Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) observer les prières à leurs heures fixées, à l’exception de deux prières, le coucher du soleil et 'Isha', à Muzdalifa (où il a différé la prière du coucher du soleil pour la combiner avec 'Isha' et il a observé la prière de l’aube avant l’heure stipulée ce jour-là (10 Dhou’l-Hijja).

Ce hadith a été transmis par Al-A’mash avec une légère variation de mots, c’est-à-dire qu’il a dit avant son temps alors qu’il faisait encore nuit.

Sauda (l’épouse du Saint Prophète) qui était corpulente a demandé la permission du Messager d’Allah (ﷺ) la nuit de Muzdalifa pour se déplacer (cet endroit) devant lui et devant la foule (en avant). Il (l’Apôtre d’Allah) lui a donné la permission. Elle s’est donc mise en route avant son départ (du Saint Prophète). Mais nous sommes restés là jusqu’à l’aube et nous sommes partis, quand il est parti. Et si je devais demander la permission du Messager d’Allah.ﷺComme Sauda avait demandé la permission, j’aurais pu aussi y aller avec sa permission et cela aurait été mieux pour moi que celle dont j’étais heureux.

J’aurais aimé aussi avoir demandé la permission du Messager d’Allah (ﷺ) comme Sauda l’a fait. lui demanda la permission. 'A’isha n’a pas procédé qu’avec l’Imam.

J’aurais aimé demander la permission au Messager d’Allah (ﷺ) comme Sauda l’avait demandé, et observé la prière de l’aube à Mina et lapidé à al-Jamra avant que les gens ne soient venus là-bas. Il fut dit à 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) : « Saouda lui a-t-il demandé la permission ? Elle a dit : Oui. C’était une dame volumineuse et elle a donc demandé la permission au Messager d’Allah (ﷺ) (de se rendre à Mina depuis Muzdalifa avant lui), et il lui a accordé la permission.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par 'Abd al-Rahman b. al-Qasim avec la même chaîne de transmetteurs.

Asma' (qu’Allah l’agrée), alors qu’elle était dans la maison de Muzdalifa, m’a demandé si la lune s’était couchée. J’ai dit : Non. Elle a prié pendant un certain temps, et a dit de nouveau : Mon fils a-t-il couché la lune ? J’ai dit : Oui. Et elle dit : « Partez avec moi, et nous partîmes ainsi jusqu’à ce que (nous arrivions à Mini) et au lapidé à al-Jamra. Elle a ensuite prié à sa place. Je lui dis : Madame, madame, nous sommes partis (de très bonne heure) quand il faisait nuit, sur quoi elle a dit : Mon fils, il n’y a pas de mal à cela ; L’Apôtre d’Allah (ﷺ) avait accordé la permission aux femmes.

« Elle (Asma) a dit : « Mon fils, le Messager d’Allah (ﷺ) a accordé la permission aux femmes. »

Ibn Chawwal (l’esclave affranchi d’Umm Habiba) a rapporté qu’il est allé voir Umm Habiba (l’épouse de l’Apôtre d’Allah) qui l’a informé que l’Apôtre d’Allah (ﷺ) l’a envoyée de Muzdalifa pendant la nuit.

Nous avions l’habitude de partir de Muzdalifa à Mina (très tôt à l’aube) quand il faisait nuit. Et dans le récit de Naqid (les paroles sont) : « Nous sommes partis de Muzdalifa dans les ténèbres (de l’aurore). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé de Muzdalifa en avant (de la caravane) avec les bagages ou avec les faibles pendant (la dernière partie de) la nuit.

J’étais parmi ceux (c’est-à-dire les femmes et les enfants) que le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyés avec les membres faibles de sa famille.

Ce hadith a été transmis par Ibn 'Abbas (qu’Allah soit d’accord avec eux) avec une légère variation de mots.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé de Muzdalifa avec ses bagages (dans la toute première partie de @he’aube). J’ai dit à 'Ati' : « Te suis-tu parvenu que Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : « Il (le Messager d’Allah) m’a envoyé dans la dernière partie de la nuit » ? Là-dessus, il dit : Non, c’était l’aube. Je lui dis : « Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit ceci : « Nous avons lapidé al-Jamra avant la prière de l’aube ? » Alors, où a-t-il observé la prière de l’aube ? Il a dit : Non. Mais il n’a pas dit grand-chose (comme décrit ci-dessus).

Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a accordé cette concession.

Par lui, en dehors de qui il n’y a pas d’autre dieu, c’est le lieu (des pierres lancées) de celui sur qui la sourate al-Baqara a été révélée (le Saint Prophète).

J’ai entendu Hajjaj b. Yusuf disant alors qu’il prononçait son sermon sur la chaire : Observez l’ordre du Coran qui a été observé par Gabriel. (Indiquez ainsi les sourates de cette manière) » l’une où il a été fait mention d’al-Baqara, « l’autre où il a été fait mention des femmes (sourate al-Nisa') » et ensuite la sourate où il a été fait mention de la famille d’Imrin. Il (le narrateur) a dit : « J’ai rencontré Ibrahim et je l’ai informé de ses paroles (la déclaration de Hajjaj b. Yusuf). Il l’a maudit et a dit : Abd al-Rahman b. Yazid m’a raconté que lorsqu’il était en compagnie de 'Abdullah b. Mas’udd (qu’Allah soit satisfait d’eux), il est venu à Jamrat al-'Aqaba et est ensuite entré au cœur de la vallée et lui a fait face (la Jamra) puis lui a lancé sept cailloux du cœur de la vallée en prononçant Takbir avec chaque caillout. J’ai dit : « Abou 'Abd al-Rahman, les gens lui lancent des cailloux (Jamra) du côté supérieur, sur quoi il a dit : Par Celui en dehors duquel il n’y a pas de dieu, c’est le lieu (des cailloux lancés par l’un) sur lequel la sourate al-Baqara a été révélée ;

J’ai entendu Hajjaj dire : « Ne dites pas la sourate al-Baqara. » Le reste du hadith est le même.

C’est l’endroit (où l’on lance des cailloux) sur lequel la sourate al-Baqara a été révélée.

Lorsqu’il arriva à Jamrat al-'Aqaba.