« L’envoyé du Messager d’Allah est venu vers moi et m’a dit : « Le Messager d’Allah t’ordonne de rester loin de ta femme. » J’ai dit : « Dois-je divorcer d’elle ou quoi ? » Il a dit : « Non, éloigne-toi d’elle et ne t’approche pas d’elle. » J’ai dit à ma femme : « Va dans ta famille et reste avec eux jusqu’à ce qu’Allah, le Puissant et le Sublime, décide à ce sujet. »

« Les fils de Quraizah m’ont dit qu’ils avaient été présentés au Messager d’Allah le Jour de Qurayzah, et que quiconque (parmi eux) avait atteint la puberté, ou avait des poils pubiens, a été tué, et celui qui n’avait pas atteint la puberté et n’avait pas poussé de poils pubiens a été laissé (en vie). »

« Le jour où Sa’d a rendu un jugement sur les Banu Quraizah, j’étais un jeune garçon et ils n’étaient pas sûrs de moi, mais ils n’ont pas trouvé de poils pubiens, alors ils m’ont laissé vivre, et me voici parmi vous. »

« Allah, le Très-Haut, a pardonné à ma Ummah tout ce qui entre dans l’esprit, tant qu’on n’en parle pas ou qu’on ne le met pas en pratique. »

« Lorsque le Messager d’Allah a reçu l’ordre de donner le choix à ses épouses, il a commencé par moi et m’a dit : « Je vais te dire quelque chose et tu n’as pas à te précipiter (pour prendre une décision) jusqu’à ce que tu consultes tes parents. » Elle a déclaré : « Il savait que mes parents ne me diraient jamais de le quitter. » Elle a dit : « Puis il a récité ce verset : 'Ô Prophète ! Dis à vos femmes : Si vous désirez la vie de ce monde et son éclat, alors venez ! Je ferai des provisions pour toi et je te libérerai d’une belle manière. J’ai dit : "Dois-je consulter mes parents à ce sujet ? Je désire Allah, le Puissant et le Sublime, Son messager, et la demeure de l’au-delà. 'Aïcha a dit : « Alors les femmes du Prophète ont toutes fait la même chose que moi, et cela n’a pas été considéré comme un divorce, lorsque le Messager d’Allah leur a donné le choix et qu’ils l’ont choisi. »

« Le Messager d’Allah nous a donné le choix et nous l’avons choisi. Était-ce un divorce ?

« Le Messager d’Allah a donné le choix à ses épouses, mais ce n’était pas un divorce. »

« Aïcha avait un esclave mâle et une esclave femelle. Elle a dit : « Je voulais les libérer, et j’en ai parlé au Messager d’Allah. Il a dit : « Commencez par l’esclave mâle avant l’esclave femelle. »

« Un homme déclara Zihar à sa femme, puis eut des rapports sexuels avec elle avant d’avoir offert l’expiation. Il en a parlé au Prophète. Le Prophète lui dit : « Qu’est-ce qui t’a poussé à faire cela ? » Il a dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde, ô Messager d’Allah. J’ai vu ses bracelets de cheville, ou ses mollets, à la lumière de la lune. Le Messager d’Allah a dit : « Éloigne-toi d’elle jusqu’à ce que tu aies fait ce qu’Allah, le Puissant et le Sublime, a ordonné. »

« Louange à Allah, dont l’ouïe embrasse toutes les voix. Khawlah est venue voir le Messager d’Allah pour se plaindre de son mari, mais je n’ai pas pu entendre ce qu’elle disait. Puis Allah, le Puissant et le Sublime, a révélé : « Allah a entendu la déclaration de celle qui discute avec toi au sujet de son mari et se plaint à Allah. Et Allah entend la dispute entre vous deux.

« Le Messager d’Allah a dirigé la procédure de Li’an entre l’Ajlani et sa femme, qui était enceinte. »

« Il a été fait mention de Li’an en présence du Messager d’Allah et 'Asim bin 'Adiyy a dit quelque chose à ce sujet, puis il s’en est allé. Un homme du milieu de son peuple vint à lui, se plaignant qu’il avait trouvé un homme avec sa femme. Asim a dit : « J’ai été mis à l’épreuve uniquement à cause de ce que j’ai dit. » Il l’emmena voir le Messager d’Allah et lui raconta la situation dans laquelle il avait trouvé sa femme. Cet homme était pâle et mince avec des cheveux raides, et celui qu’il prétendait avoir trouvé avec sa femme était brun et bien bâti. Le Messager d’Allah a dit : « Ô Allah, fais-moi bien comprendre les choses. » Puis elle donna naissance à un enfant qui ressemblait à celui que son mari disait avoir trouvé avec elle. Le Messager d’Allah a donc conduit la procédure de Li’an entre eux. Un homme dans l’assemblée dit à Ibn 'Abbas : « Était-ce elle dont le Messager d’Allah a dit : « Si j’avais lapidé quelqu’un sans preuve, j’aurais lapidé celui-ci ? » Ibn 'Abbas a dit : « Non, c’était une femme qui avait l’habitude de faire du mal même après être devenue musulmane. »

« J’ai dit à Ibn 'Umar : 'Un homme a accusé sa femme.' Il a dit : « Le Messager d’Allah a séparé le couple des Banu 'Ajlan et a dit : « Allah sait que l’un d’entre vous ment, alors l’un de vous se repentira-t-il ? » Il leur a dit cela trois fois et ils n’ont pas répondu, puis il les a séparés. (L’un des narrateurs) Ayyub a dit : « Amr bin Dinar a dit : « Dans ce hadith, il y a quelque chose que je pense que vous ne racontez pas. » Il a dit : « L’homme a dit : Ma richesse. Il dit : « Tu n’as droit à aucune richesse. Si tu dis la vérité, tu as consommé le mariage avec elle, et si tu mens, alors tu y as encore moins droit.

« Alors que nous étions avec le Prophète, un homme s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah, un garçon noir m’est né. » Le Messager d’Allah a dit : « Comment cela s’est-il passé ? » Il a dit : « Je ne sais pas. » Il m’a dit : « Avez-vous des chameaux ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « De quelle couleur sont-ils ? » Il a dit : « Rouge ». Il dit : « Y a-t-il des chameaux gris parmi eux ? » Il dit : « Il y a des chameaux gris parmi eux. » Il a dit : « D’où viennent-ils ? » Il a dit : « Je ne sais pas, ô Messager d’Allah ! Peut-être est-ce héréditaire. Il a dit : « Peut-être que c’est aussi héréditaire. » C’est pourquoi le Messager d’Allah a décrété ce qui suit : « Il n’est pas permis à un homme de renier un enfant qui est né sur son lit, à moins qu’il ne prétende avoir été témoin d’un acte immoral. »

« Sa’d bin Abi Waqqas et 'Abd bin Zam’ah se sont disputés au sujet d’un garçon. Sa’d dit : « Ô Messager d’Allah ! C’est le fils de mon frère 'Utbah bin Abi Waqqas, qui m’a fait promettre de m’occuper de lui parce qu’il est son fils. Regardez à qui il ressemble. 'Abd bin Zam’ah a dit : « C’est mon frère qui est né sur le lit de mon père de sa femme esclave. » Le Messager d’Allah regarda pour déterminer à qui il ressemblait, et vit qu’il ressemblait à 'Utbah. Il dit : « Il est pour toi, ô Abd ! L’enfant est le lit et pour le fornicateur est la pierre. Éloigne-toi de lui, ô Sawdah bint Zam’ah. Et il n’a jamais revu Sawdah.

« Zam’ah avait une esclave avec qui il avait l’habitude d’avoir des rapports sexuels, mais il soupçonnait que quelqu’un d’autre avait également des rapports sexuels avec elle. Elle a donné naissance à un enfant qui ressemblait à celui qu’il soupçonnait. Zam’ah est morte alors qu’elle était enceinte, et Sawdah en a parlé au Messager d’Allah. Le Messager d’Allah a dit : « L’enfant est à ton lit, mais cache-toi de lui, ô Sawdah, car ce n’est pas ton frère. »

« J’étais avec le Messager d’Allah, et 'Ali, qu’Allah l’agrée, était au Yémen à ce moment-là. Un homme s’approcha de lui et lui dit : « J’ai vu Ali quand on lui a amené trois hommes qui prétendaient tous (être le père) d’un enfant. Ali dit à l’un d’eux : « Lui donnerez-vous l’enfant ? Et il a refusé. Il dit à (le suivant) : « Lui donnerez-vous l’enfant ? Et il a refusé. Il dit à (le suivant) : « Lui donnerez-vous l’enfant ? Et il a refusé. Ali dit : « Vous êtes des partenaires qui se disputent. Je tirerai au sort parmi vous, et celui qui gagnera le tirage au sort, l’enfant sera pour lui, et il devra payer les deux tiers de la diya. Le Messager d’Allah a tellement ri que ses dents du dos sont devenues visibles.

« Le Messager d’Allah envoya Ali (gouverneur du) Yémen, et on lui amena un enfant au sujet duquel trois hommes se disputaient. » Puis il a cité le même hadith. Salamah bin Kuhail les a contredits.

« J’ai entendu Ash-Sha’bi raconter d’Abou Al-Khalil ou d’Ibn Abi Al-Khalil que trois hommes ont eu des rapports sexuels (avec la même femme) au cours d’un seul cycle menstruel ; » et il a mentionné quelque chose de similaire, mais il n’a pas mentionné Zaid bin Arqam ni attribué quoi que ce soit au Prophète.

« Ô Allah, guide-le », et (l’enfant) s’en alla vers son père.