J’ai marché avec le Messager d’Allah (ﷺ) sur le sol caillouteux de Médine dans l’après-midi et nous regardions Uhud. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Abou Dharr ! J’ai dit : « Messager d’Allah, je suis ici à ton appel. Il dit : « Ce que je désire, c’est qu’Uhud soit de l’or avec moi et que trois nuits s’écoulent et qu’il ne me reste plus qu’un dinar qu’une pièce que je garderais pour payer ma dette. C’est ainsi qu’il a été passé parmi les serviteurs d’Allah et qu’il a montré devant lui, à sa droite et à sa gauche. Nous avons ensuite continué et il a dit : Abou Dharr. J’ai dit : « À ton appel, Messager d’Allah. Il (le Saint Prophète) a dit : « Les riches seraient pauvres au Jour de la Résurrection, mais celui qui a dépensé comme ceci et comme cela et comme cela, et il a montré du doigt comme la première fois. Nous avons continué quand il a dit. Abou Dharr, reste où tu es jusqu’à ce que je revienne vers toi. Il (le Saint Prophète) a ensuite avancé jusqu’à ce qu’il disparaisse de ma vue. Il (Abu Dharr) a dit : J’ai entendu un bruit et j’ai entendu un bruit. Je me suis dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a peut-être rencontré (un accident ou un ennemi). Je voulais le suivre, mais je me souvins de son ordre de ne pas partir avant son retour. Je l’ai donc attendu, et quand il est arrivé, j’ai fait mention de ce que j’avais entendu. Il dit : « C’est Gabriel qui est venu me voir et m’a dit : « Celui qui meurt parmi ta Ummah sans rien associer à Allah entrera au Paradis. J’ai dit : « S’il a commis la fornication ou le vol ? » Il a dit : « Même s’il a commis la fornication ou le vol. »

Je suis sorti une nuit (et j’ai trouvé) le Messager d’Allah (ﷺ) marchant tout seul. Il n’y avait pas d’homme avec lui. Je pensais qu’il n’aimait pas qu’on l’accompagne. Alors j’ai commencé à marcher à la lumière de la lune. Mais il tourna son attention vers moi, me vit et me dit : « Qui est-ce ? » J’ai dit : C’est Abou Dharr. Qu’Allah me fasse en rançon pour vous. Il a dit : Abou Dharr, allez. Il (Abou Dharr) a dit : « J’ai donc marché avec lui pendant un certain temps et il a dit : « Les riches auront peu de récompense le Jour de la Résurrection, à moins qu’Allah n’accorde la bonté. » Il le distribua à sa droite, à sa gauche, devant lui et dans son dos (comme le vent répand son parfum) et en fit le bien (richesses). Je l’ai suivi pendant un certain temps quand Il m’a dit : Asseyez-vous ici. Et il me fit asseoir dans un endroit sûr et il y avait des pierres tout autour, et il me dit : Assieds-toi ici jusqu’à ce que je vienne à toi. Il s’en est allé sur le sol pierreux jusqu’à ce que je ne puisse plus le voir. Il est resté loin de moi et il a prolongé son séjour. Alors je l’ai entendu revenir et il a dit : Même s’il a commis un vol et même s’il a commis la fornication. Quand il est arrivé, je n’ai pas pu m’empêcher de lui demander : « Messager d’Allah, qu’Allah me fasse rançonner pour toi, à qui parlais-tu sur la terre pierreuse ? » Je n’ai entendu personne vous répondre. Il (le Saint Prophète) a dit : « C’est Gabriel qui m’a rencontré au bord du sol pierreux et m’a dit : « Annonce la bonne nouvelle à votre Ummah que celui qui est mort sans s’associer à Allah ira au Paradis. J’ai dit : Gabriel, même s’il a commis le vol et la fornication ? Il a dit : Oui. J’ai dit : « S’il a commis un vol et une fornication ? Il a dit : « Oui, j’ai encore dit : Même s’il a commis le vol et la fornication ? Il a dit : « Oui, même s’il buvait du vin. »

Je suis venu à Médine et quand j’étais en compagnie des grands de Quraysh, un homme au corps grossier et au visage grossier portant des vêtements grossiers y est venu. Il se leva devant eux et leur dit : Annoncez la bonne nouvelle à ceux qui amasseront des richesses des pierres qui seront chauffées dans le feu de l’Enfer, et qui seront placés sur le tic-tac du coffre jusqu’à ce qu’il dépasse de l’os de l’épaule, et il mettra l’os de l’épaule jusqu’à ce qu’il fasse saillie du marteau de sa poitrine, et elle (cette pierre) continuerait à passer et repasser (d’un côté à l’autre). Il (le narrateur) a dit : « Alors les gens baissèrent la tête et je n’en vis aucun parmi eux qui répondît. Il revint alors et je le suivis jusqu’à ce qu’il s’assoie près d’un pilier. J’ai dit : Je trouve que ces (gens) n’ont pas aimé ce que vous leur avez dit et ils ne comprennent rien. Mon ami Abu’l-Qasim (Mohammed) (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a appelé et je lui ai répondu, et il m’a dit : « Vois-tu Uhud ? J’ai vu le soleil (briller) sur moi et j’ai pensé qu’il m’enverrait faire une course pour lui. Alors j’ai dit : je le vois. Là-dessus, il dit : « Rien ne me réjouirait plus que d’avoir de l’or comme celui-ci (égal à la masse d’Uhud), et que je le dépense tout sauf trois dinars. (Comme c’est triste) qu’ils amassent les richesses de ce monde, et qu’ils ne savent rien. J’ai dit : « Qu’en est-il de toi et de tes frères Quraysh ? » Vous ne vous adressez à eux pour aucun besoin et n’acceptez rien d’eux. Il a dit : « Par Allah, je ne leur demande rien (des biens terrestres), et je ne leur demande rien sur la religion jusqu’à ce que j’aie rencontré mon Allah et Son messager.

Alors que j’étais en compagnie des élites de Quraja, Abou Dharr est venu et il a dit : « Annoncez la bonne nouvelle aux accapareurs de richesses que leur dos serait marqué (si profondément) que (le fer chaud) sortirait de leurs côtés, et que lorsque la nuque serait marquée, elle sortirait de leurs fronts. Il (Abou Dharr) s’en alla et s’assit. Je lui ai demandé qui il était. Ils dirent : « Il est Abou Dharr. » Je suis allé vers lui et je lui ai dit : Qu’est-ce que j’ai entendu de toi que tu disais auparavant ? Il a dit : « Je n’ai rien dit, mais seulement ce que j’ai entendu de leur Prophète (ﷺ). Je lui dis encore : Que dites-vous de ce don ? Il dit : « Prenez-le, car aujourd’hui c’est une aide. Mais quand cela devient un prix pour votre religion, alors abandonnez-la.

Ô fils d’Adam, dépense. Je dépenserai pour vous. La main droite d’Allah est pleine et débordante et rien ne la diminuerait en dépensant trop jour et nuit.

« Dépense, je te donnerai sans réserve. » Et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La droite d’Allah est pleine et dépenser généreusement pendant le jour et la nuit ne diminuera pas. » Ne voyez-vous pas ce qu’Il a dépensé depuis qu’Il a créé le ciel et la terre, et ce qui est dans Sa main droite n’a pas diminué ? Son trône est sur l’eau. Et dans son autre main est la mort, et il élève et dégrade (celui qu’il aime).

Le dinar le plus excellent est celui qu’une personne dépense pour sa famille, et le dinar qu’elle dépense pour son animal dans le chemin d’Allah, et le dinar qu’elle dépense pour ses compagnons dans le chemin d’Allah. Abou Qilaba (l’un des narrateurs) a dit : « Il (le narrateur) a commencé par la famille, puis Abou Qilaba a dit : Qui est celui qui a la plus grande récompense qu’une personne qui dépense pour les jeunes membres de sa famille (et ainsi) les préserve (les sauve du besoin) (et en vertu de laquelle) Allah leur apporte du profit et les rend riches.

Du dinar que vous dépensez comme contribution dans le sentier d’Allah, ou pour libérer un esclave, ou comme sadaqa donné à un nécessiteux, ou pour soutenir votre famille, celui qui rapporte la plus grande récompense est celui que vous avez dépensé pour votre famille.

Alors que nous étions assis en compagnie de 'Abdullah b. 'Umar, son intendant est entré. Il (Ibn 'Umar) a dit : « Avez-vous fourni la provision aux esclaves ? Il a dit : Non. Là-dessus, il dit : « Allez et donnez-leur (la provision), car le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce péché suffit à un homme qu’il refuse la subsistance à celui dont il est le maître.

Une personne des Banu 'Udhra a libéré un esclave après sa mort. Cette nouvelle parvint au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui). Là-dessus, il dit : Avez-vous des biens en dehors de cela ? Il a dit : Non. Là-dessus, il dit : « Qui m’achèterait (cet esclave) ? Nulaim b. Abdullah l’acheta pour huit cents dirhams et l’apporta au Messager d’Allah (ﷺ) qui le lui rendit (le propriétaire), puis dit : « Commence par toi-même et dépense-le pour toi-même, et s’il reste quelque chose, il doit être dépensé pour ta famille, et s’il reste quelque chose (après avoir satisfait aux besoins de la famille), il doit être dépensé pour les proches. Et s’il reste quelque chose de la famille, il faut le dépenser comme ceci, comme cela. Et il disait : « Devant toi, à ta droite et à ta gauche.

Jabir a rapporté qu’une personne parmi les Ansar qui s’appelait Abu Madhkur a accordé la liberté posthume à son esclave qui s’appelait Ya’qub. Le reste du hadith est le même.

Abou Talha était celui parmi les Ansar de Médine qui possédait la plus grande propriété et parmi ses biens qu’il appréciait le plus était son jardin connu sous le nom de Bairaha' qui était en face de la mosquée, et le Messager d’Allah (ﷺ) le visitait souvent et il buvait de son eau douce. Lorsque ce verset a été révélé : « Tu n’atteindras jamais la justice tant que tu ne donneras pas gratuitement ce que tu aimes » (iii. 91), Abou Talha s’est levé et, s’adressant au Messager d’Allah (ﷺ), a dit : Allah dit dans Son Livre : « Vous n’atteindrez jamais la justice si vous ne donnez pas gratuitement de ce que vous aimez », et le plus cher de ma propriété est Bairaha' alors je le donne comme Sadaqa à Dieu de qui j’espère une récompense pour cela et le trésor auprès d’Allah. Alors, Messager d’Allah, dépensez-le, dans le but que vous jugerez approprié. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Bien joué ! C’est une affaire rentable, c’est une affaire rentable. J’ai entendu ce que vous avez dit, mais je pense que vous devriez le dépenser pour vos parents les plus proches. Abou Talha le distribua donc aux parents les plus proches et à ses cousins du côté de son père.

« Tu n’atteindras pas la justice tant que tu ne donneras pas gratuitement ce que tu aimes », a dit Abou Talha : « Je vois que notre Seigneur nous a exigé de nos biens ; c’est pourquoi je te fais témoin, Messager d’Allah. que je donne ma terre connue sous le nom de Bairaha' pour l’amour d’Allah. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Donnez cela à vos proches. Il l’a donc donné à Hassan b. Thabit et Ubayy b. Ka’b.

Si vous l’aviez donnée à vos oncles maternels, vous auriez une plus grande récompense.

0 femmes, donnez la sadaqa même si c’est certains de vos bijoux. Elle retourna à 'Abdullah et lui dit : « Tu es une personne qui a les mains vides, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de donner la sadaqa, alors mieux vaut aller le voir et lui demander si cela me suffira ; sinon, je le donnerai à quelqu’un d’autre. Abdullah m’a dit (à sa femme) : Tu ferais mieux d’y aller toi-même. Alors j’y suis allé et il y avait une autre femme des Ansar à la porte du Messager d’Allah (ﷺ) ayant le même objet que moi. Or, le Messager d’Allah (ﷺ) était saisi de crainte. Alors Bilal est sorti et nous lui avons dit : « Va voir le Messager d’Allah (ﷺ) et informe-le qu’il y a deux femmes à la porte qui lui demandent si cela leur servira de donner la sadaqa à leurs conjoints et aux orphelins qui sont sous leur charge, mais ne lui dis pas qui nous sommes. Bilal alla voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui demanda (ce que ces femmes lui avaient demandé de demander). Le Messager d’Allah (ﷺlui demanda qui étaient ces femmes. Il (Bilal) a dit : « Ce sont des femmes d’Ansar et de Zainab. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Lequel des Zainabs ? » Il a dit : « La femme d’Abdullah. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a deux récompenses pour eux, la récompense de la parenté et la récompense de la Sadaqa.

J’étais dans la mosquée et le Prophète d’Allah (ﷺ) m’a vu et m’a dit : « Donne la Sadaqa même si elle n’est plus de tes bijoux. » Le reste du hadith est le même.

J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) s’il y avait une récompense pour moi si je dépensais pour les fils d’Abou Salama, et je ne vais pas les abandonner dans cet état (d’impuissance) car ce sont mes fils. Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Car c’est à vous que revient la récompense de ce que vous dépensez pour eux.

Ce hadith a été rapporté par Ibn 'Urwa avec la même chaîne de transmetteurs.

Lorsqu’un musulman dépense pour sa famille à la recherche d’une récompense pour cela, cela compte pour lui comme sadaqa.

Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs.