« Le Messager d’Allah a dit : « Le jeûne est un bouclier. » (Sahih

'Uthman bin Abi Al-As a demandé qu’on lui donne du lait (Mutarrif) à boire. Mutarrif a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Le jeûne est un bouclier comme le bouclier de n’importe lequel d’entre vous dans la bataille. » Abou Hurairah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Le jeûne est un bouclier. » (Sahih

« Je suis entré chez 'Uthman bin Abi Al-As et il a demandé du lait. J’ai dit : Je jeûne ; Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Le jeûne est un bouclier comme celui de n’importe lequel d’entre vous dans la bataille. » Abou Hurairah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Le jeûne est un bouclier. » (Sahih

« Mutarrif est entré dans 'Uthman » et il a raconté quelque chose de similaire dans Mursal. Abou Hurairah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Le jeûne est un bouclier. » (Sahih

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Le jeûne est un bouclier, pourvu que vous ne l’endommagez pas. »

« Le jeûne est un bouclier contre le Feu. Que celui qui commence la journée de jeûne n’agisse pas de manière ignorante pendant cette journée. Si quelqu’un le traite d’un air ignorant, qu’il ne l’insulte pas ou ne le maudisse pas, mais qu’il dise : « Je jeûne. » Par Celui qui tient toute la main est l’âme de Mohammed, l’odeur qui sort de la bouche d’un jeûneur est meilleure devant Allah que le parfum du musc.

« Nos compagnons nous ont raconté qu’Abu 'Ubaidah a dit : 'Le jeûne est un bouclier, tant que vous ne l’endommagez pas.'

« Pour ceux qui jeûnent, il y a une porte dans le Paradis appelée Ar-Rayyan, par laquelle personne d’autre qu’eux n’entrera. Lorsque le dernier d’entre eux y sera entré, il sera fermé. Celui qui y entrera boira, et celui qui boira n’aura plus jamais soif.

au Paradis, il y a une porte appelée Ar’Rayyan, on dira le Jour de la Résurrection : « Où sont ceux qui jeûnaient ? Voudrais-tu entrer par Ar-Rayyan ? » quiconque entre par lui n’aura plus jamais soif. Puis, quand ils y seront entrés, elle sera fermée derrière eux, et personne d’autre qu’eux n’y entrera.

« Quiconque dépense pour une paire (de choses) dans le sentier d’Allah, le Puissant et le Sublime, sera appelé au Paradis : « Ô serviteur d’Allah, voici la prospérité, quiconque est de la famille de Salah, celui-là sera appelé de la porte de la Salah. Quiconque est parmi les gens de charité, il sera appelé de la porte d’Ar-Rayyan. Abou Bakr As-Siddiq a dit : « Ô Messager d’Allah, il n’arrivera ni détresse ni besoin à celui qui est appelé de ces portes. Y aura-t-il quelqu’un qui sera appelé de toutes ces portes ? Le Messager d’Allah a dit : « Oui, et j’espère que tu seras l’un d’entre eux. »

« Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah et nous étions des jeunes hommes qui ne pouvaient rien se permettre. Il dit : « Jeunes gens, vous devriez vous marier, car c’est plus efficace pour baisser le regard et protéger la chasteté. Celui qui ne peut pas se le permettre doit jeûner, car ce sera pour lui une contrainte.

Ibn Massoud rencontra 'Uthman à 'Arafat et lui parla en privé. Uthman dit à Ibn Massoud : « Es-tu intéressé par une fille pour que je te la marie ? » Abdullah appela Alqamah et lui dit que le Prophète avait dit : « Quiconque d’entre vous peut se permettre de se marier, qu’il le fasse. Celui qui n’en a pas les moyens, qu’il jeûne, car le jeûne sera pour lui une contrainte.

« Le Messager d’Allah a dit : « Que celui d’entre vous ait les moyens de se marier le fasse, et que celui qui ne peut pas se le permettre jeûne, car ce sera pour lui une contrainte. »

« Nous sommes entrés à 'Abdullah avec 'Alqamah, Al-Aswad et un groupe (d’autres). Il nous a dit un hadith qu’il n’a raconté aux gens que c’est à cause de moi, car j’étais le plus jeune d’entre eux. Le Messager d’Allah a dit : « Ô jeunes gens, que celui d’entre vous qui puisse se marier le fasse, car c’est plus efficace pour baisser le regard et garder la chasteté. » (L’un des narrateurs) Ali a dit : « Al-Amash a été interrogé sur le récit d’Ibrahim, alors il (l’interlocuteur) a dit : « De Ibrahim, de 'Alqamah, de 'Abdullah ; de la même façon?. Ce à quoi il (Al-'Amash) a répondu : « Oui.

« J’étais avec Ibn Massoud quand il était avec Uthman, et 'Uthman a dit : « Celui d’entre vous qui a les moyens, qu’il se marie, car c’est plus efficace pour baisser le regard et garder sa chasteté. Et celui qui ne le peut pas, le jeûne sera pour lui un bouclier. (Sahih) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « Ceci (le narrateur) est Abou Mashar, il s’appelle Ziyad bin Kulaib, et il est digne de confiance. Il était un compagnon d’Ibrahim. Mansur, Mughirah et Choubah ont rapporté de lui. (Quant à) Abou Mashar Al-Madini ; son nom est Najih et il est faible, et avec sa faiblesse, il est aussi devenu confus, il a rapporté des récits de Munkar, parmi eux : Muhammad bin 'Amr d’Abu Salamah, d’Abu Hurairah, du Prophète, qui a dit : « Ce qui est entre l’est et l’ouest, c’est la Qiblah. Et parmi eux : Hisham bin 'Urwah, de son père, de 'Aishah, du Prophète : « Ne coupez pas la viande avec le couteau, ronge-la. »

« Quiconque jeûne un jour dans le sentier d’Allah, le Puissant et le Sublime, Allah éloignera son visage du feu en retour du jour de soixante-dix automnes.

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jeûne un jour dans le sentier d’Allah, Allah séparera entre sa face et le feu de soixante-dix automnes en retour de ce jour. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jeûne un jour dans le sentier d’Allah, Allah, le Puissant et le Sublime, séparera son visage du feu par soixante-dix automnes. »

« Quiconque jeûne un jour dans le sentier d’Allah, le Puissant et le Sublime, Allah séparera sa face du feu par soixante-dix ans. »

« Il n’y a pas d’adorateur qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah, le puissant et le sublime, mais Allah, le puissant et le sublime, séparera son visage du feu par soixante-dix automnes en retour de ce jour. »