercéder au Paradis, et je suis celui des prophètes qui aura le plus de fidèles. »

Abû Kurayb — Muhammad ibn al-‘Alâ’ — nous a rapporté ; Mu‘âwiya ibn Hishâm nous a rapporté, d’après Sufyân, d’après Mukhtâr ibn Fulful, d’après Anas ibn Mâlik : Le Messager d’Allah a dit : « Je serai, au Jour de la Résurrection, celui des prophètes qui aura le plus de fidèles, et je serai le premier à frapper à la porte du Paradis. »

Abû Bakr ibn Abî Shayba nous a rapporté ; Husayn ibn ‘Alî nous a rapporté, d’après Zâ’ida, d’après al-Mukhtâr ibn Fulful, qui dit : Anas ibn Mâlik a dit que le Prophète a dit : « Je serai le premier intercesseur au Paradis. Aucun prophète n’a été cru comme je l’ai été. Parmi les prophètes, il y en a un dont pas un seul membre de sa communauté n’a cru en lui, sauf un homme. »

‘Amr al-Nâqid et Zuhayr ibn Harb m’ont rapporté ; ils dirent : Hâshim ibn al-Qâsim nous a rapporté ; Sulaymân ibn al-Mughîra nous a rapporté, d’après Thâbit, d’après Anas ibn Mâlik : Le Messager d’Allah a dit : « Le Jour de la Résurrection, je viendrai à la porte du Paradis et demanderai qu’on l’ouvre. Le gardien dira : “Qui es-tu ?” Je répondrai : “Muhammad.” Il dira : “C’est pour toi que j’ai reçu l’ordre de ne l’ouvrir à personne avant toi.” »

Yûnus ibn ‘Abd al-A‘lâ m’a rapporté ; ‘Abd Allâh ibn Wahb nous a informés ; il dit : Mâlik ibn Anas m’a informé, d’après Ibn Shihâb, d’après Abû Salama ibn ‘Abd al-Rahmân, d’après Abû Hurayra : Le Messager d’Allah a dit : « Chaque prophète a une invocation qu’il adresse. Je souhaite réserver la mienne comme intercession pour ma communauté au Jour de la Résurrection. »

Zuhayr ibn Harb et ‘Abd ibn Humayd m’ont rapporté — Zuhayr dit : Ya‘qûb ibn Ibrâhîm nous a rapporté ; le fils du frère d’Ibn Shihâb nous a rapporté, d’après son oncle, qui m’a informé : Abû Salama ibn ‘Abd al-Rahmân m’a rapporté qu’Abû Hurayra a dit : Le Messager d’Allah a dit : « Chaque prophète a une invocation. Si Allah le veut, je souhaite réserver la mienne comme intercession pour ma communauté au Jour de la Résurrection. »

Zuhayr ibn Harb et ‘Abd ibn Humayd m’ont rapporté — Zuhayr dit : Ya‘qûb ibn Ibrâhîm nous a rapporté ; le fils du frère d’Ibn Shihâb nous a rapporté, d’après son oncle, qui m’a rapporté, d’après ‘Amr ibn Abî Sufyân ibn Asîd ibn Jâriya al-Thaqafî : un récit semblable, d’après Abû Hurayra, d’après le Messager d’Allah.

Harmala ibn Yahyâ m’a rapporté ; Ibn Wahb nous a informés ; Yûnus m’a informé, d’après Ibn Shihâb, qu’‘Amr ibn Abî Sufyân ibn Asîd ibn Jâriya al-Thaqafî lui avait rapporté qu’Abû Hurayra dit à Ka‘b al-Ahbâr que le Prophète d’Allah avait dit : « Chaque prophète adresse une invocation. Je souhaite, si Allah le veut, réserver la mienne comme intercession pour ma communauté au Jour de la Résurrection. » Ka‘b demanda à Abû Hurayra : « As-tu entendu cela du Messager d’Allah ? » Abû Hurayra répondit : « Oui. »

Abû Bakr ibn Abî Shayba et Abû Kurayb nous ont rapporté — la formulation est celle d’Abû Kurayb — ; ils dirent : Abû Mu‘âwiya nous a rapporté, d’après al-A‘mash, d’après Abû Sâlih, d’après Abû Hurayra : Le Messager d’Allah a dit : « Chaque prophète a une invocation exaucée. Chaque prophète s’est empressé de faire son invocation. Quant à moi, j’ai réservé la mienne comme intercession pour ma communauté au Jour de la Résurrection. Si Allah le veut, elle bénéficiera à quiconque de ma communauté meurt sans rien associer à Allah. »

Qutayba ibn Sa‘îd nous a rapporté ; Jarîr nous a rapporté, d’après ‘Umâra — c’est-à-dire ibn al-Qa‘qâ‘ —, d’après Abû Zur‘a, d’après Abû Hurayra : Le Messager d’Allah a dit : « Chaque prophète a une invocation exaucée qu’il adresse et qui lui est accordée. Quant à moi, j’ai réservé mon invocation comme intercession pour ma communauté au Jour de la Résurrection. »

‘Ubayd Allâh ibn Mu‘âdh al-‘Anbarî nous a rapporté ; mon père nous a rapporté ; Shu‘ba nous a rapporté, d’après Muhammad — ibn Ziyâd — qui dit : J’ai entendu Abû Hurayra dire que le Messager d’Allah a dit : « Chaque prophète a une invocation qu’il a adressée pour sa communauté et qui a été exaucée. Je souhaite, si Allah le veut, différer la mienne afin qu’elle soit une intercession pour ma communauté au Jour de la Résurrection. »

Abû Ghassân al-Misma‘î, Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bashshâr m’ont rapporté — la formulation est celle d’Abû Ghassân — ; ils dirent : Mu‘âdh, c’est-à-dire ibn Hishâm, nous a rapporté ; mon père m’a rapporté, d’après Qatâda : Anas ibn Mâlik nous a rapporté que le Prophète d’Allah a dit : « Chaque prophète a adressé une invocation pour sa communauté. Quant à moi, j’ai réservé la mienne comme intercession pour ma communauté au Jour de la Résurrection. »