Jabir b. Abdullah (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) marchait rapidement en trois circuits, de pierre en pierre.

J’ai dit à Ibn 'Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) : « Pensez-vous que faire rapidement le tour de la Maison en trois circuits, et seulement marcher en quatre circuits, est la Sunna (du Saint Prophète), puisque votre peuple dit que c’est la Sunna ? Alors il (Ibn 'Abbas) dit : « Ils ont dit la vérité et le mensonge (aussi). J’ai dit : Que signifient vos paroles « Ils ont dit la vérité et le mensonge » ? Là-dessus, il dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à La Mecque et les polythéistes ont dit que Mohammed et ses compagnons étaient émaciés et qu’ils seraient donc incapables de faire le tour de la Maison. et ils se sentaient jaloux de lui (le Saint Prophète). C’est pour cette raison que le Messager d’Allah (ﷺ) leur a ordonné de marcher rapidement en trois (circuits) et de marcher (normalement) en quatre. Je lui dis : « Dis-moi si c’est la Sunna d’observer le Tawaf entre al-Safa et al-Marwa pendant que tu chevauches, car ton peuple considère cela comme une Sunna. Il (Ibn 'Abbas) a dit : « Ils ont dit la vérité et le mensonge aussi. J’ai dit : Que signifient vos paroles « Ils ont dit la vérité et aussi le mensonge » ? Il a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à La Mecque, il y avait un tel rassemblement de gens autour de lui que même les vierges étaient sorties de leurs maisons (pour apercevoir son visage). Et ils disaient : C’est Mohammed ; Il s’agit de Mohammed. Le Messager d’Allah (ﷺ) (était si doux et si bon) que les gens n’ont pas été repoussés devant lui. Quand il y avait une foule autour de lui, il montait (la chamelle). Cependant, la marche et le trot sont meilleurs.

Ils étaient jaloux de lui. mais il dit : « Les gens de la Mecque étaient jaloux. »

J’ai dit à Ibn 'Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) : « Les gens sont d’avis que le Messager d’Allah (ﷺ) s’est déplacé rapidement autour de la Maison et entre al-Safa et al-Marwa, et (donc) c’est la Sunna. Il a dit : « Ils ont dit la vérité et ils ont dit le mensonge.

Je crois avoir vu le Messager d’Allah (ﷺ). Il (Ibn 'Abbis) a dit : « Donne-moi une description de lui. Je dis : « Je l’ai vu près d’al-Marwa sur le dos d’une chamelle, et les gens s’étaient rassemblés autour de lui. Sur ce, Ibn Abbis dit : « C’était le Messager d’Allah (ﷺ) car ils (les Comppainions du Saint Prophète) n’ont été ni écartés de lui, ni rejetés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) et ses compagnons sont venus à La Mecque et la fièvre à Médine les avait affaiblis. Alors les polythéistes (de la Mecque) dirent : Il viendra à vous un peuple que la fièvre a affaibli et qui en a beaucoup souffert. Ils siégeaient à Hatim. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) leur ordonna de marcher rapidement sur trois circuits et de marcher (en quatre) entre les deux coins. afin que les polythéistes le fassent. voyez leur endurance. Les polythéistes se dirent alors : « Vous aviez l’impression que la fièvre les avait émaciés, tandis qu’ils sont plus forts qu’untel ou untel. Ibn Abbas a dit : « Il (le Saint Prophète) ne leur a pas ordonné (aux musulmans) de marcher rapidement dans tous les circuits par bonté envers eux.

Allah. (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) observa Sa’i et fit rapidement le tour de la maison dans le but de montrer sa force aux polythéistes.

Ahdullah b. Omar (rapporta) qu’il n’avait pas vu le Messager d’Allah (paix et salut soient sur lui) toucher quoi que ce soit dans la Maison, à l’exception des deux coins de Yamani.

Salim a rapporté sur l’autorité de son père (il a satisfait d’Allah) que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) n’a touché aucun des coins de la Maison. sauf celui du Coin Noir (dans lequel la Pierre Noire est encastrée et celle (portion) près d’elle, vers les maisons de la tribu de Jumuhi.

Nafi' a rapporté sur l’autorité de 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) n’a touché que la pierre et le coin de Yamani.

Je n’ai pas cessé de toucher les coins de Yamani (et de baiser) la pierre depuis que j’ai vu le messneger d’Allah (ﷺ) les toucher à la fois dans la difficulté et la facilité.

J’ai vu 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) toucher la pierre avec sa main puis lui baiser la main. Et il dit : « Je ne l’ai jamais abandonné depuis que j’ai vu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) le faire.

Ibn 'Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) aurait dit qu’il n’a pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) toucher autre chose que les coins de Yamani.

Par Allah, je sais que tu es une pierre et si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassé. Haroun a dit dans son récit : « Un hadith comme celui-ci m’a été transmis par Zaïd b. Aslam sur l’autorité de son père Aslam.

Je t’embrasse, alors que je sais que tu es une pierre, mais j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) t’embrasser (c’est pourquoi je t’embrasse).

J’ai vu le chauve, c’est-à-dire 'Umar b. Khattib (qu’Allah l’agrée). embrassant la pierre et disant : Par Allah. Je vous embrasse en pleine conscience du fait que vous êtes une pierre et que vous ne pouvez faire ni mal ni bien ; et si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) t’embrasser. Je ne t’aurais pas embrassé. Le reste du hadith est le même.

J’ai vu 'Umar (qu’Allah l’agrée) embrasser la pierre et dire : « Je t’embrasse et je sais que tu es une pierre. » Et si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassé.

J’ai vu Omar (qu’Allah l’agrée) embrasser la pierre et s’y cramponner en disant : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) avoir un grand amour pour toi.

« Qu’il ('Umar) a dit : « Mais j’ai vu Abu’l-Qasim (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avoir un grand amour pour toi. » Et il n’a pas mentionné qu’il s’y accrochait.

Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a fait le tour de la Maison à l’occasion du pèlerinage d’adieu sur le dos de son chameau et a touché le coin (de la pierre noire) avec un bâton.