J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) entrer dans la Ka’ba, et Oussama b. Zaid, Bilal et 'Uthman b. Talha étaient avec lui, mais personne n’y entra avec eux. Puis la porte leur fut fermée de l’intérieur. 'Abdullah b. Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : Bilal et Uthman b. Talha m’a informé que le Messager d’Allah (ﷺ) a observé la prière à l’intérieur de la Ka’ba entre les deux piliers yéménites.

J’ai dit à 'Ata' : « As-tu entendu Ibn 'Abbas dire : Tu as reçu l’ordre d’observer la circumambulation, et non pas l’ordre d’y entrer (la Ka’ba) ? Il ('Ata') a dit : « Il (Ibn Abbas) (en même temps) n’a pas interdit l’entrée dans celle-ci. Je l’ai cependant entendu dire : Oussama b. Zaid m’a informé que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans la Maison, il a supplié de tous les côtés de celle-ci ; et il n’y a pas observé la prière jusqu’à ce qu’il en sorte, et comme il sortait, il a observé deux rak’ahs devant la maison, et a dit : C’est votre Qibla. Je lui dis : Que signifie ses flancs ? Cela signifie-t-il ses coins ? Il a dit : (Dans tous les coins et recoins de la Maison) il y a Qibla.

Ibn Abbas (qu’Allah les agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans la Ka’ba, et qu’il y avait six colonnes, et qu’il s’est tenu près d’une colonne et a fait des supplications, mais n’a pas observé la prière.

J’ai demandé à Abdullah b. Abu Aufa (qu’Allah l’agrée), un compagnon du Messager d’Allah (ﷺ), si le Messager d’Allah (ﷺ) était entré dans la maison, pendant qu’il accomplissait la 'Umra, Il a dit : NON.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a dit : « Si ton peuple n’avait pas été incroyant dans un passé récent (s’il n’avait pas récemment accepté l’Islam), j’aurais démoli la Ka’ba et je l’aurais rebâtie sur les fondations (posées) par Ibrahim. car lorsque les Qurayshites ont construit la Ka’ba, ils ont réduit sa superficie, et j’aurais aussi construit (une porte) à l’arrière.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Hisham avec la même chaîne de transmetteurs.

N’avez-vous pas vu que lorsque votre peuple a construit la Ka’ba, il a réduit (sa superficie avec pour résultat qu’elle ne reste plus) sur les fondations (posées) par Ibrahim. J’ai dit : « Messager d’Allah, pourquoi ne la reconstruis-tu pas sur les fondations (posées par) Ibrahim ? » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Si votre peuple n’avait pas été de nouveaux convertis à l’Islam, j’aurais fait cela. 'Abdullah b. 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : « Si 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) l’avait entendu de la bouche du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient levées), je n’aurais pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) abandonner l’observation des deux coins situés près d’al-Hijr, mais (pour le fait) qu’elle n’a pas été achevée sur les fondations (posées) par Ibrihim.

Si votre peuple n’avait pas été récemment converti à l’Islam, j’aurais dépensé le trésor de la Ka’ba dans le chemin d’Allah et j’aurais construit sa porte juste au niveau du sol et j’aurais englobé dans celle-ci l’espace du Hijr.

'A’isha, si ton peuple n’avait pas été récemment polythéiste (et nouveaux convertis à l’Islam), j’aurais démoli la Ka’ba, et je l’aurais ramenée au niveau du sol et j’aurais construit deux portes, l’une orientée vers l’est et l’autre vers l’ouest, et j’y aurais ajouté six coudées de zone du Hijr, car les Qurayshites l’avaient réduit lorsqu’ils l’avaient reconstruit.

La maison a été incendiée à l’époque de Yazid b. Muawiya quand le peuple de Syrie avait combattu (à La Mecque). Et il arriva avec lui (la Ka’ba) ce qui était (en réserve pour lui). Ibn Zoubaïr (qu’Allah l’agrée) l’a ressenti jusqu’à ce que les gens viennent en la saison (du Hajj). (L’idée sous-jacente était) qu’il voulait les exhorter ou les inciter (à la guerre) contre le peuple syrien. Quand les gens furent arrivés, il leur dit : « Ô gens, conseillez-moi au sujet de la Ka’ba. Dois-je le démolir et le construire à partir de ses fondations mêmes, ou dois-je réparer ce qui a été endommagé ? Ibn 'Abbas a dit : « Une idée m’est venue à l’esprit selon laquelle je pense que vous ne devriez réparer (la partie qui a été) endommagée et laisser la Maison (dans cet état même où) les gens ont embrassé l’Islam (et laisser ces mêmes pierres dans le même état) lorsque les gens ont embrassé l’Islam, et sur laquelle le Messager d’Allah (ﷺ) l’avait élevé. Sur ce, Ibn Zubair dit : « Si la maison de l’un d’entre vous est brûlée, il ne sera pas satisfait tant qu’il ne l’aura pas reconstruite, alors qu’en est-il de la Maison de votre Seigneur (qui est bien plus importante que votre maison) ? Je demanderais trois fois de bons conseils à milord et ensuite je me déciderais sur cette affaire. Après avoir cherché trois fois de bons conseils, il se décida à le démolir. Le peuple craignait qu’une calamité ne tombe du ciel sur ceux qui seraient les premiers à grimper (sur le bâtiment dans le but de le démolir), jusqu’à ce que l’un d’eux (prenne courage et monte sur le toit) et renverse une de ses pierres. Quand le peuple ne vit aucun malheur qui s’abattait sur lui, il le suivit, le démossa jusqu’à ce qu’il soit rasé. Ensuite, Ibn Zubair a érigé des piliers et y a accroché des carnets (afin de fournir aux gens des facilités pour observer l’époque de sa construction). Et les murs furent élevés ; Ibn Zubair a dit : « J’ai entendu 'A’isha (qu’Allah l’agrée) dire que le Messager d’Allah (ﷺ) avait observé : « Si les gens avaient récemment (abandonné) l’incrédulité, trouvant que j’avais assez de moyens pour la reconstruire, ce que je n’avais pas, j’y aurais certainement exglobé cinq coudées de zone du Hijr. Et j’aurais aussi construit une porte pour que les gens puissent entrer, et une porte pour leur sortie. J’ai aujourd’hui (les moyens de dépenser) et je n’ai aucune crainte du côté des gens (qu’ils protestent contre ce changement). Il y ajouta donc cinq coudées de surface du côté de Hatim pour qu’apparaisse (l’ancienne) fondation (sur laquelle Hadrat Ibrahim avait construit la Ka’ba). Et les gens l’ont vu et c’est sur ce fondement que le mur a été élevé. La longueur de la Ka’ba était de dix-huit coudées. Lorsqu’on l’a ajouté (qui était dans sa largeur), alors naturellement la longueur semble être) petite (par rapport à sa largeur). Ensuite, on ajouta dix coudées (de surface) dans sa longueur. Deux portes ont également été construites, dont l’une (était censée) pour l’entrée et l’autre pour la sortie. Lorsque Ibn Zubair (qu’Allah l’agrée) a été tué, Hajjaj a écrit à 'Abd al-Malik (b. Marwan) pour l’en informer et lui dire qu’Ibn Zubair (qu’Allah l’agrée) avait bâti (la Ka’ba) sur ces mêmes fondations (qui avaient été posées par Ibrahim) et que des personnes dignes de foi parmi les Mecquois avaient vues. 'Abd al-Malik lui a écrit : « Nous ne nous soucions pas de la censure d’Ibn Zubair en quoi que ce soit. Gardez intacte l’addition qu’il a faite sur le côté de la longueur, et tout ce qu’il a ajouté du côté de Hijr revient à (sa fondation précédente) et mure la porte qu’il avait ouverte. Ainsi, Hajjaj, sur l’ordre d’Abd al-Malik, l’a démolie (cette partie) et l’a reconstruite sur (ses fondations précédentes).

Je pense vraiment qu’Abou Khubaib (c’est-à-dire Ibn Zabair) avait entendu parler de 'A’isha (qu’Allah soit satisfait d’elle) (au sujet du souhait du Prophète (que la paix soit sur lui) concernant l’altération de la Ka’ba). Harith dit : Oui, j’ai moi-même eu de ses nouvelles. Il (Abd al-Malik) dit : « Dis-moi ce que tu as entendu d’elle. Il a déclaré qu’elle (Hadrat 'A’isha) avait dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait fait remarquer : « En vérité, votre peuple a réduit (la superficie) de la Maison de ses (fondations originelles), et s’ils n’avaient pas récemment abandonné le polythéisme (et embrassé l’Islam), je l’aurais inversé à (ces fondations) qu’ils avaient laissées en dehors de celle-ci. puis venez avec moi pour que je vous montre ce qu’ils ont laissé de côté. Il lui montra une quinzaine de coudées de zone du côté de Hatim (qu’ils avaient séparés). C’est le récit transmis par 'Abdullah b. Ubaid. Walid b. 'Ata' y a cependant fait cet ajout : "Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : J’aurais fait deux portes au niveau du sol (faisant face) à l’est et à l’ouest. Sais-tu pourquoi ton peuple a élevé le niveau de sa porte (c’est-à-dire la porte de la Ka’ba) ? Elle a dit : Non. Il a dit : « C’est par vanité qu’ils ont pu n’admettre que celui qu’ils voulaient. Quand quelqu’un avait l’intention d’y entrer, ils le laissaient monter (les escaliers), et comme il était sur le point d’entrer, ils l’ont poussé et il est tombé. 'Abd al-Malik dit à Harith : L’avez-vous entendue dire cela ? Il a dit : Oui. Il (Harith) a dit qu’il ('Abd al-Malik) a gratté le sol avec son bâton pendant un certain temps puis a dit : « J’aurais aimé laisser son travail (celui d’Ibn Zubair) là-bas.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Juraij avec la même chaîne de transmetteurs.

Qu’Allah ruine Ibn Zubair qu’il ment en attribuant à la Mère des Croyants, comme il dit : Je l’ai entendue déclarer que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait dit : « Aïcha, si ton peuple n’avait pas été de nouveaux convertis à l’Islam, j’aurais démoli la Maison et j’aurais ajouté (dans sa zone) du Hijr car ton peuple a réduit la zone de ses fondations. Harith b. 'Abdullah b. Abu Rabi’a (qu’Allah l’agrée) a dit : « Commandeur des croyants, ne dis pas cela, car j’ai entendu la Mère des Croyants dire cela, sur quoi il a dit : « Si j’avais entendu cela avant de le démolir, je l’aurais laissé dans l’état où Ibn Zabair l’avait construit.

J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) à propos du mur, contournant la Maison (c’est-à-dire si le mur du côté du Hijr était inclus dans la Ka’ba). Il a dit oui. J’ai dit : alors pourquoi ne l’ont-ils pas inclus à la Chambre ? Il a dit : « Votre peuple n’a pas eu les moyens (pour le faire). J’ai dit : « Pourquoi le niveau de sa porte est-il élevé ? Il dit : « Votre peuple a agi ainsi pour qu’il admette celui qu’il aimait, et qu’il interdise à celui qu’il n’aimait pas, et si votre peuple n’était pas de nouveaux convertis à la foi, et je ne craignais pas que leurs cœurs ne se sentent agités à ce sujet. J’aurais certainement inclus (la zone de) ce mur dans la maison et j’aurais amené la porte au niveau du sol.

J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) à propos du Hijr, et le reste du hadith est le même. J’ai aussi dit : « Comment se fait-il que la porte ait été faite à un niveau supérieur, et qu’on ne puisse y entrer qu’à l’aide d’une échelle ? Le reste du hadith est le même que celui rapporté ci-dessus et les mots de conclusion sont : (Je ne le change pas) par crainte que leurs cœurs puissent le désapprouver.

Messager d’Allah, il y a une obligation d’Allah envers Ses serviteurs en ce qui concerne le Hajj. (Mais) mon père est un homme âgé ; Il est incapable de rouler en toute sécurité. Puis-je accomplir le Hajj en son nom ? Il a dit : Oui. C’était pendant le pèlerinage d’adieu.

Messager d’Allah, mon père est très âgé. Il y a une ancienne obligation du Hajj sur lui de la part d’Allah, mais il n’est pas capable de s’asseoir sur le dos du chameau. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Accomplissez le Hajj en son nom. »

Qui es-tu ? Il a dit : « (Je suis) Messengef d’Allah. Une femme (alors) éleva un garçon vers lui et lui dit : « Serait-ce que cet enfant serait crédité d’avoir accompli le Hajj ? Là-dessus, il dit : « Oui, et tu auras une récompense. »

Une femme leva son enfant et lui dit : « Messager d’Allah, est-ce que l’enfant est crédité d’avoir accompli le Hajj ? » Là-dessus, il dit : « Oui, et il y aura une récompense pour toi. »

Une femme a soulevé un enfant et lui a dit : « Messager d’Allah, serait-il crédité du Hajj ? » Il a dit : Oui. Et pour vous, il y aurait une récompense.