Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné que le Sadaqat-ul-Fitr soit payé avant que les gens ne sortent pour la prière.

Abdullah b 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺa ordonné le paiement de Sadaqat-ul-Fitr avant que les gens ne sortent pour la prière.

Aucune sadaqa (zakat) n’est payable sur moins de cinq wasqs (dattes ou grains), sur moins de cinq têtes de chameau et sur moins de cinq uqiyas (d’argent).

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Isma’il b. Umayya avec la même chaîne d’émetteurs.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Isma’il b. Umayya avec la même chaîne de transmetteurs, mais au lieu du mot dattes, fruit a été utilisé.

Aucune Sadaqa n’est payable sur moins de cinq fiqiyas d’argent, et sur moins de cinq têtes de chameaux, et moins de cinq wasqs de dattes.

Ibn Jamil se venge, mais pour cela il était démuni, et Allah l’a rendu riche. En ce qui concerne Khalid, tu es injuste envers Khalid, car réserve-lui ses armures et ses armes pour l’amour d’Allah, et quant à Abbas, j’en serai responsable et une somme égale avec lui. Et il dit encore : « Omar, aie ce souvenir : l’oncle d’une personne est comme son père.

« son côté et son dos », mais il ne fit aucune mention de son front.

Aucun propriétaire de chameaux, de bétail, de moutons ou de chèvres qui ne paie pas son dû (ne serait épargné du châtiment), mais serait obligé de s’asseoir le Jour de la Résurrection sur un sol sablonneux et doux et les animaux à sabots le piétineraient avec leurs sabots et l’ensanglotteraient avec leurs cornes. Et aucun d’eux, ce jour-là, ne serait sans cornes ou avec des cornes cassées. Nous avons dit : « Messager d’Allah, mais qu’est-ce qui leur est dû ? » Il dit : « Le prêt du mâle et le prêt du seau (utilisé pour puiser de l’eau pour eux), pour les accoupler et les traire près de l’eau et les fournir comme un tour pour l’amour d’Allah. Et aucun propriétaire de la propriété qui ne paie pas la Zakat ne serait épargné du châtiment, mais elle (sa propriété) se transformerait en un serpent chauve et suivrait son propriétaire partout où il irait, et il s’enfuirait, et on lui dirait : C’est ta propriété dont tu as été avare. Et quand il ne trouvait pas d’autre issue, il enfonçait sa main dans sa gueule et il la rongeait comme un chameau mâle.

J’ai entendu Abd Sa’id al-Khudri dire qu’il avait entendu le Messager d’Allah (ﷺ) faire (cette) observation d’un geste de ses cinq doigts, puis il a rapporté le hadith tel que transmis par 'Uyaina (hadith 2134).

Aucune Sadaqa n’est due par un musulman sur son esclave ou son cheval.

Il n’y a pas de Sadaqa sur un esclave à l’exception de Sadaqat-ul-Fitr.

Ibn 'Umar a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a prescrit à Zakat-ul-Fitr une sa' de dattes ou une sa' d’orge pour chaque esclave ou homme libre, jeune ou vieux.

Nous avions l’habitude de sortir la Zakat du Fitr en trois sortes, le fromage, les dattes et l’orge.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand quelqu’un ne paie pas ce qui est dû à Allah ou à Sadaqa de ses chameaux... Le reste du hadith est le même.

Le propriétaire d’un chameau qui ne paie pas ce qui lui est dû (serait puni de cette manière) que le Jour de la Résurrection beaucoup d’autres (avec son chameau) viendraient et le propriétaire serait obligé de s’asseoir sur un sol sablonneux et doux et ils le piétineraient avec leurs pieds et leurs sabots. Et aucun propriétaire de bétail qui ne paierait pas ce qui lui est dû (ne serait épargné du châtiment), mais le Jour de la Résurrection, beaucoup d’autres viendraient et il (le propriétaire) serait obligé de s’asseoir sur le sol sablonneux et doux et serait encorné par leurs cornes et foulé aux pieds par leurs pieds. Et aucun propriétaire de boucs et de brebis qui ne paierait ce qui leur est dû ne serait épargné du châtiment, mais beaucoup d’autres viendraient au Jour de la Résurrection, et il (le propriétaire) serait fait s’asseoir sur un sol sablonneux et doux, et ils l’encorneraient avec leurs cornes et le fouleraient sous leurs sabots. Et il y en aurait d’autres (parmi ce troupeau de brebis et de chèvres) sans cornes ou avec des cornes cassées. Et aucun possesseur du trésor qui ne paie son dû, mais son trésor, ne viendra au Jour de la Résurrection comme un serpent chauve et le poursuivra la gueule ouverte, et quand il s’approchera, il s’enfuira, et on l’appellera ainsi : Prends ton trésor que tu as caché, car je n’en ai pas besoin. Quand il ne trouvait pas d’issue, il mettait sa main dans sa gueule et il le rongeait comme un chameau. Abou Zubair a dit : « Nous avons entendu Ubaid b. Umair dit ceci. Nous avons ensuite interrogé Jabir b. 'Abdullah à ce sujet. Et il a dit aussi comme Ubaid b. Umair, Abu Zubair a dit : « J’ai entendu 'Ubaid b. 'Umair dire : Un homme a dit : Messager d’Allah, qu’est-ce qui est dû aux chameaux ? Il dit : « Il les trait près de l’eau et lui prêta un seau (utilisé pour puiser de l’eau), ou prêta son mâle pour l’accouplement avec une chamelle et lui offrit une promenade pour l’amour d’Allah.

J’ai marché avec le Messager d’Allah (ﷺ) sur le sol caillouteux de Médine dans l’après-midi et nous regardions Uhud. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Abou Dharr ! J’ai dit : « Messager d’Allah, je suis ici à ton appel. Il dit : « Ce que je désire, c’est qu’Uhud soit de l’or avec moi et que trois nuits s’écoulent et qu’il ne me reste plus qu’un dinar qu’une pièce que je garderais pour payer ma dette. C’est ainsi qu’il a été passé parmi les serviteurs d’Allah et qu’il a montré devant lui, à sa droite et à sa gauche. Nous avons ensuite continué et il a dit : Abou Dharr. J’ai dit : « À ton appel, Messager d’Allah. Il (le Saint Prophète) a dit : « Les riches seraient pauvres au Jour de la Résurrection, mais celui qui a dépensé comme ceci et comme cela et comme cela, et il a montré du doigt comme la première fois. Nous avons continué quand il a dit. Abou Dharr, reste où tu es jusqu’à ce que je revienne vers toi. Il (le Saint Prophète) a ensuite avancé jusqu’à ce qu’il disparaisse de ma vue. Il (Abu Dharr) a dit : J’ai entendu un bruit et j’ai entendu un bruit. Je me suis dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a peut-être rencontré (un accident ou un ennemi). Je voulais le suivre, mais je me souvins de son ordre de ne pas partir avant son retour. Je l’ai donc attendu, et quand il est arrivé, j’ai fait mention de ce que j’avais entendu. Il dit : « C’est Gabriel qui est venu me voir et m’a dit : « Celui qui meurt parmi ta Ummah sans rien associer à Allah entrera au Paradis. J’ai dit : « S’il a commis la fornication ou le vol ? » Il a dit : « Même s’il a commis la fornication ou le vol. »

Je suis sorti une nuit (et j’ai trouvé) le Messager d’Allah (ﷺ) marchant tout seul. Il n’y avait pas d’homme avec lui. Je pensais qu’il n’aimait pas qu’on l’accompagne. Alors j’ai commencé à marcher à la lumière de la lune. Mais il tourna son attention vers moi, me vit et me dit : « Qui est-ce ? » J’ai dit : C’est Abou Dharr. Qu’Allah me fasse en rançon pour vous. Il a dit : Abou Dharr, allez. Il (Abou Dharr) a dit : « J’ai donc marché avec lui pendant un certain temps et il a dit : « Les riches auront peu de récompense le Jour de la Résurrection, à moins qu’Allah n’accorde la bonté. » Il le distribua à sa droite, à sa gauche, devant lui et dans son dos (comme le vent répand son parfum) et en fit le bien (richesses). Je l’ai suivi pendant un certain temps quand Il m’a dit : Asseyez-vous ici. Et il me fit asseoir dans un endroit sûr et il y avait des pierres tout autour, et il me dit : Assieds-toi ici jusqu’à ce que je vienne à toi. Il s’en est allé sur le sol pierreux jusqu’à ce que je ne puisse plus le voir. Il est resté loin de moi et il a prolongé son séjour. Alors je l’ai entendu revenir et il a dit : Même s’il a commis un vol et même s’il a commis la fornication. Quand il est arrivé, je n’ai pas pu m’empêcher de lui demander : « Messager d’Allah, qu’Allah me fasse rançonner pour toi, à qui parlais-tu sur la terre pierreuse ? » Je n’ai entendu personne vous répondre. Il (le Saint Prophète) a dit : « C’est Gabriel qui m’a rencontré au bord du sol pierreux et m’a dit : « Annonce la bonne nouvelle à votre Ummah que celui qui est mort sans s’associer à Allah ira au Paradis. J’ai dit : Gabriel, même s’il a commis le vol et la fornication ? Il a dit : Oui. J’ai dit : « S’il a commis un vol et une fornication ? Il a dit : « Oui, j’ai encore dit : Même s’il a commis le vol et la fornication ? Il a dit : « Oui, même s’il buvait du vin. »

Alors que j’étais en compagnie des élites de Quraja, Abou Dharr est venu et il a dit : « Annoncez la bonne nouvelle aux accapareurs de richesses que leur dos serait marqué (si profondément) que (le fer chaud) sortirait de leurs côtés, et que lorsque la nuque serait marquée, elle sortirait de leurs fronts. Il (Abou Dharr) s’en alla et s’assit. Je lui ai demandé qui il était. Ils dirent : « Il est Abou Dharr. » Je suis allé vers lui et je lui ai dit : Qu’est-ce que j’ai entendu de toi que tu disais auparavant ? Il a dit : « Je n’ai rien dit, mais seulement ce que j’ai entendu de leur Prophète (ﷺ). Je lui dis encore : Que dites-vous de ce don ? Il dit : « Prenez-le, car aujourd’hui c’est une aide. Mais quand cela devient un prix pour votre religion, alors abandonnez-la.

Du dinar que vous dépensez comme contribution dans le sentier d’Allah, ou pour libérer un esclave, ou comme sadaqa donné à un nécessiteux, ou pour soutenir votre famille, celui qui rapporte la plus grande récompense est celui que vous avez dépensé pour votre famille.