Abou Talha était celui parmi les Ansar de Médine qui possédait la plus grande propriété et parmi ses biens qu’il appréciait le plus était son jardin connu sous le nom de Bairaha' qui était en face de la mosquée, et le Messager d’Allah (ﷺ) le visitait souvent et il buvait de son eau douce. Lorsque ce verset a été révélé : « Tu n’atteindras jamais la justice tant que tu ne donneras pas gratuitement ce que tu aimes » (iii. 91), Abou Talha s’est levé et, s’adressant au Messager d’Allah (ﷺ), a dit : Allah dit dans Son Livre : « Vous n’atteindrez jamais la justice si vous ne donnez pas gratuitement de ce que vous aimez », et le plus cher de ma propriété est Bairaha' alors je le donne comme Sadaqa à Dieu de qui j’espère une récompense pour cela et le trésor auprès d’Allah. Alors, Messager d’Allah, dépensez-le, dans le but que vous jugerez approprié. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Bien joué ! C’est une affaire rentable, c’est une affaire rentable. J’ai entendu ce que vous avez dit, mais je pense que vous devriez le dépenser pour vos parents les plus proches. Abou Talha le distribua donc aux parents les plus proches et à ses cousins du côté de son père.

Lorsqu’un musulman dépense pour sa famille à la recherche d’une récompense pour cela, cela compte pour lui comme sadaqa.

Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs.

Abou Taubah a dit : « Peut-être a-t-il dit : 'Arrivera le soir'. »

La sadaqa est due sur chaque articulation d’une personne, chaque jour le soleil se lève. L’administration de la justice entre deux hommes est aussi une Sadaqa. Et aider un homme à monter sur sa bête, ou l’aider à charger ses bagages dessus, est une Sadaqa ; et un bon mot est une Sadaqa ; et chaque pas que vous faites vers la prière est une Sadaqa, et l’élimination des choses nuisibles du chemin est une Sadaqa.

Il n’y a jamais un jour où des serviteurs (de Dieu) se lèvent le matin, mais ne sont pas visités par deux anges. L’un d’eux dit : « 0 Allah, donne plus à celui qui dépense », et l’autre dit : 0 Allah, apporte la destruction à celui qui retient.

Il viendrait un temps pour les gens où une personne errerait avec la Sadaqa d’or, mais elle ne trouverait personne pour l’accepter de sa part. Et on verrait un homme suivi de quarante femmes cherchant refuge chez lui, à cause de la rareté des mâles et de l’abondance des femelles.

Personne ne donne une datte à Sadaqa en échange de son honnêteté gagnée, mais Allah l’accepte de Sa main droite, puis la nourrit comme l’un d’entre vous nourrit l’ânon ou une jeune chamelle, jusqu’à ce qu’elle devienne comme une montagne ou même plus grande.

Ce hadith a été transmis par une autre chaîne, la même que la narration de Ya’qub de Suhail (# 2212).

Les gens venaient voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ils étaient vêtus de vêtements de laine. Il (le Saint Prophète) a vu leur état lamentable, car ils souffraient du besoin et le reste du hadith est le même.

Bien sûr, la personne qui donne à la famille une chamelle en cadeau, qui donne du lait matin et soir égal à un grand bol, sa récompense (la récompense du cadeau) est grande.

. La similitude de l’avare et de celui qui fait la charité est celle de deux personnes couvertes de cottes de mailles ; Lorsque le donateur de la charité a l’intention de donner la charité, cela s’étend sur lui (à tel point) que les empreintes sont également effacées. Et quand l’avare veut faire la charité, celle-ci se contracte sur lui, et ses mains sont liées à sa clavicule, et chaque anneau est attaché à un autre. Il (le narrateur) a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il essaiera de l’étendre. » Mais il n’y serait pas parvenu.

L’administrateur musulman honnête qui dépense (parfois il disait « qui donne ») ce qu’on lui a ordonné de faire et il le donne pleinement, le cœur débordant de joie, et il le donne à celui à qui il est ordonné, il est l’un des donneurs de charité.

« de la nourriture de son mari ».

Lorsqu’une femme dépense (quelque chose comme Sadaqa) hors de la maison de son mari sans causer de dommages, il y a une récompense pour elle et pour lui aussi pour tout ce qu’il a gagné, et pour elle (pour l’épouse) à cause de ses dépenses (pour l’amour d’Allah), et pour le fiduciaire aussi (il y a une récompense similaire), sans aucune réduction de leurs récompenses.

Messager d’Allah, je n’ai rien avec moi, mais seulement ce qui m’est donné par Zubair (pour les dépenses du ménage). Y a-t-il un péché pour moi si je dépense avec ce qui m’a été donné (par Zabair) ? Sur ce, il (le Saint Prophète) a dit : Dépensez selon vos moyens ; Et ne thésaurisez pas, car Allah vous retiendra.

Ô femmes musulmanes, aucune d’entre vous ne devrait considérer même le pied d’un mouton comme trop insignifiant pour être donné à son prochain.

Messager d’Allah, quelle est la meilleure charité ? Là-dessus, il dit : « Que vous devriez faire la charité (dans un état où vous êtes) en bonne santé et serré, quelqu’un hanté par la peur de la pauvreté, espérant devenir riche (la charité dans un tel état de santé et d’esprit est la meilleure). Et vous ne devez pas différer (la charité à un point tel) que vous êtes sur le point de mourir et qu’il dise : Ceci est pour untel, et ceci est pour untel. Voici, il est déjà entré (en la possession d’untel).

La main supérieure est meilleure que la main inférieure, la main supérieure étant celle qui donne sans réserve et la main inférieure qui supplie.

J’ai supplié le Messager d’Allah (ﷺ), et il m’a donné. J’ai de nouveau supplié, il m’a de nouveau donné. Je le suppliai de nouveau, il me donna de nouveau, puis il dit : Cette propriété est verte et douce ; Celui qui le reçoit avec un cœur joyeux est béni en lui, et celui qui le reçoit avec un esprit avare ne serait pas béni en lui, étant comme quelqu’un qui mange sans être rassasié, et la main supérieure est meilleure que la main inférieure.