Messager d’Allah, étant ignorant. Je me suis rasé avant de sacrifier, sur quoi il (le Saint Prophète) a dit : Maintenant, sacrifiez (l’animal) et il n’y a pas de mal (pour vous). Puis un autre homme est venu et a dit : « Messager d’Allah, étant ignorant, j’ai sacrifié avant de jeter les cailloux, sur quoi il (le Saint Prophète) a dit : « Lance les cailloux, et il n’y a pas de mal (pour toi). » Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas été interrogé sur ce qui avait été fait avant ou après, mais il a dit : « Fais-le, et il n’y a aucun mal (pour toi). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’arrêta alors qu’il montait à dos de chameau et les gens commencèrent à lui poser des questions. L’un des interrogateurs a dit : « Messager d’Allah, je ne savais pas qu’il fallait jeter des cailloux avant de sacrifier l’animal, et par erreur j’ai sacrifié l’animal avant de jeter des cailloux, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lance des cailloux et il n’y a pas de mal à cela. Puis une autre personne vint en disant : « Je ne savais pas que l’animal devait être sacrifié avant de se raser, mais je me suis fait raser avant de sacrifier l’animal, sur quoi il (le Saint Prophète) a dit : « Sacrifie l’animal (maintenant) et il n’y a pas de mal à cela. » Il (le narrateur) a dit : « Je n’ai pas entendu dire que ce jour-là on ait demandé quelque chose qu’une personne ait oublié et ne puisse pas observer la séquence ou quoi que ce soit de semblable, soit par oubli, soit par ignorance, mais le Messager d’Allah (ﷺ) a dit (à ce sujet) : « Fais-le. Il n’y a pas de mal à cela.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Zuhri.

En tant qu’Apôtre d’Allah. (ﷺ) prononçait un sermon le Jour de Nahr, un homme s’est levé devant lui et a dit : « Messager d’Allah, je ne savais pas que tel (rite devait être accompli) avant tel ou tel (rite). Puis un autre homme vint et dit : « Messager d’Allah, je pensais que tel (rite) devait précéder tel ou tel (rite), puis un autre homme est venu et a dit : « Messager d’Allah, j’avais pensé que tel ou tel était avant tel et tel (est la séquence) des trois (rites, à savoir le jet de cailloux, sacrifice d’animal et rasage de la tête). Il dit à tous les trois : Agissez maintenant (si vous n’avez pas observé la cérémonie) ; Il n’y a pas de mal à cela.

« Il n’y a pas ces mots dedans : À tous ces trois rites (lancer de cailloux, sacrifice d’animal et rasage de la tête). » Et en ce qui concerne le récit de Yahya al-Umawi (les paroles sont) : Je me suis rasé (la tête) avant de sacrifier l’animal, et j’ai sacrifié l’animal avant de jeter des cailloux, et ainsi de suite.

Je me suis rasé (la tête) avant de sacrifier l’animal, sur quoi (le Saint Prophète) a dit : Sacrifiez l’animal (maintenant) ; Il n’y a pas de mal à cela. Il (la personne a dit) : J’ai sacré l’animal avant de jeter des cailloux. sur quoi il dit : Jetez des cailloux (maintenant) ; Il n’y a pas de mal à cela.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) sur le dos du chameau à Mina, et une personne est venue à lui.

Alors que le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) se tenait près de la jamra, une personne est venue à lui le jour de Nahr et lui a dit : « Messager d’Allah, je me suis rasé la tête avant de jeter des cailloux, sur quoi il (le Saint Prophète) a dit : « Lance des cailloux (maintenant) ; Il n’y a pas de mal à cela. Un autre homme vint et dit : « J’ai sacrifié avant de jeter les pierres. » Il dit : "Jetez des pierres (maintenant) et il n’y a pas de mal. Un autre vint à lui et lui dit : « J’ai observé la circumambulation d’Ifada de la Maison avant de lancer des cailloux. Il dit : "Jetez des cailloux (maintenant) ; Il (le narrateur) a dit : Je n’ai pas vu qu’on lui (le Saint Prophète) ait été interrogé sur quoi que ce soit ce jour-là, mais il a dit : Fais-le, et il n’y a pas de mal à cela.

Il n’y a aucun mal à cela.

Ibn Umar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a observé la circumambulation d’Ifada le jour de Nabr (10 Dhu’l-Hijja), puis est revenu et a observé la prière de midi à Mina. Nafi' (l’un des narrateurs) a dit qu’Ibn Umar avait l’habitude d’observer la circumambulation d’Ifada le jour de Nahr, puis de revenir et d’observer la prière de midi à Mina, et a mentionné que le Messager d’Allah (ﷺ) a fait cela.

J’ai demandé à Anas b. Malik pour me parler de quelque chose qu’il savait sur le Messager d’Allah (ﷺ), à savoir où il a observé la prière de midi sur Yaum al-Tarwiya. Il a dit : « À Mina. Je dis : « Où a-t-il observé la prière de l’après-midi sur le Yaum an-Nafr ? » et il dit : « C’était à al-Abta. Il dit alors : « Fais comme tes chefs. »

Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) et Abou Bakr et 'Umar ont observé une halte à al-Abtah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’arrêta à Muhassab et les califes firent de même après lui.

L’arrêt à al-Abtah n’est pas la Sunna. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’y est arrêté simplement parce qu’il était plus facile pour lui de partir de là, quand il est parti.

Ce hadith est rapporté sur l’autorité de Hisham avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’y arrêta, car c’est un endroit d’où il était facile de partir.

L’arrêt à Muhassab n’est pas quelque chose (significatif du point de vue de la Charia). C’est un lieu de halte où le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) s’est arrêté.

Le Messager d’Allah (ﷺ) ne m’a pas ordonné d’observer la halte à al-Abtah lorsque je suis parti de Mina, mais je suis venu et j’ai monté sa tente (de mon propre chef) ; et il (l’Apôtre d’Allah) est venu et a observé la halte. Ce hadith est rapporté par une autre chaîne de transmetteurs d’Abou Rafi' qui était (en charge) des bagages de l’Apôtre d’Allah (ﷺ).

Si Dieu le veut, nous descendrons demain, à Khaif de Banu Kinanah, l’endroit où ils avaient prêté serment d’incrédulité.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit alors que nous étions à Mina : « Nous observerons la halte demain à Khaif des Banu Kinanah, où (les polythéistes) avaient prêté serment sur l’incrédulité, et c’est que les Qurayshites et les Banu Kinanah avaient juré contre les Banu Hashim et les Banu Muttalib qu’ils ne se marieraient pas et ne feraient aucune transaction avec eux à moins qu’ils ne leur livrent le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Et (ce serment fut) pris à ce (lieu) Muhassab.