« Trois hommes ont été amenés à Ali alors qu’il était au Yémen ; Ils ont tous eu des rapports sexuels avec une femme au cours d’un seul cycle menstruel. Il demanda à deux d’entre eux : « Affirmez-vous que cet enfant appartient à (le troisième homme) ? » Et ils ont dit : « Non. » Il en demanda deux autres : « Affirmez-vous que cet enfant appartient à (le troisième homme) ? » Et ils ont dit : « Non. » Il tira donc au sort entre eux, attribua l’enfant à celui à qui le sort était tombé, et l’obligea à payer les deux tiers de la diya. Le Prophète en a été informé, et il a tellement ri que ses dents du derrière sont devenues visibles.

« Alors que nous étions avec le Messager d’Allah, un homme est venu le voir du Yémen et a commencé à lui parler (d’un incident) alors que 'Ali était encore au Yémen. Il a dit : « Ô Messager d’Allah, trois hommes ont été amenés à Ali qui se disputaient au sujet d’un enfant, et ils ont tous eu des rapports sexuels avec une femme au cours d’un seul cycle menstruel. » Et il a cité le même hadith.

« J’étais avec le Messager d’Allah, et 'Ali, qu’Allah l’agrée, était au Yémen à ce moment-là. Un homme s’approcha de lui et lui dit : « J’ai vu Ali quand on lui a amené trois hommes qui prétendaient tous (être le père) d’un enfant. Ali dit à l’un d’eux : « Lui donnerez-vous l’enfant ? Et il a refusé. Il dit à (le suivant) : « Lui donnerez-vous l’enfant ? Et il a refusé. Il dit à (le suivant) : « Lui donnerez-vous l’enfant ? Et il a refusé. Ali dit : « Vous êtes des partenaires qui se disputent. Je tirerai au sort parmi vous, et celui qui gagnera le tirage au sort, l’enfant sera pour lui, et il devra payer les deux tiers de la diya. Le Messager d’Allah a tellement ri que ses dents du dos sont devenues visibles.

« Le Messager d’Allah envoya Ali (gouverneur du) Yémen, et on lui amena un enfant au sujet duquel trois hommes se disputaient. » Puis il a cité le même hadith. Salamah bin Kuhail les a contredits.

« J’ai entendu Ash-Sha’bi raconter d’Abou Al-Khalil ou d’Ibn Abi Al-Khalil que trois hommes ont eu des rapports sexuels (avec la même femme) au cours d’un seul cycle menstruel ; » et il a mentionné quelque chose de similaire, mais il n’a pas mentionné Zaid bin Arqam ni attribué quoi que ce soit au Prophète.

« Le Messager d’Allah est venu à moi l’air heureux et joyeux, et il a dit : « N’avez-vous pas vu que Mujazziz a regardé Zaid bin Harithah et Usamah et a dit : « Ces pieds sont les uns à les autres ? »

« Le Messager d’Allah est venu me voir un jour l’air heureux et m’a dit : « Ô Aïcha ! N’avez-vous pas vu que Mujazziz Al-Mudliji est venu à moi quand Usamah bin Zaid était avec moi. Il vit Usamah bin Zaid et Zaid avec une couverture sur eux ; Leurs têtes étaient couvertes, mais leurs pieds étaient découverts, et il dit : Ces pieds sont à l’autre.

« Ô Allah, guide-le », et (l’enfant) s’en alla vers son père.

« Alors que j’étais avec Abou Hurairah, il a dit : « Une femme est venue vers le Messager d’Allah et a dit : Que mon père et ma mère soient rachetés pour toi ! Mon mari veut emmener mon fils, mais il m’aide et m’apporte de l’eau du puits d’Abou 'Inabah. Son mari s’approcha et lui dit : « Qui va m’enlever mon fils ? » Le Messager d’Allah a dit : « Ô enfant, c’est ton père et c’est ta mère. Prenez la main de celui d’entre eux que vous voulez. Il a pris la main de sa mère et elle est partie avec lui.

« Prenez ce qu’elle vous doit et laissez-la partir. » Il a dit : « Oui. » Et le Messager d’Allah lui a ordonné d’attendre un cycle menstruel et d’aller ensuite dans sa famille.

« Je lui ai dit : 'Dis-moi ton hadith.' Elle a dit : « J’ai été séparée de mon mari par Khul », puis je suis venue à 'Uthman et lui ai demandé : « Quelle 'Iddah dois-je observer ? » Il a dit : « Vous n’êtes pas obligé d’observer une 'iddah, à moins que vous n’ayez eu des rapports sexuels avec lui récemment, auquel cas vous devez rester avec lui jusqu’à ce que vous ayez vos règles. Il a dit : « En cela, je suis la décision du Messager d’Allah concernant Mariam Al-Maghaliyyah, qui était mariée à Thabit bin Qais et a été séparée de lui par Khul'. »

« Quel que soit le verset que Nous abrogeons ou faisons oublier, Nous en apportons un meilleur ou un semblable à celui-ci. » et Il a dit : « Et lorsque Nous changeons un verset à la place d’un autre, et Allah sait mieux ce qu’Il fait descendre. » et Il a dit : « Allah efface ce qu’Il veut et confirme (ce qu’Il veut). Et avec Lui est la Mère du Livre. La première chose qui a été abrogée dans le Coran était la Qiblah. Et Il dit : « Et les femmes divorcées attendront (en ce qui concerne leur mariage) trois menstruations. » et Il dit : « Et celles de vos femmes qui ont dépassé l’âge des cours mensuels, pour elles, la 'Iddah, si vous avez des doutes (sur leurs règles), est de trois mois. » C’est ainsi qu’une partie de cela a été abrogée, selon Son Très-Haut, en disant : « Et puis divorce-les avant d’avoir des rapports sexuels avec eux, tu n’as pas à compter sur eux. »

Umm Habibah a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer pour quelqu’un qui meurt pendant plus de trois jours, à l’exception d’un mari. (Elle le pleure pendant) quatre mois et dix (jours).

— De sa mère ? Il a dit : « Oui » – « que le Prophète a été interrogé au sujet d’une femme dont le mari était mort mais qu’ils s’inquiétaient pour ses yeux – pouvait-elle utiliser du khôl ? » Il a dit : « L’un d’entre vous avait l’habitude de rester chez elle avec ses vêtements les plus misérables pendant un an, puis elle sortait. Non, (la période de deuil est) de quatre mois et dix (jours)."

« Une femme est venue voir le Prophète et lui a dit : 'Le mari de ma fille est mort, et je m’inquiète pour ses yeux. Puis-je lui appliquer du khôl ? Le Messager d’Allah a dit : « L’un d’entre vous avait l’habitude de rester (en deuil) pendant un an. Au lieu de cela, (la période de deuil) est de quatre mois et dix (jours). Et quand cette année serait passée, elle sortirait et jetterait un morceau de fumier derrière elle.

« Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer quelqu’un qui meurt pendant plus de trois jours, à l’exception d’un mari. Elle le pleurera pendant quatre mois et dix (jours).

« Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de pleurer quelqu’un qui meurt pendant plus de trois jours, à l’exception d’un mari. Elle le pleurera pendant quatre mois et dix (jours).

Un rapport similaire a été rapporté de Safiyyah bint Abi 'Ubaid par l’une des épouses du Prophète - et elle est Umm Salamah - du Prophète.

D’après Al-Miswar bin Makhramah, Subai’ah Al-Aslamiyyah a accouché un jour après la mort de son mari. Elle est venue voir le Messager d’Allah et lui a demandé la permission de se marier, et il lui a donné la permission de se marier et elle s’est mariée.

D’après Al-Miswar bin Makhramah, le Prophète a ordonné à Sabai’ah de se marier à la fin de son Nifas.