"Quand l'un de vous met des sandales, il devrait d'abord mettre le pied droit, et quand il décolle, il devrait enlever le gauche en premier. Et il devrait les porter les deux ou enlever les deux."

Ce hadith a été signalé sur l'autorité d'Abu Huraira avec une autre chaîne d'émetteurs.

'Abbad b. Tamim a rapporté dans son oncle qu'il avait vu le messager d'Allah (ﷺ) allongé dans la mosquée et placer son pied sur l'autre.

Jabir a rapporté que lorsque Abu Qubafa (père d'Abu Bakr) est venu dans le Yeu de la victoire ou le jour de la victoire (au Prophète pour lui prélever son allégeance) sa tête et sa barbe étaient blanches comme Hyssop. Il (le Saint Prophète) a commercialisé ou les femmes ont été commandées par lui qu'elles devraient changer cela avec quelque chose (que la couleur de ses cheveux devrait être changée).

Les Juifs et les chrétiens ne teignent pas (leurs cheveux), alors s'opposent à eux.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Hazim avec la même chaîne d'émetteurs que Gabriel avait promis au messager d'Allah (ﷺ) qu'il viendrait; Le reste du hadith est le même, mais il n'est pas aussi long que l'autre.

Les anges n'entrent pas dans une maison dans laquelle il y a un chien ou une photo.

Ce hadith a été signalé sur l'autorité de Zuhri avec la même chaîne d'émetteurs.

Les anges n'entrent pas dans une maison dans laquelle il y a une photo. Busr a dit: Zaid b. Khalid est tombé malade et nous lui avons rendu visite pour s'enquérir de sa santé. Comme nous étions dans sa maison (nous avons vu) un rideau ayant des photos dessus. J'ai dit à «Ubaidullah Khaulani: ne nous a-t-il pas raconté (le commandement du Saint Prophète concernant les images)? Il a ensuite dit: Il l'a fait en fait (mais il a également dit): sauf les impressions sur le tissu. N'avez-vous pas entendu cela? J'ai dit: Non, après quoi il a dit: Il en avait en fait fait la mention.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Zuhri avec la même chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de libellé.

Le hadith précédent est raconté à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Personne ne devrait graver quoi que ce soit comme la gravure de mon anneau de signalisation. Et quand il l'a porté, il a gardé sa pierre vers l'intérieur de sa paume, et c'est ce qui est tombé (des mains) de Mu'ayqib dans le puits d'Aris.

Anas b. Malik a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) lui avait fait un anneau en argent. et a été gravé dessus (Muhammad, messager d'Allah) et dit aux gens que j'ai fait un anneau d'argent et gravé dedans (ces mots) (Muhammad, messager d'Allah). Donc, aucun ne devrait graver ces (mots) comme cette gravure.

J'ai vu un jour au doigt du messager d'Allah (que la paix soit sur lui) une bague en argent; Ainsi, les gens ont également fait fabriquer des anneaux d'argent et les ont portés, alors l'apôtre d'Allah (ﷺ) a jeté sa bague, et les gens ont également jeté leurs anneaux.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l'autorité d'Ibn Juraij avec la même chaîne d'émetteurs.

Anas b. Malik a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) portait un anneau d'argent sur sa main droite qui avait une pierre abyssinienne, et il a gardé sa pierre vers la paume.

Jabir a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) interdisait l'emballage de soi ne laissant pas de la place au bras et se soutenait lorsqu'il est assis avec un seul vêtement enroulé autour de ses genoux et une personne levant un de ses pieds et la plaçant de l'autre son dos.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Zuhri avec la même chaîne d'émetteur.

Anas b. Malik a rapporté que l'apôtre d'Allah (peut-être la paix sur lui) interdisait la teinture (son tissu ou ses cheveux) au safran. Hammad a dit que cela ne concernait que les hommes.

Anas a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) interdit qu'une personne devrait (porter) des vêtements teints au safran.