Le Livre du Pèlerinage

Ibn ʿUmar rapporte qu’al-ʿAbbas ibn ʿAbd al-Muttalib demanda au Messager d’Allah ﷺ l’autorisation de passer à La Mecque les nuits qu’il devait passer à Mina, en raison de son service d’approvisionnement en eau. Il le lui permit.

Ce hadith est rapporté par ʿUbaydullah ibn ʿUmar avec la même chaîne de transmission et un contenu semblable.

Bakr ibn ʿAbdullah al-Muzani rapporte : J’étais assis avec Ibn ʿAbbas près de la Kaʿba lorsqu’un Bédouin vint lui demander : « Pourquoi les fils de votre oncle servent-ils du miel et du lait, tandis que vous servez du nabidh ? Est-ce par nécessité ou par avarice ? » Ibn ʿAbbas répondit : « Louange à Allah, nous n’en manquons pas et nous ne sommes pas avares. Le Prophète ﷺ arriva sur sa monture, avec Usama derrière lui, demanda à boire et nous lui apportâmes un récipient de nabidh. Il en but et donna le reste à Usama. Il dit : “Vous avez bien fait ; continuez ainsi.” Nous ne voulons donc pas changer ce que le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné. »

ʿAli rapporte : « Le Messager d’Allah ﷺ me confia la garde de ses bêtes sacrificielles et me chargea de donner en aumône leur viande, leur peau et leurs couvertures, sans rien donner au boucher de ces biens. Il dit : “Nous le paierons nous-mêmes.” »

Ce hadith est rapporté par Abu Bakr ibn Abi Shayba, ʿAmr al-Naqid et Zuhayr ibn Harb, d’après Ibn ʿUyayna, d’après ʿAbd al-Karim al-Jazari, avec la même chaîne de transmission et le même contenu.

Ce hadith est transmis d’après ʿAli par une autre chaîne de transmission, mais celle-ci ne mentionne pas la rémunération du boucher.

ʿAli ibn Abi Talib rapporte que le Messager d’Allah ﷺ le chargea de s’occuper de ses bêtes sacrificielles et lui ordonna de distribuer aux pauvres toute leur viande, leurs peaux et leurs couvertures, sans rien donner au boucher de ces biens.

Un hadith semblable est rapporté au sujet de ʿAli ibn Abi Talib.

Jabir ibn ʿAbdullah rapporte : « L’année d’al-Hudaybiya, nous avons sacrifié avec le Messager d’Allah ﷺ un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes. »

Jabir rapporte : Nous partîmes avec le Messager d’Allah ﷺ en état d’ihram pour le pèlerinage. Il nous ordonna de nous associer à sept pour offrir un chameau ou une vache.

Jabir ibn ʿAbdullah rapporte : Nous accomplîmes le pèlerinage avec le Messager d’Allah ﷺ et sacrifiâmes un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes.

Jabir ibn ʿAbdullah rapporte : « Nous avons participé avec le Prophète ﷺ au pèlerinage et à la ʿumra, à raison de sept personnes par chameau sacrificiel. » Un homme demanda à Jabir : « Sept personnes peuvent-elles s’associer pour le chameau comme elles le font pour la vache ? » Il répondit : « La vache fait elle aussi partie des bêtes sacrificielles. » Jabir avait participé à al-Hudaybiya. Il dit : « Ce jour-là, nous avons sacrifié soixante-dix chameaux, sept personnes s’associant pour chacun. »

Jabir ibn ʿAbdullah rapporte, en décrivant le pèlerinage du Messager d’Allah ﷺ, qu’il nous ordonna, lorsque nous sortirions de l’ihram, d’offrir un animal en sacrifice et de nous associer en groupe à cette offrande. Cela eut lieu lorsqu’il leur ordonna de sortir de l’ihram du pèlerinage dans ce récit.

Jabir ibn ʿAbdullah rapporte : « Nous accomplissions le hajj tamattuʿ avec le Messager d’Allah ﷺ et nous sacrifiions une vache à laquelle sept personnes s’associaient. »

Jabir rapporte que le Messager d’Allah ﷺ sacrifia une vache pour ʿAʾisha le jour du Sacrifice.

Jabir ibn ʿAbdullah rapporte que le Messager d’Allah ﷺ sacrifia des animaux pour ses épouses. Dans la version transmise par Ibn Bakr, il est précisé : « Une vache pour ʿAʾisha lors de son pèlerinage. »

Ziyad ibn Jubayr rapporte qu’Ibn ʿUmar passa près d’un homme qui faisait agenouiller son chameau pour le sacrifier. Il lui dit : « Fais-le tenir debout et entravé ; c’est la sunna de votre Prophète ﷺ. »

ʿAʾisha rapporte que le Messager d’Allah ﷺ envoyait des bêtes sacrificielles depuis Médine. Je tressais leurs colliers, puis il ne s’abstenait d’aucune des choses dont s’abstient celui qui est en état d’ihram.

Ce hadith est rapporté avec la même chaîne de transmission, d’après Ibn Shihab.

ʿAʾisha rapporte, dans une version du hadith d’après le Prophète ﷺ, qu’elle se voyait tresser de ses mains les colliers des bêtes sacrificielles du Messager d’Allah ﷺ.