J'ai entendu dire le Messager d'Allah (ﷺ) dire: différents maux feront leur apparition dans un avenir proche. Quiconque essaie de perturber les affaires de cette umma pendant qu'ils sont unis, vous devez le frapper avec l'épée qui qu'il soit. (Si la remontrance ne prévale pas avec lui et qu'il ne s'abstienne pas de ses activités perturbatrices, il doit être tué.)

AMIRS sera nommé sur vous, et vous les trouverez à faire du bien et des mauvaises actions. Celui qui déteste leurs mauvaises actions est absous en blâme. Celui qui désapprouve ses mauvaises actions est (également) sûr (en ce qui concerne la colère divine). Mais celui qui approuve leurs mauvaises actions et les imite (est condamnée). Les gens ont demandé: Messager d'Allah, ne devrions-nous pas nous battre contre eux? Il a répondu: Non, tant qu'ils disent leur prière. ("Haïr et désapprobation" fait référence à l'aimer et à ne pas aimer du cœur.)

Nous étions mille et quatre cents le jour de Hudaibiya. Nous avons juré Fealty à Hiin (le Saint Prophète) et 'Umar tenait la main de ce dernier (quand il était assis) sous l'arbre (appelé) samoura (pour administrer le serment aux compagnons). Le narrateur a ajouté: nous avons prêté serment à l'effet que nous ne fuirons pas (du champ de bataille s'il y avait une rencontre avec les Mecquois), mais nous n'avons pas prêté serment pour nous battre à mort.

J'ai demandé à Jabir b. «Abdullah sur le nombre de compagnons (du Prophète qui a prêté serment de la fidélité sous) l'arbre. Il a dit: Si nous avions cent mille, cela (c'est-à-dire l'eau dans le puits à Hudaibiya) nous aurait suffi, mais en fait nous étions mille et cinq cents.

J'ai demandé à Jabir: Combien étiez-vous le jour de Hudaibiya? Il a dit: mille et quatre cents.

Je suis venu au Prophète (ﷺ) pour lui offrir mon engagement de migration. Il a dit: La période de migration a expiré (et ceux qui ont obtenu la récompense de ce grand acte de dévotion l'ont obtenu). Vous pouvez maintenant donner votre engagement à servir la cause de l'islam, à vous efforcer d'Allah et à suivre le chemin de la vertu.

Il n'y a pas de migration après la conquête (de la Mecque), mais le djihad et l'intention sincère. Lorsque vous êtes invité à partir (pour la cause de l'islam), vous devriez partir,

Parlez-vous d'Hijra? L'affaire de Hijra est très difficile. Mais avez-vous des chameaux? Le Bédouin a dit: Oui. Il a demandé: Payez-vous le mauvais taux payable sur leur compte? Il a répondu: Oui. Il (le Saint Prophète) a dit: continuez à faire de bonnes actions (à travers les mers), car Dieu ne laissera sûrement aucune de vos actes non récompensés.

Lorsque les femmes croyantes ont migré (vers Médine) et sont venues au Messager d'Allah (ﷺ), elles seraient testées conformément aux mots suivants d'Allah. Le Tout-Puissant et exalté: "O Prophète, lorsque les femmes croyaient viennent vers toi pour te prêter serment de tealy qu'ils ne s'associeront en adoration rien à Dieu, qu'ils ne voleront pas. Cela ne commetra pas l'adultère ... "Jusqu'à la fin du verset (lx. 62). L'ensemble des femmes croyants a accepté ces conditions et a accepté de respecter par elles était considéré comme s'était offert pour jurer la fidélité. Quand ils ont (officiellement) déclaré leur détermination à le faire, le Messager d'Allah (que la paix sur lui leur dirait: vous pouvez y aller. J'ai confirmé votre fidélité. Par Dieu, la main du Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais touché la main d'une femme. Il leur prêterait le serment de fidélité par la déclaration orale. Par Dieu, le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais fait de vœu aux femmes sauf ce que Dieu lui avait ordonné de prendre, et sa paume n'a jamais touché la paume d'une femme. Quand il avait pris leur vœu, il leur disait qu'il leur avait prêté serment par voie orale.

"J'avais quatorze ans et il me pensait trop jeune (pour participer au combat)."

Le messager d'Allah (ﷺ) interdit que l'on devait se rendre au pays de l'ennemi emportant le Coran avec lui.

J'ai vu que le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) tournait le contrefaçon d'un cheval avec ses doigts et il disait: (un grand) avantage. je. e. La récompense (pour les élever pour le djihad) et le butin de guerre, ont été liées aux ancêtres des chevaux jusqu'au jour du jugement.

Il y a une bénédiction dans les ancêtres des chevaux de guerre.

J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) dire: je ne resterais pas derrière (quand) une expédition (car le jihad était mobilisé) si cela allait être trop dur sur les croyants ... Ceci est suivi par les mêmes mots Comme il est apparu dans la tradition précédente, mais cette tradition a la même fin que les hadiths précédents avec une légère différence dans le libellé: "Par l'être dans la main duquel est ma vie, j'aime que je devrais être tué à la manière d'Allah ; alors je devrais être ramené à la vie et être tué à nouveau à son chemin .... "

Cette tradition a été transmise à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Cette tradition a été racontée sur l'autorité de Nu'man b. Bashir à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Le voyage entrepris par une personne le matin (pour le djihad) dans la voie d'Allah (méritera une récompense) mieux que le monde et tout ce qui y est.

Un voyage entrepris le matin ou le soir (pour le djihad) dans la voie d'Allah est mieux que (n'importe quoi) sur lequel le soleil se lève ou se couche.

Un homme a demandé: Messager d'Allah, lequel des hommes est le meilleur? Il a dit: Un croyant qui se bat à jalonner sa vie et à passer sa richesse à la manière d'Allah. Il a demandé: qui est à côté de lui (en excellence)? Il a dit: À côté de lui se trouve un homme qui vit une vie isolée dans une gorge de montagne, adorant son Seigneur et épargnant les hommes de son méfait.

Une version de la tradition racontée sur l'autorité d'Ibn Shihab a une fin une petite fin. je. e. "Un homme dans une vallée de montagne." mais n'a pas mentionné "à côté de lui un homme qui ..."