« J’ai vu Ibn Umar et il a mentionné quelque chose de similaire, sauf qu’il a dit : « Et je suis un vieil homme. »

« Ils demandèrent à Ibn Umar : « Avez-vous vu le Messager d’Allah marcher rapidement entre As-Safa et Al-Marwah ? » Il a dit : « Il faisait partie d’un groupe de personnes et ils marchaient rapidement, et je pense qu’ils allaient au même rythme que lui. » (Daif)

« Le Prophète marcha rapidement entre As-Safa et Al-Marwah pour montrer aux idolâtres qu’il était fort. »

J’ai vu le Messager d’Allah se hâter au fond de la vallée et il a dit : « Il ne faut pas traverser le lit de la rivière sans être vigoureux. »

Lorsque le Messager d’Allah descendait d’As-Safa, il marchait jusqu’à ce qu’il atteigne le fond de la vallée, puis il se hâtait jusqu’à ce qu’il en ressorte.

« Lorsque le Messager d’Allah atteignait un terrain plat au fond de la vallée, il se hâtait jusqu’à ce qu’il en ressorte. »

Le Messager d’Allah est descendu d’As-Safa jusqu’à ce qu’il atteigne le niveau de la vallée, puis il s’est hâté jusqu’à ce que (la terre) se réveille, puis il a marché.

Le Messager d’Allah vint à Al-Marwah et grimpa jusqu’à ce qu’il puisse voir la Maison, puis il dit : « La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwaala kulli shayin qadir (Il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah seul, sans partenaire ni associé, à Lui appartient la domination et à Lui soit louée, Il donne la vie et la mort, et il a pouvoir sur toutes choses). Il a dit cela trois fois, puis il s’est souvenu d’Allah, l’a glorifié et loué, puis il y a supplié aussi longtemps qu’Allah l’a voulu. Et il a fait cela jusqu’à ce qu’il ait terminé Sai.

« La ilaha illallah, Wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa huwaala kulli shayin qadir (Il n’y a personne digne d’adoration sauf Allah seul sans partenaire ni associé, Son est la domination et à Lui soit la louange, Il donne la vie et la mort, et Il a le pouvoir sur toutes choses). » Puis il marcha jusqu’à ce qu’il atteigne un terrain plat, puis il se hâta jusqu’à ce que le sol commence à s’élever. Puis il marcha jusqu’à ce qu’il arrive à Al-Marwah, et il fit là-bas la même chose qu’il avait fait à As-Safa, jusqu’à ce qu’il ait terminé son Sai.

« Le Prophète et ses compagnons n’ont accompli Saï qu’une seule fois entre As-Safa et Al-Marwah. »

il a coupé les cheveux du Prophète avec le tranchant d’une flèche lors de sa Omra à Al-Marwah.

« J’ai coupé les cheveux du Messager d’Allah à Al-Marwah avec le tranchant d’une flèche bédouine.

« J’ai coupé un peu les pointes des cheveux du Messager d’Allah avec l’écriture d’une flèche que j’avais avec moi, après qu’il ait fait le tour de la Maison et accompli le Saï entre As-Safa et Al-Marwah, pendant les dix jours. » Qais a déclaré : « Les gens ont réprimandé Muawiyah pour cela. »

« Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah sans autre intention que le Hajj. Lorsqu’il eut fait le tour du Hosue et accompli le Saï entre As-Safa et Al-Marwah, il dit : « Quiconque a un Hadi avec lui, qu’il reste à Ihram, et quiconque n’a pas de Hadi avec lui, qu’il sorte d’Ihram. »

« Nous sommes partis avec le Messager d’Allah pour le pèlerinage d’adieu. Certains d’entre nous sont entrés en Ihram pour le Hajj et d’autres sont entrés dans l’Ihram pour la Omra et ont apporté un Hadi. Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque est entré à Ihram pour la Omra et n’a pas amené Hadi, qu’il sorte d’Ihram. Et quiconque est entré dans l’Ihram pour la Omra et a apporté un Hadi, qu’il ne sorte pas de l’Ihra. Quiconque est entré dans l’Ihram pour le Hajj qu’il achève son Hajj. Aïcha a dit : « Et j’étais l’un de ceux qui étaient entrés en Ihram pour la Omra. »

« Nous sommes venus avec le Messager d’Allah récitant la Talbiyah pour le Hajj. Lorsque nous nous sommes approchés de La Mecque, le Messager d’Alla a dit : « Quiconque n’a pas de Hadi avec lui, qu’il sorte d’Ihram. Celui qui a un hadi avec lui, qu’il reste à Ihram. Az-Zubair avait un Hadi avec lui, donc il est resté à Ihram, mais je n’avais pas de Hadi avec moi, alors je suis sorti d’Ihram, j’ai mis un peu de mon parfum. Puis je me suis assis avec As-Zubair et il m’a dit : « Éloigne-toi de moi. » Je lui ai dit : 'As-tu peur que je te saute dessus ?'

lorsque le Prophète est revenu de la Omra d’Al-Jirranah, il a envoyé Abu Bakr pour diriger le Hajj. Nous l’avons suivi jusqu’à ce que, lorsqu’il était à Al-Urj, l’Iqamah pour Subh a été prononcée, et il s’est levé pour dire le Takbir alors qu’il entendait le grognement d’un chameau derrière lui, et il n’a pas dit le Takbir. Il a dit : « C’est le grognement du chameau du Messager d’Allah qui a eu des doutes sur le Hajj, et peut-être qu’il est ici, et nous prierons avec lui. » Mais c’était Ali sur le chameau. Abou Bakr lui dit : « (Es-tu venu) en tant que chef ou en tant que messager ? » Il a dit : « Non, en tant que messager, envoyé par le Messager d’Allah avec une déclaration d’innocence pour la réciter aux gens dans les stations du Hajj. Nous arrivâmes donc à La Mecque et, un jour avant le jour d’At-Tarwiyah, Abou Bakr (qu’Allah l’agrée), se leva et s’adressa aux gens en leur parlant de leurs rituels. Lorsqu’il eut terminé, Ali, qu’Allah l’agrée, se leva et récita la déclaration d’innocence aux gens jusqu’à ce qu’il l’achemine. Puis nous sommes sortis avec hm et le jour d’Arafat. Abou Bakr s’est levé et s’est adressé aux gens, leur parlant des rituels. Lorsqu’il eut terminé, Ali, qu’Allah l’agrée, se leva et récita la déclaration d’innocence aux gens jusqu’à ce qu’il l’achemine. Puis, le jour du sacrifice, nous sommes partis (Ifadah) et quand Abou Bakr est revenu, il s’est adressé aux gens, leur parlant de leur départ (Ifadah), des sacrifices et des rituels. Lorsqu’il eut terminé, Ali, qu’Allah l’agrée, se leva et récita la déclaration d’innocence aux gens jusqu’à ce qu’il l’achemine. Le premier jour d’An-Nafr (le 12 Dhul-Hijjah), Abou Bakr s’est levé et s’est adressé aux gens, leur disant comment offrir leur sacrifice et comment lapider le Jamrat, et leur enseignant leurs rituels. Lorsqu’il eut fini, « Ali (qu’Allah l’agrée) se leva et récita la déclaration d’innocence aux gens jusqu’à ce qu’il l’achemine. (Daif) Abou Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « Ibn Khuthaïm n’est pas fort dans les hadiths, et je l’ai seulement rapporté pour qu’il ne soit pas considéré comme venant d’Ibn Juraij d’Abou Az-Zubai. Et nous ne l’avons écrit que d’après Ishaq bin Rahuyah bin Ibrahm. Et yahya bin Saeed Al-Qattan n’a pas abandonné les récits d’Ibn Khuthaim, ou dod Abdur-Rahamn. Cependant, Ali bin Al-Madini a dit : « Ibn Khuthaim est Munkar dans le Hadith », et Ali bin Al-Madini connaît mieux les Hadiths.

« Nous sommes venus avec le Messager d’Allah le quatrième jour de Dhul-Hijjah. Le prophète a dit : « Sortez d’Ihram et faites-en la Omra. » Nous avons été bouleversés et bouleversés par cela. La nouvelle est parvenue au Messager d’Allah et il a dit : « Ô gens, sortez d’Ihram. Sans le hadi que j’ai apporté avec moi, j’aurais fait ce que vous faites. Nous sommes donc sortis d’Ihram et avons eu des rapports sexuels avec nos épouses, et nous avons fait tout ce que font les non-Muhrim jusqu’au jour d’At-Tarwiyah, lorsque nous avons laissé La Mecque derrière nous (lorsque nous nous sommes dirigés vers Mina) et sommes entrés dans Ihram pour le Hajj.

« Abdullah bin Umar est venu à moi alors que je m’étais arrêté sous un grand arbre sur le chemin de La Mecque. Il m’a dit : « Pourquoi t’es-tu arrêté sous cet arbre ? » J’ai dit : « À cause de son ombre. » Abdullah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Si vous êtes entre les deux montagnes de Mina – et qu’il a montré de la main vers l’est – il y a là une vallée appelée As-Surrabah selon le récit d’Al-Harith : appelée As-Surar – dans laquelle il y a un grand arbre sous lequel sont nés soixante-dix prophètes. » (Daif)

Le Messager d’Allah s’est adressé à nous à Mina, et Allah nous a permis d’entendre ce qu’il a dit lorsque nous étions dans nos campements. Le Prophète a commencé à leur enseigner leurs rituels jusqu’à ce qu’il atteigne le Himar (lapidation des piliers), et il a dit : cherchez des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou du bout des doigts. Et il dit aux Muhajirun de camper devant la mosquée et aux Ansar de camper derrière la mosquée.