De Alá es lo que está en los cielos y en la tierra. Ya sea que reveléis lo que tenéis en mente o lo ocultéis, Alá os pedirá cuentas según ello. Luego perdona a quien quiere y castiga a quien quiere. Alá está por encima de todo lo Poderoso» (ii. 284). Los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) lo sintieron duro y severo, y se acercaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y se sentaron de rodillas y le dijeron: Mensajero de Allah, se nos asignaron algunas tareas que estaban a nuestro alcance, como orar, ayunar y luchar (por la causa de Allah)), caridad. Luego se te reveló este versículo (el mencionado anteriormente) y está más allá de nuestro poder estar a la altura de él. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Pretendes decir lo que personas de dos libros (judíos y cristianos) dijeron antes que tú: «Escuchamos y desobedecemos»? Más bien deberías decir: «Escuchamos y obedecemos, (pedimos) Tu perdón, nuestro Señor. y a Ti es el regreso». Y dijeron: «Escuchamos y obedecemos, (buscamos) Tu perdón, ¡Señor nuestro! y a Ti es el regreso». Cuando la gente lo recitaba y fluía suavemente en sus lenguas, Allah reveló inmediatamente después: «El Mensajero cree en lo que le ha revelado su Señor, y también los creyentes. Todos creen en Alá, en Sus Ángeles, en Sus Libros y en Sus Apóstoles, y dicen: «No hacemos distinciones entre ninguno de Sus Apóstoles» y dicen: «Escuchamos y obedecemos». ¡Pedimos tu perdón, nuestro Señor! y a Ti es el regreso» (ii. 285). Cuando lo hicieron, Alá abrogó este (versículo) y el Grande y Majestuoso Allah reveló: «Alá no agobia a nadie más allá de su capacidad. Recibe todo lo bueno que se gana y sufre todos los males que se gana. Señor nuestro, no nos castigues si nos olvidamos o cometemos un error». (El Profeta dijo:) ¡Sí, nuestro Señor! No nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. (El Profeta dijo:) Sí, nuestro Señor, no nos impongas (cargas) que no tengamos fuerzas para soportar (El Profeta dijo:) ¡Sí, perdónanos y protégenos! y ten piedad de nosotros. Tú eres nuestro Patrón, concédenos, pues, la victoria sobre el pueblo incrédulo» (ii. 286). Él (el Señor) dijo: Sí.

Cuando aparece este verso: «Ya sea que reveles lo que tienes en la mente o lo ocultes, Allah te pedirá cuentas según ello» (ii 284), se les ocurrió algo (de ese miedo) como nunca había entrado en sus corazones (antes). El Apóstol (ﷺ) observó: Di: Hemos escuchado, obedecido y nos hemos sometido. Él (el periodista) dijo: Alá les infundió fe en sus corazones y reveló este versículo: «Alá no agobia a nadie más allá de su capacidad. Recibe todo lo bueno que se gana y sufre todos los males que se gana. Señor nuestro, llámanos a no rendir cuentas si nos olvidamos o cometemos un error. Él (el Señor) dijo: De hecho, lo hice. ¡Señor nuestro! no nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron. Él (nuestro Señor) dijo: En efecto, lo hice. Y perdónanos, ten piedad de nosotros. Tú eres nuestro protector» (ii. 286). Dijo: De hecho, lo hice.

En verdad, Alá perdonó a mi pueblo los malos impulsos que brotan en sus corazones mientras no hablaran de ellos o no actuaran en consecuencia.

En verdad, el Gran y Poderoso Alá perdonó a mi pueblo las malas impresiones que surgieron en sus mentes, pero no hablaron de ellas ni actuaron en consecuencia.

El mismo hadiz ha sido narrado por Zuhair b. Harb, Waki, Ishaq b. Mansur y Husain b. 'Ali.

El Grande y Glorioso Señor dijo (a los ángeles): Cuando Mi siervo pretenda calificarlo como un mal, no lo denuncien, pero si realmente lo comete, escríbalo como un solo mal. Y cuando tiene la intención de hacer algo bueno pero no lo hace, anotarlo es un acto de bondad, pero si lo hace, anota diez buenas acciones (en su registro).

Allah, el Grande y el Glorioso, dijo: Cuando mi siervo tiene la intención de hacer el bien, pero no lo hace, le escribo una buena acción, pero si la pone en práctica, escribí de diez a setecientas buenas obras en su favor. Cuando pretenda cometer un mal, pero en realidad no lo comete, no lo anotes. Pero si lo hace, escribo solo un mal.

Cuando a mi fiador se le ocurre que debe hacer una buena acción, pero en realidad no la hace, anote una buena que le haya hecho, pero si la pone en práctica, anoto diez buenas acciones a su favor. Cuando se le ocurre hacer un mal, pero no lo comete, lo perdono. Pero si lo comete, grabo un mal en su nombre. El Mensajero de Allah (ﷺ) observó. Los ángeles dijeron: Tu siervo tiene la intención de hacer el mal, aunque su Señor es más vigilante que él. Ante esto, Él (el Señor) dijo: Vigílalo. Si comete (algo malo), escríbelo en contra de su nombre, pero si se abstiene de hacerlo, escríbele una buena acción, porque ha desistido de hacerlo por Mí. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Aquel que tenga buena fe, todas sus buenas acciones se multiplican de diez a setecientas veces (y se registran en su nombre) y todos los males que comete se registran como tales (es decir, sin aumento) hasta que se encuentre con Allah».

Para el que tenía la intención de hacer el bien, pero no lo hizo, se registró un bien para él, y para el que tuvo la intención de hacer el bien y también lo hizo, se registraron de diez a setecientas buenas acciones para él. Y el que tenía la intención de hacer algo malo, pero no lo cometió, no se hizo ninguna anotación en contra de su nombre, pero si lo cometió, quedó registrado.

En verdad, Allah registró lo bueno y lo malo y luego dejó en claro que quien pretendía el bien pero no lo hizo, Allah registró un bien completo a su favor, pero si lo pretendía y también lo hizo, el Glorioso y Grande Allah registró entre diez y setecientas virtudes e incluso más en su haber. Pero si tuvo la intención de hacer el mal, pero no lo cometió, Alá escribió un solo bien en su favor. Si lo pretendía y también lo cometió, Alá le hizo caer un mal en su contra.

Alá incluso aniquilaría (el mal cometido por un hombre) y Allah no destruye a nadie excepto a quien está condenado a la destrucción.

Verdaderamente, percibimos en nuestra mente lo que cada uno de nosotros considera demasiado grave para expresar. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Realmente lo percibes? Dijeron: Sí. Sobre esto, comentó: Esa es la fe manifiesta.

El mismo hadiz ha sido transmitido por Muhammad b. 'Amr, Abu Baker b. Ishaq, Abu'l-Jawwab, A'mash y Abu Huraira.

Es fe pura.

Los hombres seguirán preguntándose unos a otros hasta que se proponga esto: Alá creó todas las cosas, pero ¿quién creó a Allah? Quien se encuentre ante una situación así debería decir: Afirmo mi fe en Alá.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Satanás vendrá a cada uno de vosotros y os dirá: ¿Quién creó el cielo, quién creó la tierra? (Y el hombre) responde: Es Alá. Luego, la parte restante del hadiz se narró como se mencionó anteriormente y se le agregaron las palabras «Sus profetas».

El Satán se acerca a todos vosotros y dice: ¿Quién creó esto y aquello? Hasta que se pregunta: ¿Quién creó a tu Señor? Cuando llegue a eso, hay que buscar refugio en Alá y mantenerse alejado (de pensamientos tan vanos).

El Satanás se acerca al siervo (de Allah) y le dice: ¿Quién creó esto y aquello? La parte restante del hadiz es la misma.

La gente te hará constantemente preguntas relacionadas con el conocimiento hasta que digan: Alá nos creó, pero ¿quién creó a Allah? Él (el narrador) dice: Él (Abu Huraira) estaba agarrando la mano de un hombre (en el momento de narrar este hadiz) y dijo: «Alá y el Mensajero dijeron la verdad». Dos personas ya me han hecho esta pregunta, y esta es la tercera, o él dijo: Un hombre me ha hecho esta pregunta y es el segundo.

La gente lo hará constantemente, y el resto del hadiz es el mismo que el transmitido por 'Abdul-Warith, con la excepción de que en él no se menciona al Mensajero de Allah, pero al final del hadiz observó: Allah y Su Mensajero dijeron la verdad.