Le Livre du Pèlerinage

Muhammad ibn Hatim, Harun ibn ʿAbd Allah et Yaʿqub al-Dawraqi m’ont rapporté : Yazid ibn Harun nous a informés : ʿAbd al-ʿAziz ibn Abi Salama nous a informés, d’après ʿUmar ibn Husayn, d’après ʿAbd Allah ibn Abi Salama, d’après ʿAbd Allah ibn ʿAbd Allah ibn ʿUmar, d’après son père, qui dit : « Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ au matin de ʿArafa. Certains d’entre nous proclamaient le takbir et d’autres le tahlil. Quant à nous, nous proclamions le takbir. » Il dit : Je leur dis : « Par Allah, je m’étonne que vous ne lui ayez pas demandé ce que vous aviez vu le Messager d’Allah ﷺ faire. »

Yahya ibn Yahya nous a rapporté : J’ai lu à Malik, d’après Muhammad ibn Abi Bakr al-Thaqafi, qu’il interrogea Anas ibn Malik alors qu’ils se rendaient au matin de Mina à ʿArafat : « Comment faisiez-vous ce jour-là avec le Messager d’Allah ﷺ ? » Il répondit : « Certains d’entre nous proclamaient la talbiya sans que personne ne le désapprouve, et d’autres proclamaient le takbir sans que personne ne le désapprouve. »

Surayj ibn Yunus m’a rapporté : ʿAbd Allah ibn Rajaʾ nous a rapporté, d’après Musa ibn ʿUqba. Muhammad ibn Abi Bakr m’a rapporté : Je dis à Anas ibn Malik, au matin de ʿArafa : « Que penses-tu de la talbiya aujourd’hui ? » Il répondit : « J’ai parcouru cette route avec le Prophète ﷺ et ses Compagnons. Certains d’entre nous proclamaient le takbir et d’autres le tahlil, et aucun de nous ne reprochait cela à son compagnon. »

Yahya ibn Yahya nous a rapporté : J’ai lu à Malik, d’après Musa ibn ʿUqba, d’après Kurayb, l’affranchi d’Ibn Abbas, d’après Usama ibn Zayd, qui dit l’avoir entendu dire : Le Messager d’Allah ﷺ quitta ʿArafa. Lorsqu’il atteignit le passage, il descendit, urina puis fit ses ablutions sans les accomplir complètement. Je lui dis : « La prière ! » Il répondit : « La prière est devant toi. » Il remonta. À son arrivée à Muzdalifa, il descendit et accomplit parfaitement ses ablutions. Puis l’appel à la prière fut fait et il pria le maghrib. Ensuite, chacun fit agenouiller son chameau à son emplacement. Puis l’appel à la prière du ʿisha fut fait et il la pria, sans accomplir de prière entre les deux.

Muhammad ibn Rumh nous a rapporté : al-Layth nous a informés, d’après Yahya ibn Saʿid, d’après Musa ibn ʿUqba, l’affranchi d’al-Zubayr, d’après Kurayb, l’affranchi d’Ibn Abbas, d’après Usama ibn Zayd, qui dit : « Après avoir quitté ʿArafa, le Messager d’Allah ﷺ s’arrêta dans l’un de ces passages pour satisfaire un besoin. Je lui versai de l’eau, puis lui demandai : “Vas-tu prier ?” Il répondit : “Le lieu de prière est devant toi.”»

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté : ʿAbd Allah ibn al-Mubarak nous a rapporté ; et Abu Kurayb — c’est sa formulation — nous a rapporté : Ibn al-Mubarak nous a rapporté, d’après Ibrahim ibn ʿUqba, d’après Kurayb, l’affranchi d’Ibn Abbas, qui dit : J’ai entendu Usama ibn Zayd dire : Le Messager d’Allah ﷺ quitta ʿArafat. Lorsqu’il atteignit le passage, il descendit et urina — Usama ne dit pas qu’il versa de l’eau — puis demanda de l’eau et fit des ablutions sans les accomplir complètement. Je dis : « Ô Messager d’Allah, la prière ! » Il répondit : « La prière est devant toi. » Il poursuivit ensuite sa route jusqu’à Jamʿ, où il pria le maghrib et le ʿisha.

Ishaq ibn Ibrahim nous a rapporté : Yahya ibn Adam nous a informés : Zuhayr Abu Khaythama nous a rapporté : Ibrahim ibn ʿUqba nous a rapporté : Kurayb m’a informé qu’il demanda à Usama ibn Zayd : « Qu’avez-vous fait lorsque tu étais en croupe derrière le Messager d’Allah ﷺ, le soir de ʿArafa ? » Il répondit : « Nous arrivâmes au passage où les gens font halte pour le maghrib. Le Messager d’Allah ﷺ fit agenouiller sa chamelle et urina — il ne dit pas qu’il versa de l’eau — puis demanda de l’eau pour les ablutions et les accomplit sans les faire complètement. Je lui dis : “Ô Messager d’Allah, la prière !” Il répondit : “La prière est devant toi.” Il remonta jusqu’à ce que nous arrivions à Muzdalifa, où il pria le maghrib. Les gens installèrent ensuite leurs montures à leurs emplacements et ne les détachèrent pas avant que l’appel à la prière du ʿisha soit fait. Il pria alors, puis ils détachèrent leurs montures. » Je lui demandai : « Qu’avez-vous fait au matin ? » Il répondit : « Al-Fadl ibn Abbas monta en croupe derrière lui, tandis que moi, je partis à pied avec les Quraysh qui prenaient de l’avance. »

Ishaq ibn Ibrahim nous a rapporté : Wakiʿ nous a informés : Sufyan nous a rapporté, d’après Muhammad ibn ʿUqba, d’après Kurayb, d’après Usama ibn Zayd, que lorsque le Messager d’Allah ﷺ arriva au passage où les chefs avaient coutume de s’arrêter, il descendit et urina — sans mentionner qu’il versa de l’eau — puis demanda de l’eau pour les ablutions et les accomplit brièvement. Je lui dis : « Ô Messager d’Allah, la prière ! » Il répondit : « La prière est devant toi. »

ʿAbd ibn Humayd nous a rapporté : ʿAbd ar-Razzaq nous a informés : Maʿmar nous a informés, d’après al-Zuhri, d’après ʿAtaʾ, l’affranchi de Sibaʿ, d’après Usama ibn Zayd, qui était en croupe derrière le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il quitta ʿArafa. Arrivé au passage, le Prophète arrêta sa monture puis alla satisfaire un besoin. À son retour, je lui versai de l’eau d’une outre ; il fit ses ablutions, remonta, puis arriva à Muzdalifa où il réunit le maghrib et le ʿisha.

Zuhayr ibn Harb nous a rapporté : Yazid ibn Harun nous a informés : ʿAbd al-Malik ibn Abi Sulayman nous a informés, d’après ʿAtaʾ, d’après Ibn Abbas, que le Messager d’Allah ﷺ partit de ʿArafa avec Usama en croupe derrière lui. Usama dit : « Il continua son trajet à son allure habituelle jusqu’à atteindre Jamʿ. »

Abu al-Rabiʿ al-Zahrani et Qutayba ibn Saʿid nous ont rapporté, tous deux d’après Hammad ibn Zayd — Abu al-Rabiʿ précise : Hammad nous a rapporté —, qui nous a rapporté : Hisham, d’après son père, dit : Usama fut interrogé en ma présence — ou bien : j’interrogeai Usama ibn Zayd —, qui avait voyagé en croupe derrière le Messager d’Allah ﷺ depuis ʿArafa. Je lui demandai : « Comment le Messager d’Allah ﷺ avançait-il en quittant ʿArafa ? » Il répondit : « Il allait au pas rapide ; lorsqu’il trouvait un espace dégagé, il accélérait. »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous l’a rapporté : ʿAbda ibn Sulayman, ʿAbd Allah ibn Numayr et Humayd ibn ʿAbd ar-Rahman nous ont rapporté, d’après Hisham ibn ʿUrwa, avec cette même chaîne. Dans le récit de Humayd, il est ajouté que Hisham dit : « al-Nass est plus rapide que al-ʿAnaq. »

Yahya ibn Yahya nous a rapporté : Sulayman ibn Bilal nous a informés, d’après Yahya ibn Saʿid. ʿAdi ibn Thabit m’a informé que ʿAbd Allah ibn Yazid al-Khatmi lui avait rapporté qu’Abu Ayyub l’avait informé avoir prié avec le Messager d’Allah ﷺ le maghrib et le ʿisha à Muzdalifa pendant le pèlerinage d’adieu. Qutayba et Ibn Rumh nous l’ont également rapporté, d’après al-Layth ibn Saʿd, avec cette même chaîne. Dans la version d’Ibn Rumh, il est précisé que ʿAbd Allah ibn Yazid al-Khatmi fut gouverneur de Kufa sous le règne d’Ibn az-Zubayr.

Yahya ibn Yahya nous a rapporté : J’ai lu à Malik, d’après Ibn Shihab, d’après Salim ibn ʿAbd Allah, d’après Ibn ʿUmar, que le Messager d’Allah ﷺ pria le maghrib et le ʿisha réunis à Muzdalifa.

Harmala ibn Yahya m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Yunus m’a informé, d’après Ibn Shihab, qu’on l’avait informé que son père avait dit : « Le Messager d’Allah ﷺ réunit le maghrib et le ʿisha à Jamʿ sans accomplir de prière entre les deux. Il pria le maghrib en trois rakʿa et le ʿisha en deux. ʿAbd Allah [ibn ʿUmar] continua de prier ainsi à Jamʿ jusqu’à sa mort. »

Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté : ʿAbd ar-Rahman ibn Mahdi nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après al-Hakam et Salama ibn Kuhayl, d’après Saʿid ibn Jubayr, qui pria le maghrib à Jamʿ et le ʿisha avec un seul appel à la prière. Puis il rapporta d’après Ibn ʿUmar qu’il avait prié de la même manière, et Ibn ʿUmar rapporta que le Prophète ﷺ avait fait de même.

Et Zuhayr ibn Harb nous l’a rapporté : Wakiʿ nous a rapporté ; Shuʿba nous a rapporté, avec cette même chaîne de transmission, et il a dit : « Il accomplit les deux prières avec une seule iqama. »

Ibn ʿUmar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a regroupé les prières du maghrib et du ʿisha à Jamʿ [Muzdalifa]. Il a accompli trois rakʿas pour le maghrib et deux pour le ʿisha, avec une seule iqama.

Saʿid ibn Jubayr rapporte : Je suis parti avec Ibn ʿUmar jusqu’à Jamʿ. Il y a accompli les prières du maghrib et du ʿisha avec une seule iqama, puis il a dit : « C’est ainsi que le Messager d’Allah ﷺ a prié avec nous en ce lieu. »

Abdullah rapporte : Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah ﷺ accomplir une prière en dehors de son horaire prescrit, sauf les prières du maghrib et du ʿisha à Jamʿ. Ce jour-là, il accomplit la prière du fajr avant son heure.