Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Ibn Shihab avec la même chaîne d'émetteurs.

Est-ce que vous l'achetez? Il a là (le Saint Prophète) a dit: Celui qui le porte n'a aucune part pour lui dans l'au-delà. Ensuite, le messager d'Allah (ﷺ) a reçu un vêtement en soie rayé et il lui a envoyé à lui ('Umar). Il (, Umar) a dit: Vous me l'avez envoyé alors que je vous ai entendu parler de ce que vous aviez à dire, après quoi il (le messager d'Allah) a dit: Je vous l'ai envoyé afin que vous puissiez en bénéficier.

Je vous l'ai envoyé afin que vous puissiez en tirer des avantages. Mais je ne vous l'ai pas envoyé pour le porter.

Je vous l'ai envoyé afin que vous obteniez de l'argent ainsi.

Asma m'a envoyé à «Abdullah b. «Umar disant: la nouvelle m'a parvenu que vous interdisez l'utilisation de trois choses: la robe rayée. Tissu de selle en soie rouge. et le jeûne dans le mois sacré du Rajab. «Abdullah m'a dit: pour autant que ce que vous dites sur le jeûne au mois de Rajab, que diriez-vous de celui qui observe le jeûne continu? -et jusqu'à ce que vous dites du vêtement rayé, j'ai entendu Umar b. Khatab dit qu'il avait entendu parler du messager d'Allah (ﷺ): Celui qui porte un vêtement en soie n'a aucune part pour lui (dans l'au-delà), et je crains que ce ne soit pas ce vêtement rayé; Et en ce qui concerne le clotb de selle rouge, c'est le tissu de selle d'Abdullah et qu'il est rouge. Je suis retourné à Asma »et je l'ai informée. sur quoi elle a dit: Voici le manteau du messager d'Allah (ﷺ). Et elle m'a fait ressortir cette cape faite de tissu persan avec un ourlet de brocart, et ses manches bordées de brocade et ont dit: Ce manteau d'Allah d'Allah avec `` A'isha jusqu'à sa mort, et quand elle est morte. J'en ai possédé. L'apôtre d'Allah (ﷺ) le portait, et nous l'avons gaspillé pour les malades et cherchons-nous ainsi.

J'ai entendu «Abdullah b. Zubair s'adressant aux gens et disant: Voici! Ne vous habillez pas les femmes avec des vêtements de soie car j'ai entendu «Umar b. Khattab comme dit qu'il avait entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: ne portez pas de soie, pour celui qui le porte dans ce monde ne le portera pas dans l'au-delà.

«Umar nous a écrit quand nous étions à Adharba'ijan en disant:« Utba b. Farqad, cette richesse n'est ni le résultat de votre propre travail ni le résultat du travail de votre père, ni le résultat du travail de votre mère, alors nourrissez les musulmans à leurs propres endroits pendant que vous vous nourrissez (membres de votre famille et vous-même à Votre propre résidence), et méfiez-vous de la vie du plaisir, et de la robe des polythéistes et du port de vêtements en soie, pour le messager d'Allah (ﷺ) interdit le port de vêtements en soie, mais seulement autant, et le messager d'Allah (ﷺ) élevé son. Index et majeur et il a rejoint. eux (pour indiquer que seule autant de soie peut être autorisée à la robe d'un homme). «Asim a également dit: c'est ce qui est enregistré dans le Lette., (Envoyé à nous), et Zuhair a élevé ses deux doigts (pour donner une idée de la mesure dans laquelle la soie peut être utilisée).

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de 'Asim.

Pendant que nous étions avec «Utba b. Farqad est venu une lettre de 'Umar (contenant les instructions) que le messager d'Allah (ﷺ) avait dit: aucun ne devrait porter de la soie (à l'exception de tant de choses) mais il n'aura rien dans l'au-delà. Abu 'Uthman a dit: Dans la mesure où deux doigts qui sont proches du pouce, et on m'a montré les frontières (en soie) du manteau Tayalisa (qui étaient environ deux doigts dans la largeur et je les ai vus.

Le hadith précédent est également raconté à travers une autre chaîne d'émetteurs.

J'ai entendu Abe 'Uthman al-Nahdi disant: Il nous est venu une lettre de' Umar comme nous étions à Adharba'ijan ou en Syrie en compagnie de 'Utba b. Farqad (et la lettre a été ainsi): après (louange et glorification habituelle d'Allah), il est indiqué que le messager d'Allah (ﷺ) a interdit l'utilisation de la soie btit dans la mesure compris par ces mots qu'il voulait dire (de la soie) sur (le tissu).

Ce hadith a été signalé sur l'autorité du Qatada, mais il n'y a aucune mention des paroles d'Abd Uthman.

«Umar s'est adressé à nous dans un endroit connu sous le nom de Jabiya (Syrie) et il a dit: L'apôtre d'Allah (ﷺ) nous a interdit le port de la soie mais à la mesure de deux ou trois doigts ou quatre doigts.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité du Qatada avec la même chaîne d'émetteurs.

Messager d'Allah. Pourquoi est-ce que vous l'avez mis immédiatement. Sur quoi il a dit: Gabriel m'en a interdit (i. Et moi, alors? Être (le Saint Prophète) wd: Je ne vous l'ai pas donné pour le porter, mais je vous ai donné que vous pourriez le vendre; Et donc il (Hadrat Umar) l'a vendu pour deux mille dirhams.

Un manteau de soie a été présenté au messager d'Allah (ﷺ). Et il me l'a envoyé et je l'ai porté. Mais alors j'ai trouvé un signe de désapprobation sur son visage, après quoi il a dit: Je ne vous l'ai pas envoyé que vous le portez, mais je vous l'ai envoyé afin que vous puissiez le déchirer et faire un rêve de tête pour vos femmes.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Muhammad b. Ja'far mais avec une légère variation de libellé.

Déchirer pour faire le revêtement de la tête pour les filimas. Cette tradition est transmise sur l'autorité d'Abu Bakr, et Abu Kuraib a déclaré: parmi les femmes.

'Ali b. Abu Talib a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) m'a donné à porter un vêtement sous forme de manteau de soie. Je suis sorti en le portant, mais j'ai vu des signes de colère sur son visage, alors je l'ai déchiré et je l'ai distribué parmi mes femmes.

Vous me l'avez envoyé alors que vous avez dit ce que vous deviez, dire (i. E. Il est interdit pour les hommes). Il a là (le Saint Prophète) a dit: Je ne vous l'ai pas envoyé pour que vous puissiez le porter, mais je vous l'ai envoyé afin que vous puissiez profiter de son prix.