I et Sinan b. Salama se rendit à La Mecque pour accomplir la Umra. Sinan avait avec lui un chameau sacrificiel qu’il conduisait. Le chameau s’arrêta en chemin, étant complètement épuisé et cet état le rendit (Sinan) impuissant. (Il pensait) que si cela cessait de continuer, comment il pourrait l’emporter, avec lui, et il a dit : « Je vais certainement découvrir (le verdict religieux) à ce sujet. Je me mis en route le matin et, comme nous campions à al-Batha', (Sinan) dit : « Viens (avec moi) vers Ibn 'Abbis (qu’Allah soit satisfait d’eux) afin que nous lui racontions (cet incident), et il (Sinan) lui rapporta l’incident du chameau sacrificiel. Il (Ibn Abbas) a dit : « Vous avez renvoyé (l’affaire) à la personne bien informée. (Maintenant, écoutez) Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé seize chameaux sacrificiels avec un homme qu’il a mis en échange d’eux. Il se mit en route et revint et dit : « Messager d’Allah, que dois-je faire de ceux qui sont complètement épuisés et deviennent impuissants à avancer, sur quoi il a dit : « Tue-les, teins leurs sabots dans leur sang et mets-les sur les côtés de leurs bosses, mais ni toi, ni aucun de ceux qui sont avec toi ne doit en manger une partie. »

Ibn Abbas (qu’Allah les agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé dix-huit chameaux sacrificiels avec une personne. Le reste du hadith est le même, et la première partie (du hadith mentionné ci-dessus) n’est pas mentionnée.

Si l’un d’entre eux est complètement épuisé et que vous appréhendez sa mort, alors abattez-le, puis trempez ses sabots dans son sang et imprimez-le sur sa bosse ; mais ni toi, ni aucun de tes camarades ne devez en manger.

Aucun d’entre vous ne doit partir avant qu’il n’ait fait la dernière circumambulation autour de la Maison. Zuhair a dit (les mots sont) : [ARABE : YANSWARIFUWN KULLA WAJH] et le mot [arabe : FIY] n’a pas été mentionné.

Le peuple a reçu l’ordre (par le Saint Prophète) d’effectuer la dernière circumambulation autour de la maison, mais les femmes menstruées en étaient exemptées.

J’étais en compagnie d’Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) quand Zaïd b. Thabit a dit : « Donnez-vous un verdict religieux selon lequel la femme qui a ses règles est autorisée à partir sans effectuer la dernière circumambulation de la Maison ? Ibn 'Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) lui dit : « Demande à telle ou telle femme des Ansar, si tu ne crois pas (crois mon verdict religieux) si le Messager d’Allah (ﷺ) lui a donné cela. Zaid b Thabit (est allé voir cette dame et après avoir obtenu ce verdict attesté par elle) est revenu vers Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) en souriant et a dit : « Je ne t’ai pas trouvé en disant la vérité.

Safiyyah bint Huyayy est entrée dans la période des règles après avoir accompli le Tawaf Ifada. J’ai fait mention de ses règles au Messager d’Allah (ﷺ), sur quoi celles d’Allah. Le Messager (ﷺ) a dit : « Eh bien, alors elle nous retiendra. J’ai dit : « Messager d’Allah. » elle a accompli le Tawif Ifada et fait le tour de la maison, et c’est après cela qu’elle est entrée dans la période des règles. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (S’il en est ainsi), alors allez-y.

Safiyyah bint Huyayy, l’épouse du Messager d’Allah (ﷺ), est entrée dans la période des règles à l’occasion du pèlerinage d’adieu après avoir accompli le Tawaf Ifada dans l’état de propreté ; Le reste du hadith est le même.

Abd al-Rahman b. al Qasim a rapporté sur l’autorité de 'A’isha (qu’Allah l’agrée) qu’elle a mentionné au Messager d’Allah (ﷺ) que Safiyyah était entrée dans la période des règles. Le reste du hadith est le même.

Nous craignions que Safiyyah ne soit entrée dans la période des règles avant d’accomplir le Tawaf Ifada. Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu vers nous et a dit : « Est-ce que Safiyyah va nous retenir ? » Là-dessus, nous avons dit : Elle a accompli le Tawaf Ifada. Il (le Saint Prophète) a dit : « Alors, il n’y a plus de détention (pour nous) maintenant.

Le Messager d’Allah, Safiyyah bint Huyayy est entré dans l’état de menstruation, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Peut-être va-t-elle nous détenir. N’a-t-elle pas parcouru la Maison avec vous (c’est-à-dire si elle n’a pas accompli le Tawaf Ifada) ? Ils ont dit : Oui. Il dit : « Alors, qu’ils se mettent en route.

Messager d’Allah, elle est entrée dans l’état de menstruations, sur quoi il a dit : « Elle va nous retenir. Ils (ses épouses) dirent : « Messagère d’Allah, elle a accompli le Tawaf Ziyara (Tawaf Ifada) le Jour de Nahr. Là-dessus, il dit : « Alors, elle doit marcher avec toi

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) décida de marcher (pour le voyage de retour), il trouva Safiyyah à la porte de sa tente, triste et abattue. Il remarqua. Stérile, le crâne rasé, tu vas nous retenir, puis tu as dit : As-tu accompli le Tawaf Ifada le jour de Nahr ? Elle a répondu par l’affirmative, sur quoi il a dit : Alors, marchez.

Ce hadith est rapporté par 'A’isha (qu’Allah l’agrée) à travers une autre chaîne de transmetteurs, mais aucune mention n’est faite de « triste et abattu ».

J’ai demandé à Bilal en sortant ce que le Messager d’Allah (ﷺ) avait fait là-bas. Il dit : « Il pria là dans (une telle position) que deux colonnes étaient à sa gauche, une colonne à sa droite, et trois colonnes étaient derrière lui, et la Maison à ce moment-là reposait sur six colonnes.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu le Jour de la Victoire, et est descendu dans la cour de la Ka’ba et il a envoyé (un message) pour 'Uthman b. Talha (Allah soit satisfait d’eux). Il vint avec la clé et ouvrit la porte. Le Messager d’Allah (ﷺy est alors entré et Bilal, Oussama b. Zaid, et 'Uthman b. Talha (avec lui), puis ordonna que la porte soit fermée. Ils sont restés là pendant un temps considérable, puis la porte s’est ouverte, et Abdullah a dit : « J’ai été le premier à rencontrer le Messager d’Allah. » (ﷺ). à l’extérieur (la Ka’ba), et Bilal était juste derrière lui. J’ai dit à Bilal : « Le Messager d’Allah (ﷺa-t-il observé la prière là-bas ? Il a dit : Oui. J’ai dit : Où ? Il a dit : « Entre les deux piliers devant son visage. » Il a dit : « J’ai oublié de lui demander le nombre de rak’ahs qu’il a priées.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu oser l’année de la Victoire sur la chamelle d’Oussama b. Zaid jusqu’à ce qu’il la fasse s’agenouiller dans la cour de la Ka’ba (et descendit). Il envoya alors chercher 'Uthman b. Talha et dit : Apporte-moi la clé. Il est allé voir sa mère et elle a refusé de le lui donner. Il dit : « Par Allah, donne-lui cela ou cette épée me sera enfoncée dans le côté. » Alors elle le lui a donné, et il est venu avec cela au Messager d’Allah (ﷺ) et le lui a donné, et il a ouvert la porte. Le reste du hadith est le même que celui ci-dessus.

Le Messager d’Allah (ﷺ) entra dans la Maison, et Oussama, Bilal et Uthman b. Talha était avec lui, et ils gardèrent la porte fermée pendant un temps considérable. Puis il a été ouvert et j’ai été le premier à entrer dans la maison et à rencontrer Bilal, et j’ai dit : « Où le Messager d’Allah (ﷺ) a-t-il observé la prière ? » Il a dit : « Entre ces deux piliers avant. Cependant, j’ai oublié de lui demander le nombre de rak’ahs qu’il a observés.

Où le Messager d’Allah (ﷺa-t-il observé la prière ? Ils dirent : « À cet endroit même. Cependant, j’ai oublié de leur demander combien de rak’ahs il avait observés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) y a-t-il observé la prière ? Il a dit : « Oui, il a observé la prière entre ces deux piliers yéménites (piliers situés sur le côté du Yémen).