Le Livre des Masjids

‘Amr ibn ‘Uthman nous a rapporté : Baqiyya nous a rapporté, d’après Buhayr, d’après Khalid ibn Ma‘dan, d’après Kathir ibn Murra, d’après ‘Amr ibn ‘Abasa, que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque construit une mosquée où l’on évoque Allah, Allah, Puissant et Majestueux, lui bâtira une demeure au Paradis. »

Suwayd ibn Nasr nous a rapporté : ‘Abd Allah ibn al-Mubarak nous a informés, d’après Hammad ibn Salama, d’après Ayyub, d’après Abu Qilaba, d’après Anas, que le Prophète a dit : « Parmi les signes de l’Heure figure le fait que les gens rivaliseront d’ostentation au sujet des mosquées. »

‘Ali ibn Hujr nous a rapporté : ‘Ali ibn Mushir nous a rapporté, d’après al-A‘mash, d’après Ibrahim, qui dit : Je récitais le Coran à mon père dans une ruelle. Lorsque je récitais le verset de prosternation, il se prosternait. Je lui dis : « Père, te prosternes-tu dans la rue ? » Il répondit : « J’ai entendu Abu Dharr dire : J’ai demandé au Messager d’Allah : “Quelle est la première mosquée qui fut édifiée ?” Il répondit : “La Mosquée sacrée.” Je demandai : “Et ensuite, laquelle ?” Il répondit : “La mosquée al-Aqsa.” Je demandai : “Combien de temps les sépare ?” Il répondit : “Quarante ans. La terre entière est un lieu de prière pour toi ; où que l’heure de la prière te surprenne, accomplis-y la prière.” »

Qutayba nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Nafi‘, d’après Ibrahim ibn ‘Abd Allah ibn Ma‘bad ibn ‘Abbas, que Maymuna, épouse du Prophète, a dit : « Celui qui prie dans la mosquée du Messager d’Allah… J’ai entendu le Messager d’Allah dire : “La prière qui y est accomplie vaut mieux que mille prières accomplies ailleurs, à l’exception de la mosquée de la Ka‘ba.” »

Qutayba nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Ibn Shihab, d’après Salim, d’après son père, qui dit : Le Messager d’Allah entra dans la Ka‘ba avec Usama ibn Zayd, Bilal et ‘Uthman ibn Talha. Ils en fermèrent la porte. Lorsque le Messager d’Allah l’ouvrit, je fus le premier à entrer. Je rencontrai Bilal et lui demandai : « Le Messager d’Allah a-t-il prié à l’intérieur ? » Il répondit : « Oui, entre les deux colonnes yéménites. »

‘Amr ibn Mansur nous a rapporté : Abu Mushir nous a rapporté : Sa‘id ibn ‘Abd al-‘Aziz nous a rapporté, d’après Rabi‘a ibn Yazid, d’après Abu Idris al-Khawlani, d’après Ibn al-Daylami, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Amr, d’après le Messager d’Allah : « Lorsque Sulayman ibn Dawud — paix sur eux — bâtit Bayt al-Maqdis, il demanda à Allah, Puissant et Majestueux, trois choses. Il demanda un jugement conforme au jugement d’Allah, et cela lui fut accordé. Il demanda un royaume tel que nul ne pourrait en posséder après lui, et cela lui fut accordé. Enfin, après avoir achevé la construction de la mosquée, il demanda que quiconque s’y rendrait, uniquement poussé par le désir d’y prier, en reparte purifié de ses péchés comme au jour où sa mère l’a mis au monde. »

Kathir ibn ‘Ubayd nous a rapporté : Muhammad ibn Harb nous a rapporté, d’après al-Zubaydi, d’après al-Zuhri, d’après Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman et Abu ‘Abd Allah al-Agharr, affranchis des Juhayna et compagnons d’Abu Hurayra, qui avaient entendu Abu Hurayra dire : « Une prière dans la mosquée du Messager d’Allah vaut mieux que mille prières dans toute autre mosquée, à l’exception de la Mosquée sacrée. Le Messager d’Allah est le dernier des prophètes et sa mosquée est la dernière des mosquées. » Abu Salama et Abu ‘Abd Allah dirent : Nous ne doutions pas qu’Abu Hurayra rapportait ces paroles du Messager d’Allah, mais nous n’avons pas pu lui demander de confirmer qu’il les attribuait bien au Messager. Après la mort d’Abu Hurayra, nous nous rappelâmes cela et nous reprochâmes de ne pas l’avoir interrogé pour qu’il les rapporte explicitement du Messager d’Allah, s’il les avait entendues de lui. Alors que nous en parlions, ‘Abd Allah ibn Ibrahim ibn Qariz s’assit avec nous. Nous évoquâmes ce récit et notre regret de ne pas avoir demandé à Abu Hurayra de le formuler explicitement. ‘Abd Allah nous dit : « J’atteste avoir entendu Abu Hurayra dire : “Le Messager d’Allah a dit : Je suis le dernier des prophètes, et elle est la dernière des mosquées.” »

Qutayba nous a rapporté, d’après Malik, d’après ‘Abd Allah ibn Abi Bakr, d’après ‘Abbad ibn Tamim, d’après ‘Abd Allah ibn Zayd, qui dit : Le Messager d’Allah a dit : « Entre ma maison et ma chaire se trouve un jardin parmi les jardins du Paradis. »

Qutayba nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après ‘Ammar al-Duhni, d’après Abu Salama, d’après Umm Salama, que le Prophète a dit : « Les piliers de cette chaire sont des piliers au Paradis. »

Qutayba nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après ‘Imran ibn Abi Anas, d’après Ibn Abi Sa‘id al-Khudri, d’après son père, qui dit : Deux hommes débattaient pour savoir quelle était la mosquée fondée sur la piété dès le premier jour. L’un disait : « C’est la mosquée de Quba. » L’autre disait : « C’est la mosquée du Messager d’Allah. » Le Messager d’Allah dit : « C’est ma mosquée, celle-ci. »

Qutayba nous a rapporté, d’après Malik, d’après ‘Abd Allah ibn Dinar, d’après Ibn ‘Umar, qui dit : Le Messager d’Allah se rendait à Quba, tantôt à cheval, tantôt à pied.

Qutayba nous a rapporté : Mujammi‘ ibn Ya‘qub nous a rapporté, d’après Muhammad ibn Sulayman al-Kirmani, qui dit : J’ai entendu Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf dire : Mon père a rapporté que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque se met en route pour venir dans cette mosquée, la mosquée de Quba, et y accomplit la prière obtiendra une récompense équivalente à celle d’une ‘umra. »

Muhammad ibn Mansur nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après al-Zuhri, d’après Sa‘id, d’après Abu Hurayra, d’après le Messager d’Allah, qui dit : « On ne se met en voyage que vers trois mosquées : la Mosquée sacrée, cette mosquée-ci — la mienne — et la mosquée al-Aqsa. »

Hannad ibn al-Sari nous a rapporté, d’après Mulazim, qui dit : ‘Abd Allah ibn Badr m’a rapporté, d’après Qays ibn Talq, d’après son père Talq ibn ‘Ali, qui dit : Nous nous rendîmes auprès du Prophète en délégation, lui prêtâmes allégeance et priâmes avec lui. Nous lui apprîmes que nous avions une église dans notre région et lui demandâmes de nous donner l’eau restante après ses ablutions. Il fit apporter de l’eau, accomplit ses ablutions, se rinça la bouche, puis versa l’eau dans une outre. Il nous ordonna : « Partez. Lorsque vous arriverez dans votre région, détruisez votre église, aspergez son emplacement avec cette eau et faites-en une mosquée. » Nous dîmes : « Notre pays est loin, la chaleur est forte et l’eau va s’évaporer. » Il répondit : « Ajoutez-y de l’eau ; cela ne fera que l’améliorer. » Nous partîmes jusqu’à notre pays, détruisîmes l’église, aspergeâmes son emplacement et en fîmes une mosquée, où nous lançâmes l’appel à la prière. Le moine, un homme de Tayy, entendit l’appel et dit : « C’est l’appel de la vérité. » Puis il se dirigea vers une colline de notre région et nous ne le revîmes plus.

‘Imran ibn Musa nous a rapporté : ‘Abd al-Warith nous a rapporté, d’après Abu al-Tayyah, d’après Anas ibn Malik, qui dit : À son arrivée, le Messager d’Allah s’installa dans un quartier à la périphérie de Médine appelé Banu ‘Amr ibn ‘Awf. Il demeura parmi eux quatorze nuits, puis fit appeler les notables des Banu Najjar. Ils vinrent, l’épée au côté. Je revois encore le Messager d’Allah sur sa monture, Abu Bakr — qu’Allah l’agrée — assis derrière lui, entouré des notables des Banu Najjar, jusqu’à ce qu’il arrive dans la cour d’Abu Ayyub. Il priait là où l’heure de la prière le surprenait, même dans les enclos à moutons. Ensuite, il ordonna la construction d’une mosquée et fit appeler les notables des Banu Najjar. Lorsqu’ils vinrent, il dit : « Ô Banu Najjar, fixez-moi le prix de ce terrain clos qui vous appartient. » Ils répondirent : « Par Allah, nous n’en demanderons le prix qu’à Allah, Puissant et Majestueux. » Anas dit : Il s’y trouvait des tombes de polythéistes, des ruines et des palmiers. Le Messager d’Allah ordonna de déterrer les tombes, de couper les palmiers et d’aplanir les ruines. Les troncs de palmier furent disposés du côté de la qibla de la mosquée, et ses montants furent faits de pierres. Les gens transportaient les rochers en récitant des vers, tandis que le Messager d’Allah était avec eux. Ils disaient : « Ô Allah, le bien véritable est celui de l’au-delà ; accorde donc Ton soutien aux Ansar et aux émigrés. »

Suwayd ibn Nasr nous a rapporté : ‘Abd Allah ibn al-Mubarak nous a informés, d’après Ma‘mar et Yunus, qui dirent : al-Zuhri nous a rapporté : ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah nous a informés qu’‘A’isha et Ibn ‘Abbas dirent : Lorsque la mort approcha du Messager d’Allah, il se mit à tirer un manteau sur son visage. Quand il se sentait oppressé, il le découvrait et disait : « Que la malédiction d’Allah soit sur les juifs et les chrétiens : ils ont fait des tombes de leurs prophètes des lieux de prière. »

Ya‘qub ibn Ibrahim nous a rapporté : Yahya nous a rapporté : Hisham ibn ‘Urwa nous a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après ‘A’isha, qu’Umm Habiba et Umm Salama avaient évoqué une église qu’elles avaient vue en Abyssinie, ornée d’images. Le Messager d’Allah dit : « Lorsqu’un homme pieux se trouve parmi ces gens et meurt, ils bâtissent un lieu de prière sur sa tombe et y placent ces images. Ceux-là sont les pires des créatures auprès d’Allah, le Jour de la Résurrection. »

‘Amr ibn ‘Ali nous a rapporté : Yahya nous a rapporté : Ibn Abi Dhi’b nous a rapporté : al-Aswad ibn al-‘Ala’ ibn Jariya al-Thaqafi nous a rapporté, d’après Abu Salama — c’est-à-dire Ibn ‘Abd al-Rahman —, d’après Abu Hurayra, d’après le Prophète, qui dit : « Lorsque l’homme quitte sa maison pour se rendre à sa mosquée, un pas lui vaut une bonne action et l’autre efface un péché. »

Ishaq ibn Ibrahim nous a rapporté : Sufyan nous a informés, d’après al-Zuhri, d’après Salim, d’après son père, qui dit : Le Messager d’Allah a dit : « Lorsque l’épouse de l’un de vous demande la permission de se rendre à la mosquée, qu’il ne l’en empêche pas. »

Ishaq ibn Mansur nous a rapporté : Yahya nous a rapporté, d’après Ibn Jurayj, qui dit : ‘Ata’ nous a rapporté, d’après Jabir, que le Messager d’Allah a dit : « Que celui qui a mangé de cette plante… » — il s’agissait au début de l’ail — puis il précisa : « de l’ail, de l’oignon et du poireau, ne s’approche pas de nos mosquées, car les anges sont incommodés par ce qui incommode les humains. »