« Alors que j’étais avec Abou Hurairah, il a dit : « Une femme est venue vers le Messager d’Allah et a dit : Que mon père et ma mère soient rachetés pour toi ! Mon mari veut emmener mon fils, mais il m’aide et m’apporte de l’eau du puits d’Abou 'Inabah. Son mari s’approcha et lui dit : « Qui va m’enlever mon fils ? » Le Messager d’Allah a dit : « Ô enfant, c’est ton père et c’est ta mère. Prenez la main de celui d’entre eux que vous voulez. Il a pris la main de sa mère et elle est partie avec lui.

« Je lui ai dit : 'Dis-moi ton hadith.' Elle a dit : « J’ai été séparée de mon mari par Khul », puis je suis venue à 'Uthman et lui ai demandé : « Quelle 'Iddah dois-je observer ? » Il a dit : « Vous n’êtes pas obligé d’observer une 'iddah, à moins que vous n’ayez eu des rapports sexuels avec lui récemment, auquel cas vous devez rester avec lui jusqu’à ce que vous ayez vos règles. Il a dit : « En cela, je suis la décision du Messager d’Allah concernant Mariam Al-Maghaliyyah, qui était mariée à Thabit bin Qais et a été séparée de lui par Khul'. »

— De sa mère ? Il a dit : « Oui » – « que le Prophète a été interrogé au sujet d’une femme dont le mari était mort mais qu’ils s’inquiétaient pour ses yeux – pouvait-elle utiliser du khôl ? » Il a dit : « L’un d’entre vous avait l’habitude de rester chez elle avec ses vêtements les plus misérables pendant un an, puis elle sortait. Non, (la période de deuil est) de quatre mois et dix (jours)."

Un rapport similaire a été rapporté de Safiyyah bint Abi 'Ubaid par l’une des épouses du Prophète - et elle est Umm Salamah - du Prophète.

« Elle doit observer 'Iddah pendant la plus longue des deux périodes. » Abou Salamah a dit : « Non, il lui est permis de se marier après avoir accouché. » Abou Hurairah dit : « Je suis d’accord avec le fils de mon frère. » Ils envoyèrent donc un message à Umm Salamah, l’épouse du Prophète, qui dit : « Subai’ah Al-Aslamiyyah a accouché peu de temps après la mort de son mari ; elle a consulté le Messager d’Allah et il lui a dit de se marier.

« Subai’ah a accouché quelques jours après la mort de son mari, et le Messager d’Allah lui a dit de se marier. »

« Elle devrait avoir un Mahr comme celui des femmes comme elle, ni plus ni moins ; elle doit observer la 'Iddah, et elle a le droit d’hériter. Ma’qil bin Sinan Al-Ashja’i s’est levé et a dit : « Le Messager d’Allah a rendu un jugement similaire parmi nous concernant Birwa' bint Washiq. » Et Ibn Massoud s’en réjouit.

« Je suis venu voir le prophète et j’ai mentionné que j’avais déménagé pour (rejoindre) ma famille. » Elle lui a parlé de sa situation. Elle a déclaré : « Il m’a permise, puis, quand je me suis retournée pour partir, il m’a rappelée et m’a dit : « Reste avec ta famille jusqu’à ce que le terme prescrit soit rempli. »

« Mon mari est mort à Al-Qadum, alors je suis allée voir le Prophète et je lui ai dit que notre maison était éloignée. » Il lui en donna la permission, puis il la rappela et lui dit : « Reste dans ta maison pendant quatre mois et dix jours, jusqu’à ce que le terme prescrit soit accompli. »

« Ensuite, je suis allée à Zainab bint Jahsh quand son frère est mort, et elle a demandé du parfum et en a mis. Puis elle dit : « Par Allah, je n’ai pas besoin de parfum, mais j’ai entendu le Messager d’Allah dire sur le Minbar : « Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer pour quelqu’un qui meurt pendant plus de trois jours, à l’exception d’un mari, (pour qui la période de deuil est) de quatre mois et dix jours. »

« Une femme est venue voir le Prophète et l’a interrogé à ce sujet, et il a dit : « Pendant la Jahiliyyah, si son mari mourait, l’un d’entre vous resterait (en deuil) pendant un an, puis elle jetterait un morceau de fumier puis sortirait. Au contraire, elle (la période de deuil) est de quatre mois et dix jours, jusqu’à ce que le terme prescrit soit accompli.

Abu Salamah et moi sommes allés voir Fatimah bint Qais, qui a dit : « Mon mari a divorcé et il ne m’a donné ni logement ni entretien. » Elle a déclaré : « Il m’a laissé dix mesures (Aqfizah) (de nourriture) chez un de ses cousins : cinq d’orge et cinq de dattes. Je suis allé voir le Messager d’Allah et je lui ai parlé de cela. Il a dit : « Il a dit la vérité. » Et il m’a dit d’observer ma 'Iddah dans la maison d’untel. Et son mari avait divorcé d’elle irrévocablement.

« Par Allah, elle n’a droit à aucune provision. Alors, elle a envoyé à Al-Harith bin Hisham et 'Ayyash pour leur demander les provisions de notre part à moins qu’elle ne soit enceinte, et elle n’a pas le droit de vivre dans notre maison à moins que nous ne le lui permettions. Fatima a dit qu’elle est allée voir le Messager d’Allah et lui a parlé de cela et il a dit qu’ils avaient dit la vérité. Elle a dit : « J’ai dit : 'Où irais-je, ô Messager d’Allah ?' Il dit : « Va à la maison d’Ibn Umm Maktum », qui était l’aveugle au sujet duquel Allah l’a réprimandé dans Son Livre. J’ai déménagé chez lui, et j’avais l’habitude d’enlever mes vêtements de dessus. Puis le Messager d’Allah l’a mariée à Oussama bin Zaid.

« S’il s’agit du premier ou du deuxième divorce, le Messager d’Allah lui dira de la reprendre et de la garder jusqu’à ce qu’elle ait de nouveau ses règles et se soit purifiée, puis de divorcer avant d’avoir des rapports sexuels avec elle. Mais s’il s’agit de trois divorces simultanés, alors vous avez désobéi à Allah en ce qui concerne la manière dont le divorce doit être conduit et votre femme est devenue irrévocablement divorcée.

« Dis-lui de la reprendre et de la garder jusqu’à ce qu’elle devienne pure, puis qu’elle ait de nouveau ses règles et qu’elle redevienne pure. Alors, s’il le veut, il peut la garder, ou s’il le souhaite, il peut divorcer d’elle avant de la toucher (d’avoir des rapports sexuels avec). C’est le moment où Allah, le Puissant et le Sublime, a déclaré que les femmes peuvent divorcer.

« Le divorce de la Sunna consiste à divorcer d’elle lorsqu’elle est pure (sans avoir ses règles) sans avoir eu de rapports sexuels avec elle. »

« J’ai dit à Ibn 'Umar : « Un homme a divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles. » Il a dit : « Connaissez-vous Abdullah bin 'Umar ? Il a divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles, et 'Umar est allé voir le Prophète et l’a interrogé à ce sujet, et il lui a dit de la reprendre puis d’attendre le bon moment.' Je lui ai dit : « Est-ce que c’est le divorce qui a été compté ? » Il a dit : « Tais-toi ! Que pensez-vous si quelqu’un devient impuissant et se comporte stupidement ?

« Qu’en penses-tu, ô 'Asim ! Si un homme trouve un autre homme avec sa femme, doit-il le tuer et être tué en représailles, ou que doit-il faire ? Ô 'Asim ! Interroge le Messager d’Allah à ce sujet pour moi. Alors 'Asim a interrogé le Messager d’Allah à ce sujet, et le Messager d’Allah a désapprouvé la question, et a critiqué le fait de poser trop de questions jusqu’à ce que 'Asim se sente contrarié. Quand 'Asim retourna vers son peuple, 'Uwaimir vint à lui et lui dit : « Ô 'Asim, que t’a dit le Messager d’Allah ? » 'Asim dit : « Tu ne m’as apporté aucun bien. Le Messager d’Allah n’a pas approuvé la question que vous avez posée. 'Uwaimir dit : « Par Allah, j’irai demander au Messager d’Allah. » Il se rendit donc chez le Messager d’Allah et le trouva au milieu des gens. Il dit : « Ô Messager d’Allah, que penses-tu si un homme trouve un autre homme avec sa femme : doit-il le tuer et être tué en représailles ou que doit-il faire ? » Le Messager d’Allah a dit : « Quelque chose a été révélé à votre sujet et à celui de votre femme, alors allez et amenez-la ici. » Sahl a dit : « Ils se sont donc engagés dans la procédure de Li’an, et j’étais parmi les gens en présence du Messager d’Allah. Quand 'Uwaimir eumit fini, il dit : « J’aurais menti à son sujet, ô Messager d’Allah, si je l’avais gardée. » Il a donc divorcé trois fois avant que le Messager d’Allah ne le lui dise.

« Je suis venue voir le Prophète et je lui ai dit : « Je suis la fille d’Ali Khalid et mon mari, untel, m’a envoyé un mot pour divorcer. J’ai demandé à sa famille de me fournir des provisions et un abri, mais ils ont refusé. Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, il lui a envoyé un mot pour divorcer trois fois. » Elle a déclaré : « Le Messager d’Allah a dit : « La femme a toujours droit à la nourriture et au logement si le mari peut encore la reprendre. »

« La femme trois fois divorcée n’a pas droit à la nourriture et au logement. »