Adi b. «Amira al-Kindi a entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant que (AS) a été raconté dans les hadiths (susmentionnés).

Quiconque obéit au commandant. Il n'a pas dit: "Mon commandant."

Si un esclave est nommé sur vous et qu'il dirige vos affaires selon le livre d'Allah, vous devriez l'écouter et obéir (ses ordres).

Je l'ai entendue dire: j'ai joué Hajjat-ul-wada 'en compagnie du Messager d'Allah (ﷺ). Il a dit beaucoup de choses (à cette occasion). Ensuite, je l'ai entendu dire: Si un esclave mutilé est nommé commandant sur vous, le narrateur dit: Je pense qu'elle a dit: "une escale noire" qui vous conduit selon le livre d'Allah, alors écoutez-le et lui obéissez.

La même tradition a été transmise par une autre chaîne de narrateurs.

"Il a mis le messager d'Allah (ﷺ) de côté."

Salama b. Yazid al-Ju'afi a demandé au Messager d'Allah (ﷺ): Prophète d'Allah, que pensez-vous que si nous avons des dirigeants qui régissent sur nous et exigeons que nous remplissions nos obligations envers eux, mais elles (elles-mêmes) ne déchargent pas leur propres responsabilités envers nous? Que nous ordonnez-vous de faire? Le Messager d'Allah (ﷺ) a évité de donner une réponse. Salama lui a de nouveau demandé. Il a (encore) évité de donner une réponse. Puis il a demandé à nouveau - c'était la deuxième fois ou la troisième fois - quand Ash'ath b. Qais (constatant que le prophète était inutilement pressé de réponse) l'a éloigné et a dit: Écoutez-les et obéissez-leur, car sur eux sera leur fardeau et vous serez votre fardeau.

Ash'ath b. Qais l'a tiré (Salama b. Yazid) lorsque le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Écoutez-les et obéissez-leur, car sur eux sera le fardeau de ce qu'ils font et vous serez le fardeau de ce que vous faites.

La même tradition a été transmise par une autre chaîne de narrateurs.

"Tuez tous." J'ai entendu dire le messager d'Allah (ﷺ) dire: lorsque vous vous retirez à un seul homme en tant que chef, vous devez tuer qui cherche à saper votre solidarité ou à perturber votre unité.

Lorsque le serment d'allégeance a été prêté à deux califes, tuez celui pour qui le serment a été prêté plus tard.

Une autre version de la tradition racontée sur la même autorité attribue les mêmes mots au messager d'Allah (ﷺ), sauf qu'il remplace Kariha par Ankhara et vice versa.

Le meilleur de vos dirigeants est ceux que vous aimez et qui vous aiment, qui invoquent les bénédictions de Dieu sur vous et vous leur invoquez ses bénédictions. Et le pire de vos dirigeants, ce sont ceux que vous détestez et qui vous détestent et que vous maudissez et qui vous maudisse. Il a été demandé (par les personnes présentes): ne devrions-nous pas les renverser avec l'aide de l'épée? Il a dit: Non, tant qu'ils établissent la prière parmi vous. Si vous trouvez alors quelque chose de détestable en eux. Vous devriez détester leur administration, mais ne vous retirez pas de leur obéissance.

Le meilleur de vos dirigeants est ceux que vous aimez et qui vous aiment, à qui vous invoquez les bénédictions de Dieu et qui vous invoquent sa bénédiction. Et le pire de vos dirigeants, ce sont ceux que vous détestez et qui vous détestent, qui vous maudisse et que vous maudissez. (Ceux présents) ont dit: ne devrions-nous pas les renverser à ce sujet? Il a dit: Non, tant qu'ils établissent la prière parmi vous. Non, tant qu'ils établissent la prière parmi vous. Remarquez! Celui qui a un gouverneur nommé sur lui et il constate que le gouverneur se livre à un acte de désobéissance à Dieu, il devrait condamner l'acte du gouverneur, en désobéissance à Dieu, mais ne devrait pas se retirer de son obéissance. Ibn Jabir a dit: Ruzaiq m'a raconté ce hadith. Je lui ai demandé: Abu Miqdam, l'avez-vous entendu de musulman b. Qaraza ou vous l'a-t-il décrit et il l'a entendu de «Auf (b. Malik) et il a transmis cette tradition du messager d'Allah (ﷺ)? À ce sujet, Ruzaiq était assis à genoux et face au Qibla a dit: Par Allah, en plus de qui il n'y a pas d'autre Dieu, je l'ai entendu de Muslim B. Qaraza et il a dit que Te l'avait entendu de Auf (b. Malik) et il a dit qu'il l'avait entendu du Messager d'Allah (ﷺ).

Tout en jurant la fidélité au Prophète (ﷺ), nous n'avons pas prêté serment à mort mais que nous ne nous enfuis pas (du champ de bataille).

Nous étions quatorze cent. Nous lui avons juré Fealty, et Umar lui tenait la main pendant qu'il était assis sous l'arbre (pour administrer le serment). L'arbre était une samoura (un arbre sauvage trouvé dans les déserts). Tout comme a prêté serment de fidélité à ses mains sauf Jadd b. Qais al-Ansari qui s'est caché sous le ventre de son chameau.

Non! Mais il a offert ses prières à cet endroit, et il a administré le serment de fidélité nulle part sauf près de l'arbre dans (la plaine oo Hudaibiya. Ibn Juraij a dit qu'il a été informé par Abu Zabair qui a entendu Jabir b. Abdullah dire: le Prophète (ﷺ ﷺ ) a prié au-dessus du puits à Hudaibiya (à la suite de laquelle sa maigre eau se leva et augmenta de manière à être suffisante pour les 1400 ou 1500 hommes qui avaient campé à l'endroit).

Nous étions mille et quatre cents le jour de Hudaibiya lorsque le Prophète (ﷺ) nous a dit: Aujourd'hui, vous êtes les meilleures personnes sur la terre. Et Jabir a dit: Si j'avais la vue, je pourrais vous montrer la place de l'arbre.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Yunus avec la même chaîne d'émetteurs.

J'avais vu l'arbre. Quand je suis arrivé sur place par la suite, je ne pouvais pas le reconnaître.