Le livre du divorce

كتاب الطلاق

Chapitre : Exceptions à la 'Iddah des femmes divorcées

Il a été rapporté par Ibn 'Abbas en ce qui concerne la parole d’Allah

« Quel que soit le verset que Nous abrogeons ou faisons oublier, Nous en apportons un meilleur ou un semblable à celui-ci. » et Il a dit : « Et lorsque Nous changeons un verset à la place d’un autre, et Allah sait mieux ce qu’Il fait descendre. » et Il a dit : « Allah efface ce qu’Il veut et confirme (ce qu’Il veut). Et avec Lui est la Mère du Livre. La première chose qui a été abrogée dans le Coran était la Qiblah. Et Il dit : « Et les femmes divorcées attendront (en ce qui concerne leur mariage) trois menstruations. » et Il dit : « Et celles de vos femmes qui ont dépassé l’âge des cours mensuels, pour elles, la 'Iddah, si vous avez des doutes (sur leurs règles), est de trois mois. » C’est ainsi qu’une partie de cela a été abrogée, selon Son Très-Haut, en disant : « Et puis divorce-les avant d’avoir des rapports sexuels avec eux, tu n’as pas à compter sur eux. »

Chapitre : La 'iddah d’une femme dont le mari meurt

Il a été rapporté que Zainab bint Umm Salamah a dit

Umm Habibah a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer pour quelqu’un qui meurt pendant plus de trois jours, à l’exception d’un mari. (Elle le pleure pendant) quatre mois et dix (jours).

Chapitre : La 'Iddah d’une femme enceinte dont le mari meurt

Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman a dit

« Il a été dit à Ibn 'Abbas à propos d’une femme qui accouche un jour après la mort de son mari : « Peut-elle se marier ? » Il a dit : « Non, pas avant la fin de la plus longue des deux périodes. » Il a dit : « Allah dit : Et pour celles qui sont enceintes (qu’elles soient divorcées ou que leurs maris soient morts), leur 'Iddah (période prescrite) est jusqu’à ce qu’elles déposent leur fardeau. » Il a dit : « Cela ne s’applique qu’en cas de divorce. » Abu Hurairah a dit : « Je suis d’accord avec le fils de mon frère », c’est-à-dire Abu Salamah. Il envoya son serviteur Kouraib et lui dit : « Va voir Umm Salamah et demande-lui : Était-ce la Sunna du Messager d’Allah ? » Il revint et dit : « Oui, Subai’ah Al-Aslamiyyah a accouché vingt jours après la mort de son mari, et le Messager d’Allah lui a dit de se marier, et Abu As-Sanabil a été l’un de ceux qui l’ont demandée en mariage. »

'Ubaidullah bin 'Abdullah a rapporté que son père a écrit à 'Umar bin 'Abdullah bin Arqam Az-Zuhri, lui disant d’aller à Subai’ah bint Al-Harith Al-Aslamiyyah et de lui demander ce qu’elle a dit au sujet de ses hadiths et de ce que le Messager d’Allah lui a dit lorsqu’elle l’a consulté. 'Umar bin 'Abdullah a écrit à 'Abdullah bin 'Utbah en lui disant que Subai’ah lui avait dit qu’elle était mariée à Sahl bin Khawlah - qui était de Banu 'Amir bin Lu-ayy et était l’un de ceux qui avaient été présents à Badr - et que son mari est mort pendant le pèlerinage d’adieu alors qu’elle était enceinte. Elle accoucha peu de temps après sa mort, et quand son Nifas prit fin, elle se para pour recevoir des propositions de mariage. Abu As-Sanabil bin Ba’kak, un homme de Banu 'Abd Ad-Dar, est allé vers elle et lui a dit

« Pourquoi est-ce que je vous vois parée ? Peut-être voulez-vous vous marier, mais par Allah vous ne vous marierez pas avant que quatre mois et dix jours ne se soient écoulés. Soubaï’a a dit : « Quand il m’a dit cela, j’ai mis mes vêtements le soir et je suis allé voir le Messager d’Allah et je l’ai interrogé à ce sujet. Il a statué qu’il était devenu permis pour moi de me marier lorsque j’ai accouché, et il m’a dit de me marier si je le voulais.

D’après Yazid bin Abi Habib, Muhammad bin Muslim Az-Zuhri lui a écrit en mentionnant que 'Ubaidullah bin 'Abdullah lui a dit, que Zufar bin Aws bin Al-Hadathan An-Nasri lui a dit qu’Abu As-Sanabil bin Ba’kak bin As-Sabbaq a dit à Subai’ah Al-Aslamiyyah

« Il ne vous est pas permis de vous marier avant que quatre mois et dix jours, la plus longue des deux périodes, ne se soient écoulés. » Elle est allée voir le Messager d’Allah et l’a interrogé à ce sujet. Elle a dit que le Messager d’Allah a statué qu’elle pouvait se marier après avoir accouché. Elle était enceinte de neuf mois lorsque son mari est décédé, et elle était mariée à Sa’d bin Khawlah, qui est décédé lors du pèlerinage d’adieu avec le Messager d’Allah. Elle épousa un jeune homme de son peuple lorsqu’elle eut donné naissance à (l’enfant).

Chapitre : La femme dont le mari est mort reste dans sa maison jusqu’à ce qu’il lui soit permis de se remarier

D’après Al-Fari’ah bint Malik, son mari est sorti à la poursuite d’esclaves et ils l’ont tué. Shu’bah et Ibn Juraij ont dit

« Elle était dans une maison isolée. Elle est venue avec ses frères chez le Messager d’Allah et lui a parlé (de la situation) et il lui a accordé une concession. Quand elle est partie, il l’a rappelée et lui a dit : « Reste dans ta maison jusqu’à ce que le terme prescrit soit accompli. »

D’après Al-Furai’ah bint Malik, son mari a engagé des esclaves pour travailler pour lui et ils l’ont tué. Elle en a parlé au Messager d’Allah et a dit

« Je ne vis pas dans une maison qui lui appartient, et je ne reçois pas d’entretien de sa part ; Dois-je déménager dans ma famille avec mes deux orphelins et rester avec eux ? Il a dit : « Fais ça. » Puis il a dit : « Qu’avez-vous dit ? » Alors elle lui a dit à nouveau et il a dit : « Observe ton 'Iddah où la nouvelle t’est parvenue. »

Chapitre : La parure est pour la femme musulmane en deuil, pas pour les femmes juives ou chrétiennes

Zainab a dit

« J’ai entendu Umm Salamah dire : « Une femme est venue voir le Messager d’Allah et lui a dit : « Ô Messager d’Allah, le mari de ma fille est mort et elle a un problème à l’œil ; Puis-je lui mettre du khôl ? Le Messager d’Allah a dit : « Non. Puis il dit : « C’est quatre mois et dix jours. » Pendant la Jahiliyyah, l’un d’entre vous jetait un morceau de fumier à la fin de l’année. Humaid a déclaré : « J’ai dit à Zainab : 'Qu’est-ce que c’est que de jeter un morceau de fumier à la fin de l’année ?' Elle a déclaré : « Si le mari d’une femme mourait, elle entrait dans une petite pièce (Hifsh) et portait ses plus mauvais vêtements, et elle ne mettait pas de parfum ou quoi que ce soit avant un an. Ensuite, un animal était apporté, un âne, un mouton ou un oiseau, et elle terminait sa 'Iddah avec cela (se purifiait avec), et généralement tout animal utilisé à cette fin mourait. Puis elle sortait et on lui donnait un morceau de fumier qu’elle jetait, puis elle retournait à ce qu’elle voulait de parfum, etc. Dans le récit de Muhammad (bin Salamah), Malik a dit : Hifsh signifie hutte.

Chapitre : Quels vêtements teints doivent être évités par la femme en deuil

Il a été rapporté qu’Umm 'Atiyyah a dit

« Le Messager d’Allah a dit : « Aucune femme ne doit pleurer quelqu’un qui meurt pendant plus de trois jours, à l’exception d’un mari, pour lequel elle doit pleurer pendant quatre mois et dix jours. Elle ne doit pas porter de vêtements teints ou à motifs, ni mettre de khôl ni se peigner les cheveux, et elle ne doit pas mettre de parfum, sauf lorsqu’elle se purifie après ses règles, où elle peut utiliser un peu de Qust ou d’Azfar.

Il a été rapporté de Safiyyah bint Shaibah, d’Umm Salamah, la femme du Prophète, que le Prophète a dit

« La femme dont le mari est mort ne doit pas porter de vêtements teints avec du carthame ou de l’argile rouge, et elle ne doit pas utiliser de colorant ni de khôl. »

Chapitre : Une femme en deuil se teignant les cheveux

D’Umm 'Atiyyah a rapporté que le Prophète a dit

« Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer pour quelqu’un qui meurt pendant plus de trois jours, à l’exception d’un mari. Elle ne doit pas utiliser de khôl, de teinture ou de vêtements teints.

Chapitre : L’abrogation de la pension alimentaire et de la résidence de la veuve, qui sont remplacées par la part d’hérédité

Il a été rapporté d’Ibn 'Abbas, en ce qui concerne la parole d’Allah

« Et ceux d’entre vous qui meurent et laissent derrière eux des femmes doivent léguer à leurs femmes une année d’entretien et de résidence sans les mettre à la porte. » Cela a été abrogé par le verset sur l’héritage, qui lui a attribué un quart ou un huitième. Et le temps fixé ('Iddah) d’un an a été abrogé et remplacé par le terme ('Iddah) de quatre mois et dix jours.

Chapitre : Concession permettant à une femme irrévocablement divorcée de quitter sa maison pendant sa 'iddah

Hisham a rapporté de son père que Fatima a dit

« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Mon mari a divorcé trois fois de moi et j’ai peur qu’on ne cambriole ma maison. Alors il lui a dit de bouger.

Chapitre : Veuve sortant pendant la journée

Jabir a rapporté que sa tante maternelle était divorcée et qu’elle voulait sortir dans ses palmiers dattiers, mais elle a rencontré un homme qui lui a dit de ne pas le faire. Elle alla trouver le Messager d’Allah et il lui dit

« Sortez et prenez la récolte de vos palmiers dattiers, car peut-être donnerez-vous la zakat ou ferez-vous du bien. »

Chapitre : Reprendre la femme

Ibn 'Umar a rapporté qu’il a divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles, et le Messager d’Allah lui a dit de la reprendre.