Le livre du jeûne

كتاب الصيام

Chapitre : Mention des différences dans les rapports de 'Abdul-Malik bin Sulaiman pour ce hadith

D’après Abou Hurairah, le Prophète a dit

« Prends Sahur, car en Sahur il y a la bénédiction. »

Il a été rapporté qu’Abou Hurairah a dit

« Le Messager d’Allah a dit : « Mangez du Sahur, car en Sahur il y a la bénédiction. »

Il a été rapporté qu’Abou Hurairah a dit

« Le Messager d’Allah a dit : « Mangez du Sahur, car en Sahur il y a la bénédiction. » (Hasan) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « Dans ce récit de Yahya bin Saeed, sa chaîne est Hasan mais c’est Munkar, et je crains que l’erreur ne vienne de Muhammad bin Fudail.

Chapitre : Retarder Sahur et mentionner les différences rapportées par Zirr à ce sujet

Il a été rapporté que Zirr a dit

« Nous avons dit à Hudhaïfa : « À quelle heure as-tu emmené Sahur avec le Messager d’Allah ? » Il a dit : « Il faisait jour, mais avant que le soleil ne se lève. » (Daif)

Zirr bin Hubaish a dit

« J’ai eu Sahur avec Hudhaifah, puis nous sommes sortis pour prier. Quand nous sommes arrivés à la mosquée, nous avons prié deux rakahs, puis l’Iqamah pour la prière a été dite, et il n’y a eu que peu de temps entre eux. Abou Hurairah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Mange du Sahur, car en Sahur il y a la bénédiction. »

Il a été rapporté que Silah bin Zufar a dit

« J’ai mangé Sahur avec Hudhaifah, puis nous sommes allés à la mosquée. Nous avons prié les deux rakahs de Fajr, puis l’Iqamah pour la prière a été faite, et nous avons prié.

Chapitre : La durée du temps entre Sahur et la prière de Subh

Hisam a rapporté de Qatadah, d’Anas, que Zaid bin Thabir a dit : Nous avons emmené Sahur avec le Messager d’Allah puis nous sommes allés prier. J’ai dit

« Combien de temps y a-t-il eu entre eux ? » Il a dit : « Aussi longtemps qu’il faut un homme pour réciter cinquante versets. »

Chapitre : Mentionnant les différents rapports de Hisham et Saeed de Qatadah à ce sujet

D’après Anas, Zaid bin Thabit a dit :

« Nous avons eu Sahur avec le Messager d’Allah puis nous sommes allés prier. » J’ai dit : « On prétend qu’Anas a dit : 'Combien de temps y a-t-il eu entre eux ?' Il a dit : « Aussi longtemps qu’il faut à un homme pour réciter cinquante versets. »

Il a été rapporté qu’Anas a dit

« Le Messager d’Allah et Zaid bin Thabit ont pris Sahur, puis ils sont allés et ont commencé à prier Subh. » Nous avons dit à Anas : « Combien de temps s’est-il écoulé entre la fin et le moment où ils ont commencé à prier ? » Il a dit : « Aussi longtemps qu’il faut un homme pour réciter cinquante versets. »

Chapitre : Mention des différences rapportées par Sulaiman Bin mihran dans le Hadith de 'Aishah sur le retard de Sahur, et les différentes formulations

Il a été rapporté qu’Abu 'Atiyyah a dit

« J’ai dit à 'Aïcha : 'Parmi nous, il y a deux des Compagnons du Prophète, dont l’un hâte l’Iftar et retarde Sahur, et l’autre retarde l’Iftar et hâte Sahur.' Elle dit : « Lequel d’entre eux est celui qui hâte Ifar et retarde Sahur ? » J’ai dit : « Abdullah bin Massoud. » Elle a dit : « C’est ce que faisait le Messager d’Allah. »

Il a été rapporté qu’Abu 'Atiyyah a dit

« J’ai dit à 'Aïcha : 'Parmi nous, il y a deux hommes, dont l’un hâte l’Iftar et retarde Sahur, et l’autre retarde l’Iftar et hâte Sahur.' Elle a dit ; « Lequel d’entre eux est celui qui hâte l’Iftar et retarde Sahur ? » J’ai dit : « Abdullah bin Massoud. » Elle a dit ; « C’est ce que faisait le Messager d’Allah. »

Il a été rapporté qu’Abu 'Atiyyah a dit

« Masruq et moi sommes arrivés à 'Aïcha, et Masruq lui a dit : 'Il y a deux hommes parmi les Compagnons du Messager d’Allah qui sont tous deux bons. l’un d’eux retarde la prière et l’Ifar, et l’autre hâte la prière et l’Iftar. Aïcha dit : « Lequel d’entre eux est celui qui hâte la prière et l’Iftar ? » Masruq a dit : « C’est ce que faisait le Messager d’Allah. »

Il a été rapporté qu’Abu 'Atiyyah a dit

« Masruq et moi sommes venus à 'Aïcha et nous lui avons dit : 'Ô mère des croyants, deux hommes parmi les Compagnons de Muhammad ; l’un d’eux hâte l’Iftar et accélère la prière, et l’autre retarde l’Iftar et retarde la prière ; Elle a dit : « Lequel d’entre eux hâte l’Iftar et a hâte la prière ? » nous avons dit : « Abdullah bin Massoud. » Elle a dit : « C’est ce que faisait le Messager d’Allah. » Et l’autre était Abou Moussa.

Chapitre : La vertu de Sahur

'Abdullah bin Al-Harith a rapporté qu’un homme parmi les Compagnons du Prophète a dit

« Je suis entré dans la rencontre du Prophète alors qu’il avait Sahur. Il sadi : « C’est une bénédiction qu’Allah vous a donnée, alors ne la négligez pas. »

Chapitre : Invitation à Sahur

Il a été rapporté qu’Al-'Irbad bin Sariyah a dit

« J’ai entendu le Messager d’Allah inviter les gens à faire du Sahur pendant le Ramadan. Il dit : « Venez au petit déjeuner béni. » (Hasan) Bavardage 26. Appeler Sahur « Ghada » (Petit-déjeuner)

Chapitre : Appeler Sahur « Ghada » (Petit-déjeuner)

D’après Al-Miqdam bin Madikarib, le Prophète a dit :

« Tu devrais prendre Sahour, car c’est le petit-déjeuner béni. »

Il a été rapporté que Khalid bin Ma’dan a dit

« Le Messager d’Allah dit à un homme : « Venez au petit déjeuner béni, c’est-à-dire Sahur. » '

Chapitre : La différence entre notre jeûne et le jeûne des gens du Livre

Il a été rapporté que 'Amr bin Al-As a dit

« Le Messager d’Allah a dit : « La différence entre notre jeûne et le jeûne des gens du Livre, c’est de manger du Sahur. » '

Chapitre : Sahur de Sawiq et dattes

Il a été rapporté qu’Anas a dit

« Le Messager d’Allah a dit : « À l’époque de Sahur. Ô Anas, je veux jeûner, donne-moi donc à manger. Je lui ai donc apporté des dattes et un récipient d’eau. C’était après l’Adhan de Bilal. Il dit : « Ô Anas, trouve un homme pour venir manger avec moi. » Alors j’ai appelé Zaïd ben Thabit, qui est venu et m’a dit : « J’ai bu du Sawiq et je veux jeûner. » Le Messager d’Allah a dit : « Moi aussi, je veux jeûner. » Alors il a mangé Sahr, puis il s’est levé et a prié deux rak’ahs, puis il est sorti pour la prière.

Chapitre : Le sens de la parole d’Allah, le Très-Haut : « Et mangez et buvez jusqu’à ce que le fil blanc (lumière) de l’aube vous apparaisse, distinct du fil noir (obscurité de la nuit) »

D’après Al-Bara bin Azib, on peut lire que

Si l’un d’eux s’endormait avant de souper, il ne lui était pas permis de manger ou de boire quoi que ce soit ce soir-là ou le lendemain, jusqu’à ce que le soleil se soit couché. (Cela a continué) jusqu’à ce que ce verset soit révélé : « Et mangez et buvez jusqu’à ce que le fil blanc (lumière) de l’aurore vous apparaisse, distinct du fil noir (obscurité de la nuit). » Il a dit : « Cela a été révélé au sujet d’Abu Qais bin 'Amr qui est venu voir sa famille après Maghrib alors qu’il jeûnait, et a dit : « Y a-t-il quelque chose à manger ? » Sa femme lui dit : « Non, mais je vais sortir, il s’est couché et s’est endormi. Elle est revenue et l’a trouvé endormi, alors elle l’a réveillé, mais il n’a rien mangé. Il a passé la nuit à jeun et s’est réveillé le lendemain à jeun, jusqu’à ce qu’il s’évanouisse à midi. C’était avant que ce verset ne soit révélé, et Allah l’a révélé à son sujet. '