Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu le Jour de la Victoire, et est descendu dans la cour de la Ka’ba et il a envoyé (un message) pour 'Uthman b. Talha (Allah soit satisfait d’eux). Il vint avec la clé et ouvrit la porte. Le Messager d’Allah (ﷺy est alors entré et Bilal, Oussama b. Zaid, et 'Uthman b. Talha (avec lui), puis ordonna que la porte soit fermée. Ils sont restés là pendant un temps considérable, puis la porte s’est ouverte, et Abdullah a dit : « J’ai été le premier à rencontrer le Messager d’Allah. » (ﷺ). à l’extérieur (la Ka’ba), et Bilal était juste derrière lui. J’ai dit à Bilal : « Le Messager d’Allah (ﷺa-t-il observé la prière là-bas ? Il a dit : Oui. J’ai dit : Où ? Il a dit : « Entre les deux piliers devant son visage. » Il a dit : « J’ai oublié de lui demander le nombre de rak’ahs qu’il a priées.

Le Messager d’Allah (ﷺ) entra dans la Maison, et Oussama, Bilal et Uthman b. Talha était avec lui, et ils gardèrent la porte fermée pendant un temps considérable. Puis il a été ouvert et j’ai été le premier à entrer dans la maison et à rencontrer Bilal, et j’ai dit : « Où le Messager d’Allah (ﷺ) a-t-il observé la prière ? » Il a dit : « Entre ces deux piliers avant. Cependant, j’ai oublié de lui demander le nombre de rak’ahs qu’il a observés.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) entrer dans la Ka’ba, et Oussama b. Zaid, Bilal et 'Uthman b. Talha étaient avec lui, mais personne n’y entra avec eux. Puis la porte leur fut fermée de l’intérieur. 'Abdullah b. Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : Bilal et Uthman b. Talha m’a informé que le Messager d’Allah (ﷺ) a observé la prière à l’intérieur de la Ka’ba entre les deux piliers yéménites.

'A’isha, si ton peuple n’avait pas été récemment polythéiste (et nouveaux convertis à l’Islam), j’aurais démoli la Ka’ba, et je l’aurais ramenée au niveau du sol et j’aurais construit deux portes, l’une orientée vers l’est et l’autre vers l’ouest, et j’y aurais ajouté six coudées de zone du Hijr, car les Qurayshites l’avaient réduit lorsqu’ils l’avaient reconstruit.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a dit : « Si ton peuple n’avait pas été incroyant dans un passé récent (s’il n’avait pas récemment accepté l’Islam), j’aurais démoli la Ka’ba et je l’aurais rebâtie sur les fondations (posées) par Ibrahim. car lorsque les Qurayshites ont construit la Ka’ba, ils ont réduit sa superficie, et j’aurais aussi construit (une porte) à l’arrière.

Je pense vraiment qu’Abou Khubaib (c’est-à-dire Ibn Zabair) avait entendu parler de 'A’isha (qu’Allah soit satisfait d’elle) (au sujet du souhait du Prophète (que la paix soit sur lui) concernant l’altération de la Ka’ba). Harith dit : Oui, j’ai moi-même eu de ses nouvelles. Il (Abd al-Malik) dit : « Dis-moi ce que tu as entendu d’elle. Il a déclaré qu’elle (Hadrat 'A’isha) avait dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait fait remarquer : « En vérité, votre peuple a réduit (la superficie) de la Maison de ses (fondations originelles), et s’ils n’avaient pas récemment abandonné le polythéisme (et embrassé l’Islam), je l’aurais inversé à (ces fondations) qu’ils avaient laissées en dehors de celle-ci. puis venez avec moi pour que je vous montre ce qu’ils ont laissé de côté. Il lui montra une quinzaine de coudées de zone du côté de Hatim (qu’ils avaient séparés). C’est le récit transmis par 'Abdullah b. Ubaid. Walid b. 'Ata' y a cependant fait cet ajout : "Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : J’aurais fait deux portes au niveau du sol (faisant face) à l’est et à l’ouest. Sais-tu pourquoi ton peuple a élevé le niveau de sa porte (c’est-à-dire la porte de la Ka’ba) ? Elle a dit : Non. Il a dit : « C’est par vanité qu’ils ont pu n’admettre que celui qu’ils voulaient. Quand quelqu’un avait l’intention d’y entrer, ils le laissaient monter (les escaliers), et comme il était sur le point d’entrer, ils l’ont poussé et il est tombé. 'Abd al-Malik dit à Harith : L’avez-vous entendue dire cela ? Il a dit : Oui. Il (Harith) a dit qu’il ('Abd al-Malik) a gratté le sol avec son bâton pendant un certain temps puis a dit : « J’aurais aimé laisser son travail (celui d’Ibn Zubair) là-bas.

J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) à propos du Hijr, et le reste du hadith est le même. J’ai aussi dit : « Comment se fait-il que la porte ait été faite à un niveau supérieur, et qu’on ne puisse y entrer qu’à l’aide d’une échelle ? Le reste du hadith est le même que celui rapporté ci-dessus et les mots de conclusion sont : (Je ne le change pas) par crainte que leurs cœurs puissent le désapprouver.

Qui es-tu ? Il a dit : « (Je suis) Messengef d’Allah. Une femme (alors) éleva un garçon vers lui et lui dit : « Serait-ce que cet enfant serait crédité d’avoir accompli le Hajj ? Là-dessus, il dit : « Oui, et tu auras une récompense. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est adressé à nous et a dit : « Ô gens, Allah a rendu le Hajj obligatoire pour vous ; alors accomplissez le Hajj. Sur ce, quelqu’un dit : « Messager d’Allah, (doit-il être accompli) chaque année ? » Il (le Saint Prophète) s’est tu et a répété (ces paroles) trois fois, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si je disais « Oui », cela deviendrait obligatoire (pour toi de le faire chaque année) et tu ne pourrais pas le faire. Puis il dit : « Laissez-moi avec ce que je vous ai laissé, car ceux qui étaient avant vous ont été abandonnés à cause de l’excès de questions et de leur opposition à leurs apôtres. Alors, quand je t’ordonne de faire quelque chose, fais-le autant qu’il est en ton pouvoir et quand je t’interdis de faire quoi que ce soit, alors abandonne-le.

« Plus de trois (jours) sauf en compagnie d’un Mahram. »

Il n’est pas permis à une femme musulmane de faire un voyage de nuit, sauf lorsqu’il y a un Mahram avec elle.

Il n’est pas permis à une femme croyante en Allah et en l’au-delà d’entreprendre un voyage de trois jours ou plus, sauf lorsqu’elle est en compagnie de son père, ou de son fils, ou de son mari, ou de son frère, ou de tout autre Mahram.

Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Il est Un, il n’y a pas d’associé avec Lui, A Lui est la souveraineté et A est la louange et Il est Puissant sur tout. Nous revenons, nous nous repentons, nous adorons, nous nous prosternons devant notre Seigneur, et nous le louons Allah, qui a accompli sa promesse, qui a aidé son serviteur et qui a mis en déroute les confédérés seuls.

Nafi' a rapporté que lorsque 'Abdullah b. 'Umar est revenu du Hajj ou de la 'Umra, il a fait agenouiller son chameau (c’est-à-dire s’arrêter) dans le sol pierreux de Dhu’l-Hulaifa où le Messager d’Allah (ﷺ) avait fait halte son chameau.

C’est vraiment un terrain pierreux béni.

C’est un sol pierreux béni. Moïse (l’un des narrateurs) a dit : « Salim a fait sa halte à la mosquée où 'Abdullah a fait sa halte à dos de chameau pour chercher le lieu de séjour du Messager d’Allah (ﷺ). Il est, en fait, situé dans une plaine plus basse que la mosquée, qui se trouve au cœur de la vallée, et c’est entre elle (la mosquée) (et Qibla) que se trouve cet endroit (où l’Apôtre d’Allah avait l’habitude de se coucher pour se reposer et prier).

Abou Bakr Siddiq (qu’Allah l’agrée) m’a envoyé pendant le Hajj avant le pèlerinage d’adieu pour lequel le Messager d’Allah (ﷺ) l’avait nommé émir, parmi un groupe de personnes à qui il avait ordonné de faire une annonce aux gens le jour de Nahr : « Après cette année, aucun polythéiste ne pourra accomplir le pèlerinage et aucune personne nue ne pourra faire le tour de la maison. » Ibn Shihab a déclaré que Humaid b. Abd al-Rahman a dit que selon ce récit d’Abou Huraira (qu’Allah l’agrée), le jour du Hajj al-Akbar (Grand Hajj) est ce Jour de Nahr (10 Dhu’l-Hijja).

Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) par le biais d’une autre chaîne de transmetteurs.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par l’autorité d’Abou Huraira (qu’Allah l’agrée).

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Hisham avec la même chaîne de transmetteurs.