Quand les Qurayshites m’ont menti, je séjournais à Hatim et Allah a levé devant moi Bait-ul-Maqdis et j’ai commencé à leur raconter (les Qurayshites de la Mecque) ses signes alors que je le regardais en réalité.

J’ai demandé à Zirr b. S’exclamant des paroles d’Allah (le Puissant et le Grand) : « Il était donc (à distance) de deux arcs ou plus près » (Coran, IIII 8). Il a dit : « Ibn Mas’ud m’a informé que, en vérité, le Messager d’Allah (ﷺ) a vu Gabriel et qu’il avait six cents ailes.

« Le cœur ne mentait pas ce qu’il a vu » (al Qur’an, Iiii. 11) implique qu’il a vu Gabriel (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et qu’il avait six cents ailes.

« Certes, il a vu les plus grands signes d’Allah » (al-Qur’an, liii. 18) implique qu’il a vu Gabriel dans sa forme (originale) et qu’il avait six cents ailes.

« Et certainement il l’a vu dans une autre descendance » (al-Qur’an, Iiii. 13) implique qu’il a vu Gabriel.

« Le cœur ne mentait pas ce qu’il a vu » (al-Qur’an, Iiii. 11) et « Il l’a certainement vu dans une autre descente » (al-Qur’an, Iiii. 13) impliquent qu’il l’a vu deux fois avec son cœur.

Abu Bakr b. Abi Shaiba l’a rapporté sur les mêmes autorités.

J’ai demandé à 'A’isha si Muhammad (ﷺ) avait vu son Seigneur. Elle répondit : « Allah, mes cheveux se sont dressés sur ma tête quand tu as dit cela, et il (Masruq) a rapporté le hadith tel que rapporté ci-dessus. Le hadith rapporté par Diwud est plus complet et plus long.

J’ai dit à 'Aïcha : « Qu’en est-il des paroles d’Allah : « Puis il s’approcha et descendit, de sorte qu’il se trouva à une distance de deux arcs ou encore plus près, et Il révéla à Son serviteur ce qu’Il avait révélé » (Coran, liii. 8-10) ? Elle a dit : « Cela implique Gabriel. Il avait l’habitude de venir à lui (le Saint Prophète) sous la forme d’hommes ; Mais il est venu à ce moment-là sous sa vraie forme et a bloqué l’horizon du ciel.

J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « As-tu vu ton Seigneur ? Il a dit : (Il est) la Lumière ; comment pourrais-je le voir ?

Quand ceux qui méritaient le Paradis entraient au Paradis, les Bienheureux et les Exaltés demandaient : Voulez-vous que Je vous donne quelque chose de plus ? Ils diraient : N’as-tu pas illuminé nos visages ? N’as-tu pas fait entrer le Paradis et ne nous as-Tu pas sauvés du Feu ? Il (le narrateur) a dit : Il (Dieu) lèvera le voile, et parmi les choses qui leur seront données, rien ne leur sera plus cher que la vue de leur Seigneur, le Puissant et le Glorieux.

Les gens dirent au Messager d’Allah (ﷺ) : « Messager d’Allah, verrons-nous notre Seigneur le Jour de la Résurrection ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Avez-vous du mal à voir la lune la nuit où elle est pleine ? Ils dirent : « Messager d’Allah, non. Il (le Messager) dit encore : "Éprouvez-vous de la difficulté à voir le soleil, alors qu’il n’y a pas de nuage au-dessus de lui ? Ils dirent : « Messager d’Allah. » Non. Il (le Saint Prophète) a dit : En vérité, vous Le verriez ainsi (comme vous voyez le soleil et la lune). Dieu rassemblera les gens le Jour de la Résurrection et dira : Que tout peuple suive ce qu’il a adoré. Ceux qui adoraient le soleil suivaient le soleil, et ceux qui adoraient la lune suivaient la lune, et ceux qui adoraient les démons suivaient les démons. Seule cette Ummah (de l’Islam) serait laissée pour compte et il y aurait aussi des hypocrites parmi elle. Allah viendrait alors à eux sous une forme autre que Sa propre Forme, reconnaissable pour eux, et leur dirait : « Je suis votre Seigneur. » Ils disaient : « Nous nous réfugions auprès d’Allah loin de toi. » Nous resterons ici jusqu’à ce que le Seigneur vienne à nous. et quand notre Seigneur viendrait, nous le reconnaîtrions. Par la suite, Allah viendra à eux sous Sa propre forme, reconnaissable par eux, et dira : « Je suis votre Seigneur. » Ils disaient : Tu es notre Seigneur. Et ils le suivraient, et un pont serait placé sur l’enfer ; et moi (le Saint Prophète) et ma Ummah serions les premiers à passer dessus ; Ce jour-là, il n’y avait que les messagers qui parlaient, et la prière des messagers ce jour-là était : Ô Allah ! Accordez la sécurité, accordez la sécurité. En Enfer, il y aurait de longues broches comme les épines de Sa’dan Il (le Saint Prophète) a dit : Avez-vous vu Sa’dan ? Ils répondirent : « Oui, Messager d’Allah. » Il dit : « Ces crochets seraient comme les épines de Sa’dan, mais nul ne connaît leur taille si ce n’est Allah. Ceux-ci saisissaient les gens pour leurs méfaits. Certains d’entre eux s’échapperaient pour leurs (bonnes) actions, et d’autres seraient récompensés pour leurs actions jusqu’à ce qu’ils obtiennent le salut. Quand Allah aura fini de juger Ses serviteurs et, à cause de Sa miséricorde, décidera de faire sortir de l’Enfer ceux qu’Il veut. Il ordonnait aux anges de faire sortir ceux qui n’avaient rien associé à Allah. à qui Allah a décidé de faire miséricorde. ceux qui diraient : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. » Ils (les anges) les reconnaîtront dans le Feu aux marques de prosternation, car le feu de l’Enfer dévorera tout (membre) des fils d’Adam, sauf les marques de prosternation. Allah a interdit au feu de consumer les marques de prosternation. Ils seront retirés du feu après avoir été brûlés, et l’eau de la vie sera versée sur eux, et ils germeront comme la graine dans le limon emporté par le déluge. Alors Allah achèverait de juger parmi Ses serviteurs. mais l’homme qui sera le dernier à entrer dans le Paradis restera face à l’Enfer et dira : Ô mon Seigneur, je détourne mon visage de l’Enfer, car son air m’a empoisonné et son feu m’a brûlé. Il invoquera alors Allah aussi longtemps qu’Allah voudra qu’il L’appelle. Alors Allah, Béni et Très-Haut, dirait : « Si je faisais cela, peut-être demanderais-tu plus que cela. Il disait : « Je ne te demanderai pas plus que cela, et il accordera à son Seigneur des alliances et des accords comme Allah l’a voulu, et ainsi Il détournera son visage du Feu. Lorsqu’il se tournera vers le Paradis et le verra, il gardera le silence aussi longtemps qu’Allah voudra qu’il le reste. Il dira alors : « Ô mon Seigneur, je me fais avancer jusqu’à la porte du Paradis. Allah lui dirait : « N’as-tu pas fait des promesses et des accords selon lesquels tu ne demanderais rien d’autre que ce que je t’avais donné ? » Malheur à toi ! Ô fils d’Adam, que tu es traître ! Il disait : « Ô mon Seigneur ! et il continuerait à invoquer Allah jusqu’à ce qu’Il lui dise : « Si je t’accorde cela, peut-être demanderas-tu davantage ». Il répondra : « Non, par Ta grandeur, et il fera à Son Seigneur les promesses et les alliances qu’Allah avait voulues. » Il l’amènerait alors à la porte du Paradis, et quand il se tiendrait à la porte du Paradis, elle serait ouverte devant lui. Et il verrait la générosité et la joie qu’il y a en lui. Il resterait silencieux aussi longtemps qu’Allah voudrait qu’il se taise. Il disait alors : Ô mon Seigneur, admets-moi au Paradis. Allah. Bienheureux et Très-Haut, ils diraient : N’as-tu pas fait des alliances et des accords selon lesquels tu ne demanderais rien de plus que ce que je t’avais accordé ? Malheur à vous ! fils d’Adam, comme tu es traître ! Et il disait : Ô mon Seigneur, je ne veux pas être le plus misérable de tes créatures. Il continuerait à invoquer Allah jusqu’à ce qu’Allah, Béni et Exalté, se mette à rire. Quand Allah se moquait de lui, Il disait : Entrez dans le Paradis. Quand il entrait, Allah disait : « Exprime ton souhait. » Il exprimait ses désirs jusqu’à ce qu’Allah lui rappelle (le désir de) telle ou telle chose. Quand ses désirs seraient épuisés, Allah dirait : « C’est pour toi et, en outre, tout comme lui. » 'Ata' b. Yazid a dit : « Abou Sa’id al-Khudri était avec Abou Huraira et il n’a rien rejeté du hadith qu’il a rapporté, mais quand Abou Huraira a rapporté : « Allah a dit à cet homme ; et c’est semblable avec lui, » Abou Saïd dit : « Dix comme lui », ô Abou Huraira. Abou Huraira dit : « Je ne me souviens que des mots : « C’est pour toi et un semblable avec toi. » Abou Sa’id a dit : « Je témoigne du fait que je me suis souvenu des paroles du Messager d’Allah (ﷺ) : « C’est pour toi et dix comme ça. » Abou Huraira a dit : « Cet homme était le dernier de ceux qui méritaient le Paradis à entrer au Paradis.

Certaines personnes, du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) ont dit : « Messager d’Allah ! verrons-nous notre Seigneur le Jour de la Résurrection ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui et a ajouté : « Éprouvez-vous du mal à voir le soleil à midi sans nuage au-dessus de lui, et éprouvez-vous du mal à voir la lune (ouverte) dans la nuit de pleine lune sans nuage au-dessus d’elle ? Ils dirent : « Non, Messager d’Allah ! Il (le Saint Prophète) a dit : « Vous n’éprouverez aucun trouble en voyant Allah le Jour de la Résurrection, pas plus que vous n’en éprouverez en voyant l’un d’entre eux. Quand le Jour de la Résurrection viendra, un Mu’adhdhin (un proclamateur) proclamera : Que chaque peuple suive ce qu’il avait l’habitude d’adorer. Alors, tous ceux qui ont adoré des idoles et des pierres en dehors d’Allah tomberont dans le Feu, jusqu’à ce qu’il ne reste plus que les pieux et les vicieux et certains des gens du Livre qui ont adoré Allah. Alors les Juifs étaient convoqués, et on leur disait : Qu’avez-vous adoré ? Ils diront : « Nous avons adoré Ouzaïr, fils d’Allah. » On leur dirait : Vous mentez ; Allah n’avait jamais eu d’épouse ni de fils. Que voulez-vous maintenant ? Ils disaient : « Nous avons soif, ô Seigneur ! Étancher notre soif. On les dirigeait (dans une certaine direction) et on leur demandait : Pourquoi n’allez-vous pas là-bas pour boire de l’eau ? Alors ils seraient poussés vers le Feu (et ils découvriraient, à leur grande consternation, que) ce n’était qu’un mirage (et les flammes déchaînées du feu) se consumeraient les uns les autres, et ils tomberaient dans le Feu. Alors les chrétiens étaient convoqués et on leur disait : Qu’avez-vous adoré ? Ils disaient : « Nous avons adoré Jésus, fils d’Allah. » On leur dirait : Vous mentez ; Allah n’a pris pour Lui ni une épouse ni un fils. Alors on leur disait : Que voulez-vous ? Ils disaient : « Nous avons soif, ô Seigneur ! Étancher notre soif. On les dirigeait (dans une certaine direction) et on leur demandait : Pourquoi n’allez-vous pas là-bas pour chercher de l’eau ? Mais ils seraient poussés et rassemblés vers l’Enfer, qui était comme un mirage pour eux, et les flammes se consumeraient les uns les autres. Ils tomberont dans le Feu, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus personne que celui qui a adoré Allah, qu’il soit pieux ou pécheur. Le Seigneur de l’Univers, Glorifié et Exalté, viendrait à eux sous une forme qui leur serait reconnaissable et leur dirait : Qu’est-ce que tu cherches? Chaque peuple suit ce qu’il adorait. Ils disaient : « Notre Seigneur, nous nous sommes tenus à l’écart des gens du monde, bien que nous en ressentions un grand besoin ; Cependant, nous ne nous sommes pas associés à eux. Il disait : « Je suis votre Seigneur. » Ils disaient : « Nous nous réfugions auprès d’Allah loin de toi et nous n’associons rien à Allah. » Ils le répétaient deux ou trois fois, jusqu’à ce que certains d’entre eux soient sur le point de revenir. On dirait : Y a-t-il un signe entre vous et Lui par lequel vous Le reconnaîtrez ? Ils disaient : Oui. et les choses seraient mises à nu. Ceux qui avaient l’habitude de se prosterner devant Dieu de leur propre gré seraient autorisés par Dieu à se prosterner. Mais il n’y aurait personne qui se prosternait par crainte et par ostentation, mais Allah lui ferait le dos comme un seul morceau, et chaque fois qu’il tenterait de se prosterner, il tomberait sur le dos. Alors ils levaient la tête et Il prenait la forme sous laquelle ils l’avaient vu pour la première fois et disaient : Je suis votre Seigneur. Ils disaient : Tu es notre Seigneur. Alors le pont sera érigé sur l’Enfer et l’intercession sera permise et ils diront : Ô Dieu, garde ta sécurité, garde ta sécurité. On a demandé : « Messager d’Allah, qu’est-ce que ce pont ? » Il a dit : « Le vide dans lequel on risque de glisser. Il y aurait des crochets, des pinces, des broches comme l’épine que l’on trouve dans le Najd et qui est connue sous le nom de Sa’dan. Les croyants passeraient alors en un clin d’œil, comme l’éclair, comme le vent, comme un oiseau, comme les plus beaux chevaux et chameaux. Certains s’échapperont et seront en sécurité, d’autres seront lacérés et lâchés, et certains seront poussés dans le feu de l’enfer jusqu’à ce que les croyants trouvent un refuge du feu. Par Celui qui tient ma vie dans la main, il n’y aura personne parmi vous plus désireux de revendiquer un droit que les croyants, le Jour de la Résurrection, pour les frères dans le Feu qui diraient : "Ô notre Seigneur, ils jeûnaient avec nous, priaient et accomplissaient le pèlerinage. On leur dira : Sortez ceux que vous reconnaissez. Alors leurs personnes seraient interdites au feu ; et ils éliminaient un grand nombre de personnes qui avaient été rattrapées par le feu jusqu’au milieu du jarret ou jusqu’aux genoux. Ils disaient alors : Ô notre Seigneur, il n’en reste pas un seul de ceux dont tu nous as donné l’ordre. Il dira alors : « Retourne et fais sortir ceux dans le cœur desquels tu trouves bon, du poids d’un dinar, puis ils feront sortir un grand nombre de gens. Alors ils disaient : Ô notre Seigneur ! nous n’avons laissé personne à qui Tu nous as commandé. Il dira alors : Retourne et fais sortir ceux dans le cœur desquels tu trouves jusqu’à un demi-dinar de bien. Alors ils feront sortir un grand nombre de gens, et diront : Ô notre Seigneur ! nous n’y avons pas laissé un seul de ceux dont tu nous as commandé. Alors Il disait : Retourne et dans le cœur de qui tu trouves du bien pour le poids d’une particule, fais-le sortir. Ils faisaient sortir un grand nombre de gens, et ils disaient alors : Ô notre Seigneur, maintenant nous n’y avons laissé personne (l’Enfer) qui ait du bien en lui. Abou Saïd Khudri a dit : « Si vous ne me témoignez pas dans ce hadith, récitez-le si vous voulez : « Certes, Allah ne fait pas de tort au poids d’un atome. et si c’est une bonne action. Il la multiplie et donne de Lui-même une grande récompense » (Coran, iv. 40). Alors Allah, Très-Haut et Grand, dira : « Les anges ont intercédé, les apôtres ont intercédé et les croyants ont intercédé, et il ne reste personne (pour accorder le pardon) que le Très Miséricordieux des miséricordieux. Il prendra alors une poignée du feu et en tirera des gens qui n’ont jamais fait de bien et qui ont été transformés en charbon de bois, et les jettera dans un fleuve appelé le fleuve de la vie, à la périphérie du Paradis. Ils sortiront sous la forme d’une graine coupée dans le limon transporté par l’inondation. Vous le voyez près de la pierre ou près de l’arbre. Celui qui est exposé au soleil est jaunâtre ou verdâtre et celui qui est à l’ombre est blanc. Ils dirent : « Messager d’Allah ! » On dirait que vous avez gardé un troupeau dans la jungle. Il (le Saint Prophète) a dit : Ils sortiront comme des perles avec des sceaux au cou. Les habitants du Paradis les reconnaîtraient (et diront) : Ceux qui ont été libérés par le Miséricordieux. Qui les a admis au Paradis sans aucune (bonne) action qu’ils ont faite ou aucun bien qu’ils aient envoyé à l’avance Alors Il dirait : Entrez dans le Paradis ; Tout ce que vous y voyez est à vous. Ils diraient : "Seigneur, tu nous as accordé des faveurs que tu n’as accordées à personne d’autre dans le monde. Il disait : « Il y a pour moi (une faveur) pour vous meilleure que celle-ci. Ils disaient : Ô notre Seigneur ! Quelle chose est meilleure que cela ? Il disait : « C’est mon plaisir. » Je ne serai jamais en colère contre toi après cela

Nous avons dit : « Messager d’Allah, verrons-nous notre Seigneur ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Avez-vous du mal à voir le soleil par une journée sans nuages ? Nous avons dit : Non. Et la partie restante du hadith a été rapportée jusqu’à la fin comme le hadith transmis par Hafs b. Maisara avec l’ajout de ces mots : Sans l’action qu’ils ont faite ou tout bien qu’ils avaient envoyé auparavant. On leur dirait : « Car c’est vous tout ce que vous voyez » et avec lui ce qui lui ressemble. Abou Saïd dit : « J’ai appris que le pont serait plus mince que les cheveux et plus tranchant que l’épée. et dans le hadith rapporté par Laith, on ne trouve pas ces paroles : Ils diraient : Ô notre Seigneur ! Tu nous as accordé des faveurs que tu n’as accordées à personne d’autre dans le monde.

Ils seraient jetés dans le fleuve qui est appelé (le fleuve de) la vie, et (les deux narrateurs) n’ont pas douté du hadith. Le texte transmis par Khalid est : tout comme les graines germent au bord de l’eau du déluge ; et dans le hadith de Wuhaib, c’est : Tout comme la graine germe dans le limon ou le dépôt laissé par le déluge.

Le Messager d’Allah a dit : « Le dernier à entrer au Paradis serait un homme qui marcherait une fois, trébucherait une fois et serait brûlé par le feu une fois. Puis, quand il l’aura dépassé, il se tournera vers lui et dira : Béni soit Celui qui m’a sauvé de toi. Allah m’a donné quelque chose qu’Il n’a donné à aucun d’entre eux, dans des temps antérieurs ou ultérieurs. Alors on lui élèvera un arbre et il dira : Ô mon Seigneur, je m’approche de cet arbre, afin que je m’abrite à son ombre et que je boive de son eau. Allah, le Très-Haut et le Grand, dirait : « Ô fils d’Adam, si Je t’accorde cela, tu Me demanderas autre chose. Il répondait : Non. Monseigneur. Et il lui promettait qu’il ne demanderait rien d’autre. Son Seigneur l’excuserait parce qu’il voit ce qu’il ne peut s’empêcher de désirer ; Il l’amènerait donc près d’elle, et il se réfugierait à son ombre et boirait de son eau. Ensuite, un arbre plus beau que le premier s’élevait devant lui et il disait : Ô mon Seigneur ! approche-moi de cet arbre, afin que je boive de son eau et que je m’abrite à son ombre, et je ne te demanderai rien d’autre. Il (Allah) dirait : « Ô fils d’Adam, si je t’approche de lui, tu peux me demander autre chose. Il lui promettait qu’il ne demanderait rien d’autre. Son Seigneur l’excusera parce qu’Il verrait quelque chose qu’il ne peut s’empêcher de désirer. Il l’amènerait donc près d’elle, et il jouirait de son ombre et boirait son eau. Puis un arbre lui serait élevé à la porte du Paradis, plus beau que les deux premiers. Il disait : « Ô mon Seigneur ! approche-moi de cet arbre afin que je puisse jouir de son ombre et boire de son eau. Je ne te demanderai rien d’autre. Il (Allah) dirait : « Ô fils d’Adam ! ne M’as-tu pas promis que tu ne Me demanderais rien d’autre ? Il disait : « Oui, mon Seigneur, mais je ne te demanderai rien d’autre. » Son Seigneur l’excuserait, car il voit quelque chose à la tentation à laquelle il n’a pu résister. Il (Allah) l’amènerait près d’elle, et quand Il l’amènerait près d’elle, il entendrait les voix des habitants du Paradis. Il disait : « Ô mon Seigneur ! Admettez-moi dedans. Il (Allah) dira : « Ô fils d’Adam, qu’est-ce qui mettra fin à tes demandes ? » Cela vous plaira-t-il si je vous donne le monde entier et un semblable avec lui ? Il dira : « Ô mon Seigneur ! Tu te moques de moi, bien que tu sois le Seigneur de l’univers ? Ibn Massoud se mit à rire et demanda : « Pourquoi ne me demandez-vous pas de quoi je ris. Ils ont (alors) dit : « Pourquoi riez-vous ? Il a dit : « C’est ainsi que le Messager d’Allah (ﷺ) a ri. Ils (les compagnons du Saint Prophète) ont demandé : « Pourquoi riez-vous ? Messager d’Allah ? Il dit : « À cause du rire du Seigneur de l’univers, quand il désire le Paradis, as-tu te moqué de moi, bien que Tu sois le Seigneur de tous les mondes ? Il dirait : Je ne me moque pas de vous, mais j’ai le pouvoir de faire tout ce que je veux.

Sha’bi a rapporté qu’il avait entendu al-Mughira b. Les Shu’ba disent sur la chaire que Moïse (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a interrogé Allah, Très-Haut et Grand, sur la récompense du plus bas des habitants du Paradis, et la partie restante du hadith est la même (comme relaté) ci-dessus.

Alors le peuple était convoqué avec ses idoles qu’il adorait, l’une après l’autre. Alors le Seigneur viendrait à nous et nous dirait : Qui attendez-vous ? Ils disaient : « Nous attendons notre Seigneur. » Il disait : « Je suis votre Seigneur. » Ils diraient : (Nous n’en sommes pas sûrs) jusqu’à ce que nous te regardions, et Il se manifesterait à eux en souriant, et irait avec eux et ils Le suivraient ; Et tout homme, qu’il soit hypocrite ou croyant, serait doté d’une lumière, et il y aurait des pointes et des crochets sur le pont de l’Enfer, qui saisiraient ceux qu’Allah voulait. Alors la lumière des hypocrites s’éteindrait, et les croyants obtiendraient le salut. Et le premier groupe à y parvenir comprendrait soixante-dix mille hommes qui auraient l’éclat de la pleine lune sur leur visage, et ils ne seraient pas appelés à rendre des comptes. Alors le peuple qui les suivait immédiatement aurait le visage comme les étoiles les plus brillantes du ciel. C’est ainsi (les groupes se succédaient les uns après les autres). Alors viendra l’étape de l’intercession, et ceux (qui sont autorisés à intercéder) intercéderont, jusqu’à ce que celui qui aurait déclaré : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah » et qui avait dans son cœur la vertu du poids d’un grain d’orge sorte du Feu. Ils seraient alors amenés dans la cour du Paradis et les habitants du Paradis commenceraient à les asperger d’eau jusqu’à ce qu’ils germent comme la germination d’une chose dans l’eau du déluge, et leurs brûlures disparaîtraient. Ils demanderaient à leur Seigneur jusqu’à ce qu’ils reçoivent (les bienfaits) du monde et avec lui dix autres en plus.

J’ai dit à 'Amr b. Dinar : « Avez-vous entendu Jabir b. 'Abdullah raconter par le Messager d’Allah (ﷺ) qu’Allah ferait sortir les gens du Feu par l’intercession ? Il a dit : Oui.

Cette vision des Khawarij (c’est-à-dire ceux qui commettent des péchés majeurs et seraient éternellement condamnés à l’enfer) m’avait obsédé, et nous sommes partis en grand groupe avec l’intention d’accomplir le Hajj et d’aller ensuite vers les gens (pour la propagation des vues des Khawarij). Il (le narrateur) a dit : « Nous sommes passés par Médine et nous y avons trouvé Jabir b. 'Abdullah assis près d’une colonne racontant aux gens (les hadiths du) Prophète (ﷺ). Lorsqu’il a mentionné les habitants de l’Enfer, j’ai dit : « Ô compagnon du Messager d’Allah, qu’est-ce que tu racontes, alors qu’Allah dit : « Quiconque sera livré au Feu, c’est toi qui l’humilies » (Coran, iii. 192) ; et tous ceux qui s’efforçaient d’en sortir seraient renvoyés » (Coran, xxxi i. 20) ? Alors, qu’est-ce que vous dites ? Il dit : « Avez-vous lu le Coran ? » J’ai dit : Oui. Il dit : « Avez-vous entendu parler de la position (exaltée) de Mohammed (ﷺ), c’est-à-dire à laquelle Allah l’élèverait ? J’ai dit : Oui. Il dit : « La position de Mohammed (ﷺ) est celle d’une grande gloire et c’est par cela qu’Allah fera sortir celui qu’Il voudrait faire sortir. Il décrivit ensuite le Chemin (le Pont) et le passage des gens dessus, et dit : « J’ai peur de ne pas m’être souvenu (d’autres choses) mais il y a encore beaucoup dans ma mémoire que les gens sortiraient de l’Enfer après y être entrés, et il dit : Ils en sortiraient comme s’ils étaient le bois de l’arbre d’ébène. Il (le narrateur a dit : Ils entraient dans une rivière, l’une ou les rivières du Paradis, et s’y baignaient, puis en ressortaient comme s’ils étaient (blancs comme) du papier. Nous nous retournâmes alors et dirons : Malheur à vous ! Comment ce vieil homme peut-il mentir contre le Messager d’Allah (ﷺ) ? Nous avons fait demi-tour (des vues des Khawarijs), et par Dieu, chacun de nous a abandonné cette (bande de Khawarijs) sauf un homme. Une déclaration similaire a été faite par Abou Nu’aim.