Abu Dharr, je trouve que tu es faible et j'aime pour toi ce que j'aime pour moi. Ne pas statuer sur (même) deux personnes et ne gérez pas la propriété d'un orphelin.

Voir! Les distributeurs de justice seront assis sur les chaires de lumière à côté de Dieu, sur le côté droit du miséricordieux, exalté et glorieux. De chaque côté de l'être est le côté droit tous les deux étant également mrnetorious. (Les distributeurs de justice sont) ceux qui rendent justice dans leurs règles, en matière relative à leurs familles et dans tout ce qu'ils s'engagent à faire.

Je suis venu à A'isha pour lui demander quelque chose. Elle a dit: de quelle personne es-tu? J'ai dit: Je viens des habitants de l'Égypte. Elle a dit: Quel était le comportement de votre gouverneur envers vous dans cette guerre? J'ai dit: nous n'avons rien éprouvé de mal de lui. Si le chameau d'un homme mourait de nous, il lui accorderait un chameau. Si l'un de nous perdait son esclave, il lui donnerait un esclave. Si quelqu'un avait besoin des nécessités de base de la vie, il leur fournirait des provisions. Elle a dit: Voici! Le traitement qui a été conçu à mon frère, Muhammad b. Abu Bakr, ne m'empêche pas de vous dire ce que j'ai entendu du Messager d'Allah (ﷺ). Il a dit dans cette maison: ô Dieu, qui (arrive) acquiert une sorte de contrôle sur les affaires de mon peuple et qui est dur pour eux, et qui (arrive (arrive) acquiert une sorte de contrôle Au-dessus des affaires de mon peuple et est gentil avec eux, tu as gentil avec lui.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abd al-Rahman b. Shumasa avec une autre chaîne d'émetteurs.

Méfiez-vous. Chacun de vous est un berger et chacun est responsable en ce qui concerne son troupeau. Le calife est un berger sur le peuple et sera interrogé sur ses sujets (sur la façon dont il a conduit leurs affaires). Un homme est un tuteur sur les membres de sa famille et Shal est interrogé à leur sujet (quant à la façon dont il s'occupait de leur bien-être physique et moral). Une femme est une tuteur sur la maison de son mari et de ses enfants et sera interrogée à leur sujet (quant à la façon dont elle a géré la maison et a évoqué les enfants). Un esclave est un tuteur sur la propriété de son maître et sera interrogé à ce sujet (quant à la façon dont il a sauvegardé sa confiance). Méfiez-vous, chacun de vous est gardien et chacun d'entre vous sera remis en question en ce qui concerne sa confiance.

Cette tradition a été racontée à travers plus; qu'une chaîne d'émetteurs.

"Je pense qu'il (le narrateur) a dit: L'homme est un gardien de la richesse de son père, et il serait responsable de ce qui est sous sa garde."

Un hadith ayant le même sens a été transmis sur l'autorité d'Abdullah b. 'Umar.

Ubaidullah b ziyad a visité Ma'qil b. Yasir al-Muzani dans sa dernière ilinité. Ma'qil lui dit (à lui): Je vous raconte une tradition que j'ai entendue du messager d'Allah (ﷺ). Si je savais que je dois survivre à cette maladie. Je ne te raconterais pas. J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) dire: si Dieu nommait quelqu'un souverain sur un peuple et qu'il est mort alors qu'il était encore perfide envers son peuple, Dieu interdit son entrée au paradis.

Ibn, Ziyad a rendu visite à Ma'qil b. Yasir qui était gravement malade. Ici suit la même tradition que celle précédente avec l'ajout qu'Ibn Ziyad a demandé: Pourquoi ne m'as-tu pas raconté cette tradition avant ce jour? Ma'qil l'a réprimandé et a dit: Je ne vous l'ai pas raconté ou je n'allais pas vous le raconter.

Je vous raconte une tradition. Si je n'étais pas à la porte de la mort, je ne vous le raconterais pas. J'ai entendu le messager d'Allah (que la paix sur lui) lui disait: un dirigeant qui, ayant obtenu le contrôle des affaires des musulmans, ne s'efforce pas de pour leur amélioration et ne les sert pas sincèrement n'entrera pas le paradis avec eux.

Mon père m'a raconté que Ma'qil b. Yasir est tombé malade. «Ubaidullah b. Ziyad l'a appelé à se renseigner après sa santé. Ici suit la tradition telle que racontée par Hasan de Ma'qil.

O mon fils, j'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) dire: Le pire des gardiens est le souverain cruel. Méfiez-vous d'être l'un d'eux. Ubaidullah a dit (à lui de l'arrogance): asseyez-vous. Vous êtes de la balle des compagnons de Muhammad (ﷺ). A'idh a dit: y a-t-il eu une balle sans valeur parmi eux? Une telle balle sans valeur est apparue après eux et entre autres personnes.

Un jour, le Messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ) se tenait parmi nous (pour livrer un sermon). Il a parlé de l'appropriation erronée du butin et a déclaré que c'était une affaire sérieuse et un péché grave. Puis il a dit: Je ne devrais pas constater que l'un d'entre vous devrait venir le jour du jugement avec un chameau grogné monté sur son cou, et devrait me faire appel à l'aide de l'aide: "Messager d'Allah, aidez-moi." Et je devrais dire: je n'ai pas le pouvoir de vous aider; Je vous ai déjà communiqué. Je ne devrais pas constater que l'un d'entre vous devrait venir le jour du jugement avec une brebis bêlée montée sur son cou, et il devrait me dire: "Messager d'Allah, aidez-moi", et je devrais dire: je n'ai aucune autorité pour vous aider; Je vous ai transmis. Je ne devrais pas constater que l'un de vous devrait venir le jour du jugement avec une personne qui pleurait bruyamment sur son cou, et il devrait me dire: "Messager d'Allah, aidez-moi", et je devrais dire: je n'ai pas autorité de vous aider; Je vous ai transmis. Je ne devrais pas constater que l'un d'entre vous devrait venir le jour du jugement avec des vêtements flottants enroulés autour de son cou et il devrait me dire: "Messager d'Allah, aidez-moi", et je devrais dire: je n'ai pas le pouvoir de T'aider; Je vous ai transmis. Je ne devrais pas constater que l'un d'entre vous devrait venir le jour du jugement avec un tas d'or et d'argent placé sur son cou et il devrait me dire: "Messager d'Allah, aidez-moi." Et je devrais dire: je n'ai pas le pouvoir de vous aider; Je vous ai déjà transmis (l'avertissement du Tout-Puissant).

La tradition ci-dessus a été racontée sur la même autorité à travers différentes chaînes d'émetteurs.

Abu Huraira a raconté ce hadith avec une légère variation de mots.

Abu Huraira a raconté ce hadith similaire aux hadiths mentionnés ci-dessus.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a nommé un homme de la tribu Asad qui s'appelait Ibn Lutbiyya en charge de Sadaqa (i. : C'est pour vous et (c'est à moi comme) il m'a été présenté comme un cadeau. : Qu'en est-il d'un fonctionnaire de l'État que je donne une mission et qui (vient et) dit: c'est pour vous et cela m'a été présenté comme un cadeau? sa mère afin qu'il puisse observer si les cadeaux lui ont été présentés ou non. son cou un chameau qui fera grogner, ou une vache qui beuglera ou une brebis qui va baisser. Puis il a dit deux fois: ô Dieu, j'ai transmis (tes commandements).

Le Prophète (ﷺ) a nommé Ibn Lutbiyya, un homme de la tribu AZD, en charge de Sadaqa (l'autoriser à recevoir des cadeaux des gens au nom de l'État). Il est venu avec la collection, l'a donné au Prophète (ﷺ) et a dit: Cette richesse est pour vous et c'est un cadeau qui m'a été présenté. Le Prophète (ﷺ) lui a dit: Pourquoi n'êtes-vous pas resté dans la maison de votre père et de votre mère pour voir si des cadeaux vous ont été présentés ou non. Puis il s'est levé pour livrer un sermon. Ici suit la tradition comme la tradition de Sufyan.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a nommé un homme de la tribu AZD appelée Ibn al-Utbiyya, en charge de Sadaqat à recevoir de Banu Sulaim. Quand il est revenu (en arrière), le messager d'Allah (ﷺ) lui a demandé de rendre son compte. Il a dit: Cette richesse est pour vous (c'est-à-dire pour le trésor public) et c'est un cadeau (qui m'a été présenté). Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Vous auriez dû rester dans la maison de votre père et de votre mère, jusqu'à ce que votre cadeau vous arrive si vous parliez la vérité; Puis il s'est adressé à nous. Il a félicité Dieu et l'a vanté, et a ensuite dit: Je nomme un homme de vous à un article responsable partageant avec lui l'autorité que Dieu m'a confié, et il vient à moi en disant: cette richesse est pour vous (c'est-à-dire pour le trésor public ) Et c'est un cadeau qui m'a fait. Pourquoi ne reste-t-il pas dans la maison de son père et de sa mère et de son cadeau à lui, s'il était honnête? Par Dieu, l'un d'entre vous ne prendra rien des (les fonds publics) sans aucune justification, mais rencontrera son Seigneur le portant le jour du jugement. Je reconnaîtrai que n'importe lequel d'entre vous rencontre Allah et portant un chameau grognant, ou une vache qui beugle ou un bêlement de chèvre. Puis il leva les mains si haut que la blancheur de ses aisselles pouvait être vue. Puis il a dit: O mon Seigneur, j'ai transmis (tes commandements). Le narrateur dit: Mes yeux ont vu (le prophète debout dans cette pose) et mes oreilles ont entendu (ce qu'il a dit).