Le livre de la foi

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté : ‘Abd Allah ibn Numayr et Abu Usama nous ont rapporté, d’après ‘Ubayd Allah ibn ‘Umar. Ibn Numayr nous a rapporté : mon père nous a rapporté, d’après ‘Ubayd Allah, d’après Khubayb ibn ‘Abd al-Rahman, d’après Hafs ibn ‘Asim, d’après Abu Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La foi se repliera vers Médine comme le serpent regagne son repaire. »

Zuhayr ibn Harb m’a rapporté : ‘Affan nous a rapporté : Hammad nous a rapporté : Thabit nous a rapporté, d’après Anas, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’Heure ne surviendra pas tant qu’on ne dira plus sur terre : Allah, Allah. »

‘Abd ibn Humayd nous a rapporté : ‘Abd al-Razzaq nous a rapporté : Ma‘mar nous a rapporté, d’après Thabit, d’après Anas, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’Heure ne surviendra pas tant qu’il restera quelqu’un qui dit : Allah, Allah. »

Abu Bakr ibn Abi Shayba, Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Numayr et Abu Kurayb nous ont rapporté — la formulation est celle d’Abu Kurayb — : Abu Mu‘awiya nous a rapporté, d’après al-A‘mash, d’après Shaqiq, d’après Hudhayfa, qui dit : « Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ), lorsqu’il dit : “Dénombrez-moi ceux qui professent l’islam.” Nous dîmes : “Ô Messager d’Allah, crains-tu quelque chose pour nous alors que nous sommes entre six cents et sept cents ?” Il dit : “Vous ne savez pas ; peut-être serez-vous éprouvés.” » Hudhayfa dit : « Nous fûmes effectivement éprouvés, au point que certains d’entre nous ne pouvaient prier qu’en secret. »

Ibn Abi ‘Umar nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après al-Zuhri, d’après ‘Amir ibn Sa‘d, d’après son père, qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) fit une distribution. Je lui dis : “Ô Messager d’Allah, donne à untel, car c’est un croyant.” Le Prophète répondit : “Ou un musulman ?” Je le répétai trois fois, et il me répéta trois fois : “Ou un musulman ?” Puis il dit : “Je donne à un homme alors qu’un autre m’est plus cher que lui, de crainte qu’Allah ne le jette face contre terre dans le Feu.” »

Zuhayr ibn Harb nous a rapporté : Ya‘qub ibn Ibrahim nous a rapporté : le fils du frère d’Ibn Shihab nous a rapporté, d’après son oncle, qui a dit : ‘Amir ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas m’a rapporté, d’après son père Sa‘d, que le Messager d’Allah (ﷺ) donna quelque chose à un groupe où Sa‘d était assis. Le Messager d’Allah laissa de côté l’un d’eux, alors que c’était celui que Sa‘d préférait. Sa‘d dit : « Ô Messager d’Allah, pourquoi n’as-tu rien donné à untel ? Par Allah, je le considère comme un croyant. » Le Messager d’Allah répondit : « Ou comme un musulman ? » Sa‘d garda le silence un moment, puis ce qu’il savait de cet homme le poussa à reprendre : « Ô Messager d’Allah, pourquoi n’as-tu rien donné à untel ? Par Allah, je le considère comme un croyant. » Le Messager d’Allah répondit : « Ou comme un musulman ? » Sa‘d se tut un moment, puis ce qu’il savait de lui le poussa de nouveau à dire : « Ô Messager d’Allah, pourquoi n’as-tu rien donné à untel ? Par Allah, je le considère comme un croyant. » Le Messager d’Allah répondit : « Ou comme un musulman ? Je donne à un homme alors qu’un autre m’est plus cher que lui, par crainte qu’il ne soit jeté face contre terre dans le Feu. »

Al-Hasan ibn ‘Ali al-Hulwani et ‘Abd ibn Humayd nous ont rapporté : Ya‘qub — Ibn Ibrahim ibn Sa‘d — nous a rapporté : mon père nous a rapporté, d’après Salih, d’après Ibn Shihab, qui a dit : ‘Amir ibn Sa‘d m’a rapporté, d’après son père Sa‘d, que celui-ci dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) donna quelque chose à un groupe alors que j’étais assis parmi eux. » Le reste du récit est semblable à celui transmis par le neveu d’Ibn Shihab, d’après son oncle. Il ajoute : « Je me levai, allai auprès du Messager d’Allah (ﷺ) et lui parlai à voix basse : “Pourquoi as-tu laissé untel de côté ?” »

Al-Hasan al-Hulwani nous a rapporté : Ya‘qub nous a rapporté : mon père nous a rapporté, d’après Salih, d’après Isma‘il ibn Muhammad, qui dit : J’ai entendu Muhammad ibn Sa‘d rapporter ce récit et dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) me frappa de la main entre le cou et l’épaule, puis dit : “Est-ce une querelle, Sa‘d ? Je donne à un homme…” »

Harmala ibn Yahya m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Yunus m’a informé, d’après Ibn Shihab, d’après Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman et Sa‘id ibn al-Musayyab, d’après Abu Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous sommes plus en droit d’éprouver le doute qu’Ibrahim, lorsqu’il dit : “Seigneur, montre-moi comment Tu redonnes vie aux morts.” Il dit : “Ne crois-tu donc pas ?” Il répondit : “Si, mais afin que mon cœur soit rassuré.” » Le Prophète poursuivit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Lut : il cherchait refuge auprès d’un appui solide. Et si j’étais resté en prison aussi longtemps que Yusuf y est resté, j’aurais répondu à celui qui m’appelait. »

‘Abd Allah ibn Muhammad ibn Asma’ al-Duba‘i me rapporta ce récit, si Allah le veut : Juwayriya nous rapporta, d’après Malik, d’après al-Zuhri, que Sa‘id ibn al-Musayyib et Abu ‘Ubayd le lui avaient rapporté, d’après Abu Hurayra, d’après le Messager d’Allah (ﷺ), avec un récit semblable à celui de Yunus, d’après al-Zuhri. Dans la version de Malik, il est dit : « Mais afin que mon cœur soit rassuré. » Puis il récita ce verset jusqu’à le dépasser. ‘Abd ibn Humayd nous rapporta également ce récit : Ya‘qub — Ibn Ibrahim ibn Sa‘d — m’a rapporté : Abu Uways nous a rapporté, d’après al-Zuhri, une version semblable à celle de Malik avec la même chaîne ; il dit : « Puis il récita ce verset jusqu’à le compléter. »

Qutayba ibn Sa‘id nous a rapporté : Layth nous a rapporté, d’après Sa‘id ibn Abi Sa‘id, d’après son père, d’après Abu Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas un prophète parmi les prophètes qui n’ait reçu des signes semblables auxquels les humains ont cru. Quant à moi, ce qui m’a été donné est une révélation qu’Allah m’a inspirée. J’espère donc être celui qui aura le plus grand nombre de fidèles au Jour de la Résurrection. »

Yunus ibn ‘Abd al-A‘la m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés et m’a également informé ‘Amr, qu’Abu Yunus lui avait rapporté, d’après Abu Hurayra, d’après le Messager d’Allah (ﷺ), qu’il a dit : « Par Celui qui tient l’âme de Muhammad dans Sa main, quiconque parmi cette communauté — juif ou chrétien — entend parler de moi, puis meurt sans croire au message avec lequel j’ai été envoyé, sera parmi les gens du Feu. »

Yahya ibn Yahya nous a rapporté : Hushaim nous a informés, d’après Salih ibn Salih al-Hamdani, d’après al-Sha‘bi, qui dit : « J’ai vu un homme du Khurasan interroger al-Sha‘bi : “Abu ‘Amr, chez nous, certains disent d’un homme qui affranchit sa servante puis l’épouse qu’il est comme quelqu’un qui monte sa chamelle destinée au sacrifice.” Al-Sha‘bi répondit : “Abu Burda ibn Abi Musa m’a rapporté, d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Trois personnes recevront leur récompense deux fois : un homme parmi les gens du Livre qui avait cru en son prophète, puis vécut jusqu’à rencontrer le Prophète (ﷺ), crut en lui, le suivit et confirma sa véracité ; il aura deux récompenses. Un esclave qui s’acquitte du droit d’Allah le Très-Haut et du droit de son maître aura deux récompenses. Et un homme qui avait une servante, la nourrit et lui donna une bonne nourriture, puis lui donna une bonne éducation, l’affranchit et l’épousa : il aura deux récompenses.’” Al-Sha‘bi dit alors à l’homme du Khurasan : “Prends ce hadith sans rien payer. Auparavant, un homme aurait entrepris un voyage jusqu’à Médine pour obtenir un récit de moindre portée que celui-ci.” Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a également rapporté : ‘Abda ibn Sulayman nous a rapporté ; Ibn Abi ‘Umar nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté ; ‘Ubayd Allah ibn Mu‘adh nous a rapporté : mon père nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté. Tous l’ont rapporté de Salih ibn Salih, avec une chaîne semblable et un récit de même sens. »

Qutayba ibn Sa‘id nous a rapporté : Layth nous a rapporté ; Muhammad ibn Rumh nous a rapporté : al-Layth nous a informés, d’après Ibn Shihab, d’après Ibn al-Musayyib, qui avait entendu Abu Hurayra dire que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, le fils de Maryam descendra bientôt parmi vous comme un arbitre équitable. Il brisera la croix, tuera le porc, abolira la jizya et les biens abonderont au point que personne ne les acceptera. »

‘Abd al-A‘la ibn Hammad, Abu Bakr ibn Abi Shayba et Zuhayr ibn Harb nous ont rapporté : Sufyan ibn ‘Uyayna nous a rapporté ; Harmala ibn Yahya m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés ; il a dit : Yunus m’a rapporté ; al-Hasan al-Hulwani et ‘Abd ibn Humayd nous ont rapporté, d’après Ya‘qub ibn Ibrahim ibn Sa‘d : mon père nous a rapporté, d’après Salih. Tous l’ont rapporté d’après al-Zuhri, avec la même chaîne. Dans la version d’Ibn ‘Uyayna, il est dit : « comme un dirigeant équitable et un juge juste » ; dans celle de Yunus : « comme un juge juste », sans les mots « dirigeant équitable » ; dans celle de Salih : « comme un arbitre équitable », comme l’a dit Layth. La version de Salih ajoute : « jusqu’à ce qu’une seule prosternation soit meilleure que ce monde et tout ce qu’il contient ». Puis Abu Hurayra dit : « Récitez, si vous le voulez : “Il n’est personne parmi les gens du Livre qui ne croira en lui avant sa mort…” », jusqu’à la fin du verset.

Qutayba ibn Sa‘id nous a rapporté : Layth nous a rapporté, d’après Sa‘id ibn Abi Sa‘id, d’après ‘Ata’ ibn Mina’, d’après Abu Hurayra, qui dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Allah, le fils de Maryam descendra certainement comme un juge équitable. Il brisera assurément la croix, tuera le porc, abolira la jizya ; les jeunes chamelles seront délaissées, personne ne s’en occupera ; l’inimitié, la haine réciproque et l’envie disparaîtront certainement. Il appellera les gens à prendre des biens, mais personne ne les acceptera. »

Harmala ibn Yahya m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Yunus m’a informé, d’après Ibn Shihab, qui a dit : Nafi‘, affranchi d’Abu Qatada al-Ansari, m’a informé qu’Abu Hurayra a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que deviendra votre situation lorsque le fils de Maryam descendra parmi vous et que votre imam sera l’un des vôtres ? »

Muhammad ibn Hatim m’a rapporté : Ya‘qub ibn Ibrahim nous a rapporté : le neveu d’Ibn Shihab nous a rapporté, d’après son oncle, qui a dit : Nafi‘, affranchi d’Abu Qatada al-Ansari, m’a informé qu’il avait entendu Abu Hurayra dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que ferez-vous lorsque le fils de Maryam descendra parmi vous et vous dirigera ? »

Zuhayr ibn Harb nous a rapporté : al-Walid ibn Muslim m’a rapporté : Ibn Abi Dhi’b nous a rapporté, d’après Ibn Shihab, d’après Nafi‘, affranchi d’Abu Qatada, d’après Abu Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que deviendra votre situation lorsque le fils de Maryam descendra parmi vous et vous dirigera en étant l’un des vôtres ? » J’ai dit à Ibn Abi Dhi’b : « Al-Awza‘i nous a rapporté, d’après al-Zuhri, d’après Nafi‘, d’après Abu Hurayra : “Votre imam sera l’un des vôtres.” » Ibn Abi Dhi’b demanda : « Sais-tu ce que signifie “il vous dirigera en étant l’un des vôtres” ? » Je répondis : « Explique-le-moi. » Il dit : « Il vous dirigera selon le Livre de votre Seigneur, béni et exalté, et la Sunna de votre Prophète (ﷺ). »

Al-Walid ibn Shuja‘, Harun ibn ‘Abd Allah et Hajjaj ibn al-Sha‘ir nous ont rapporté : Hajjaj — Ibn Muhammad — nous a rapporté, d’après Ibn Jurayj : Abu al-Zubayr m’a informé qu’il avait entendu Jabir ibn ‘Abd Allah dire : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Un groupe de ma communauté ne cessera de combattre pour la vérité et de prévaloir jusqu’au Jour de la Résurrection. » Il dit : « Puis ‘Isa, fils de Maryam, descendra. Leur commandant lui dira : “Viens diriger notre prière.” Il répondra : “Non. Certains d’entre vous sont les dirigeants des autres.” C’est là un honneur qu’Allah accorde à cette communauté. »