Sahih Muslim
Le Livre des Vêtements et de la Parure
كتاب اللباس والزينة
Chapitre 2: L'interdiction d'utiliser des navires d'or et d'argent pour les hommes et les femmes, et les anneaux d'or et la soie pour les hommes, mais ils sont autorisés aux femmes. Permissibilité des bordures de soie sur les vêtements pour hommes, mais il ne devrait pas être plus de quatre doigts de large
تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ عَلَى الرَّجُلِ وَإِبَاحَتِهِ لِلنِّسَاءِ وَإِبَاحَةِ الْعَلَمِ وَنَحْوِهِ لِلرَّجُلِ مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِعَ
Celui qui portait de la soie dans ce monde ne le porterait pas dans l'au-delà.
Celui qui portait de la soie dans ce monde ne le porterait pas dans l'au-delà.
Un vn de soie a été présenté au messager d'Allah (ﷺ) et il l'a porté et a observé la prière dedans, puis est revenu et l'a rejeté si violemment comme s'il le méprisait. Il a ensuite dit: Cela ne convient pas aux personnes de Godfearing.
Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Azid b. Abu Habib avec la même chaîne d'émetteurs.
Chapitre 3: La perméabilité de porter de la soie pour les hommes, si un homme a une maladie cutanée ou un problème similaire
إِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ بِهِ حِكَّةٌ أَوْ نَحْوُهَا
Anas b. Malik leur a rapporté (ses compagnons) que Messnger d'Allah (ﷺ) avait accordé une concession à Abd al-Rahman b. * ANF et Zubair b. «Awwam pour le port d'une chemise en soie pendant le voyage et à cause de démangeaisons qu'ils avaient tous les deux ou toute autre maladie dont les deux souffraient.
Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Sa'd avec la même chaîne d'émetteurs, mais il n'y a aucune mention du mot "voyage".
Anas a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) a accordé une concession, ou Zubair b. Awwam et 'Abd al-Rahman b. AUF a obtenu une concession, pour le port de la soie à cause des démangeaisons qu'ils avaient tous les deux.
Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Shu'ba avec la même chaîne d'émetteurs.
Anas b. Malik a rapporté que «Abd al-Rahman b. Auf et Zu'bair. né «Awwam s'est plaint au messager d'Allah (ﷺ) sur les poux; Il leur a accordé une concession pour porter des chemises de soie.
Chapitre 4: L'interdiction d'un homme portant un vêtement teint avec du carthame
النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ،
Le messager d'Allah (ﷺ) m'a vu porter deux vêtements teints au safran. Sur quoi il a dit: Ce sont les vêtements (généralement portés par) les non-croyants, alors ne les portez pas.
Ce hadith a été signalé sur l'autorité de Yahya b. Abu Kathir avec la même chaîne de trammitteis.
L'apôtre d'Allah (ﷺ) m'a vu dans deux vêtements teints au safran, après quoi il a dit: Votre mère vous a-t-elle ordonné de le faire? Et j'ai dit: Je vais les laver. Il a dit: Mais les brûler.
'Ali b. Abu Talib a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) interdit le port de la soie et des vêtements jaunes, et l'anneau d'or, et la récitation du Coran dans le Ruku '(état d'agençage dans la prière).
L'apôtre d'Allah (ﷺ) m'a interdit de réciter le Coran pendant que je suis à Ruku; et le port d'or et de vêtements teints au safran.
Le messager d'Allah (ﷺ) m'a interdit d'utiliser des anneaux d'or. Porter des vêtements de soie et réciter le Coran à Ruku 'et Sajda (prostration), et porter des vêtements jaunes.
Chapitre 5: La vertu de porter l'hibarah
فَضْلِ لِبَاسِ ثِيَابِ الْحِبَرَةِ
Nous avons demandé à Anas b. Malik quel vêtement a-t-il fait le messager d'Allah que la paix soit sur lui) aimer ou aimer (porter). Il a dit: Le manteau du Yémen.
Anas a rapporté que le vêtement le plus aimé par le messager d'Allah (ﷺ) était le manteau du Yémen.
Chapitre 6: Humilité dans la robe et s'en tenir à des vêtements grossiers et simples, des meubles, etc., la perméabilité de porter des vêtements à base de cheveux de chameau et de ceux sur lesquels il y a des marques
بَاب التَّوَاضُعِ فِي اللِّبَاسِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْغَلِيظِ مِنْهُ وَالْيَسِيرِ فِي اللِّبَاسِ وَالْفِرَاشِ وَغَيْرِهِمَا
J'ai visité A'isha et elle a sorti pour nous le Garfnent inférieur grossier (du messager d'Allah) fabriqué au Yémen et des vêtements en tissu Mulabbada, et elle a juré au nom d'Allah que le messager d'Allah (ﷺ) est décédé dans ces deux vêtements .
C'est dans ces (vêtements) que le messager d'Allah (ﷺ) est mort. Ibn Hatim (l'un des narrateurs) dans sa narration wd: le vêtement inférieur du tissu grossier.
Ce hadith a été signalé sur l'autorité d'Ayyub avec une légère variation de libellé.