En vérité, l’Islam a commencé comme quelque chose d’étrange et il revenait (à son ancienne position) d’être étrange comme il avait commencé, et il se retirait entre les deux mosquées juste au moment où le serpent rampait dans son trou.

En vérité, la foi s’éloignerait à Médine au moment même où le serpent rampe dans son trou.

« L’Heure (de la Résurrection) n’aura pas lieu tant qu’Allah, Allah, n’aura pas été dit sur la terre. »

« L’Heure (de la Résurrection) n’aura pas lieu tant que quelqu’un dira : 'Allah, Allah'. »

Nous étions en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il a dit. Comptez pour moi ceux qui professent al-Islam. Nous avons dit : « Messager d’Allah, crains-tu à notre sujet ? Nous sommes (en ce moment) entre six cents et sept cents (en force). Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : Vous ne percevez pas ; Il (le narrateur) a dit : Nous avons tellement souffert de l’épreuve que certains de nos hommes ont été contraints d’offrir leurs prières en cachette.

Le Messager d’Allah (ﷺ) distribua des parts (de butin à ses compagnons). J’ai dit : « Messager d’Allah ! » Donnez-le à untel, car en vérité il est croyant. À ce sujet, le Messager d’Allah a fait remarquer : « Ou un musulman. Je (le narrateur) l’ai répété (le mot « croyant ») trois fois et il (le Saint Prophète) m’a tourné le dos (et a substitué le mot « musulman », puis a observé : « Je l’accorde (cette part) à un homme par crainte qu’Allah ne le jette prosterné dans le feu (de l’Enfer) alors qu’en fait l’autre homme m’est plus cher que lui.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a ignoré certains d’entre eux. Et celui qui a été ignoré semblait être plus méritant à mes yeux (par rapport aux autres). J’ai dit : « Messager d’Allah, pourquoi n’as-tu pas donné à tel ou tel homme ? En vérité, je le vois croyant. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) observa : « Ou un musulman ? Je suis resté silencieux pendant un certain temps, mais j’ai de nouveau été poussé (à exprimer) ce que je savais de lui. J’ai dit : « Messager d’Allah, pourquoi ne l’as-tu pas donné à tel ou tel ? » En vérité, par Allah, voyez-le croyant. À ce sujet, le Messager d’Allah (ﷺ) a fait remarquer : « Ce n’est pas un croyant, mais un musulman. Il dit : « Je suis resté tranquille pendant un certain temps, mais ce que je savais de lui m’a de nouveau poussé (à exprimer mon opinion) et j’ai dit : « Pourquoi n’as-tu pas donné (la part) à untel ou à un tel ? Par Allah, je le vois vraiment croyant. Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait remarquer : (Non, ce n’est pas le cas) mais un musulman. Certes, je donne (une part) à un certain homme, craignant qu’il ne soit pas jeté prosterné dans le Feu, tandis que l’autre homme (qui n’est pas donné) m’est plus cher (par rapport à lui).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné à un groupe de personnes (butin) et j’étais assis avec eux. La partie restante du hadith est la même que celle mentionnée (ci-dessus) avec l’ajoutJe me suis levé et je suis allé vers le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai chuchoté : Pourquoi as-tu omis tel ou tel homme ?

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a donné un coup sur le cou ou entre mes deux épaules et a dit : « Sa’d, combats-tu avec moi simplement parce que j’ai donné (une part) à un homme ?

Nous avons plus de droits à douter qu’Ibrahim (ﷺ) lorsqu’il a dit : « Mon Seigneur ! Montre-moi comment tu vas vivifier les morts. Il dit : « Ne crois-tu pas ? Il a dit : Oui ! Mais que mon cœur soit tranquille. Il (le Saint Prophète) a observé : Que le Seigneur prenne miséricorde pour Lot, qu’il voulait un soutien solide, et si j’étais resté (dans la prison) aussi longtemps que Yusuf est resté, j’aurais répondu à celui qui m’a invité.

Ce hadith a également été rapporté par Abd b. Humaid Ya’qub, c’est-à-dire fils d’Ibrahim b. Sa’d, Abu Uwais, Zuhri, comme celui rapporté par Malik avec la même chaîne de transmission et a dit : Il a récité ce verset jusqu’à ce qu’il l’ait achevé.

Il n’y a jamais eu un prophète parmi les prophètes qui n’ait reçu un signe parmi les signes qui ont été accordés (aux prophètes précédents). Les êtres humains y ont cru et j’ai reçu la révélation (le Saint Coran) qu’Allah m’a révélée. J’espère que j’aurai le plus grand nombre de fidèles le Jour de la Résurrection.

Par Celui dans la main duquel est la vie de Mohammed, celui qui, parmi la communauté des Juifs ou des Chrétiens, entend parler de moi, mais n’affirme pas sa croyance en ce qui m’a envoyé et meurt dans cet état (d’incrédulité), il ne sera qu’un des habitants de l’Enfer-Feu.

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs comme Abou Bakr b. Abi Shaiba, 'Abda b. Sulaiman Ibn Abi 'Umar Sufyan, 'Ubaidullah b. Mu’adh, Shu’ba ; tous l’ont entendu de Salih b. Salih.

Par Celui dans la main duquel est ma vie, le fils de Marie (ﷺ) descendra bientôt parmi vous comme un juste juge. Il brisera les croix, tuera les porcs et abolira la Jizya et les richesses se déverseront à un tel point que personne ne l’acceptera.

« chef impartial et juge juste » et dans la tradition rapportée par Yunus : le « juge jugeant avec justice » et « leader impartial » ne sont pas mentionnés. Et dans le hadith rapporté par Salih comme celui transmis par Laith, les mots sont : « juge impartial ». Et dans le hadith transmis par Ziyad, les mots sont : « Jusqu’à ce qu’un seul sajda soit meilleur que le monde et ce qu’il contient. Alors Abou Huraira avait l’habitude de dire : « Récitez » si vous voulez : aucun des Gens du Livre ne manquera de croire en lui avant sa mort.

Je jure par Allah que le fils de Marie descendra certainement en juge juste et qu’il brisera certainement la croix, tuera les porcs, abolira la Jizya et laissera la jeune chamelle sans que personne n’essaie de percevoir la Zakat. La rancune, la haine mutuelle et la jalousie les uns envers les autres disparaîtront certainement et lorsqu’il appelle les gens à accepter la richesse, aucun d’entre eux ne le fera.

Quel sera votre état lorsque le fils de Marie descendra parmi vous et qu’il y aura un Imam parmi vous ?

Que feriez-vous quand le fils de Marie descendrait et vous conduirait ?

Que feriez-vous lorsque le fils de Marie descendrait parmi vous et vous conduirait comme l’un d’entre vous ? Ibn Abi Dhi’b, sur l’autorité d’Abou Huraira, a rapporté : Votre chef parmi vous. Ibn Abi Dhi’b a dit : « Savez-vous ce que signifient les paroles : « Il conduira comme l’un d’entre vous » ? J’ai dit : Explique-moi cela. Il dit : « Il te conduira selon le Livre de ton Seigneur (sanctifié et Très-Haut) et la Sunna de ton Apôtre (ﷺ).