Quarante hadiths qudsi

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

D’après Abou Hourayra, le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Lorsque Allah eut achevé la création, Il inscrivit dans Son Livre, en S’imposant à Lui-même cet engagement — ce Livre se trouve auprès de Lui : Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère. » Rapporté par Mouslim, ainsi que par al-Boukhari, an-Nasaï et Ibn Mâjah.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, le Très-Haut, a dit : Le fils d’Adam M’a démenti alors qu’il n’en avait aucun droit, et il M’a insulté alors qu’il n’en avait aucun droit. Il M’a démenti en disant : “Il ne me recréera pas comme Il m’a créé la première fois.” Or la première création n’est pas plus facile pour Moi que sa répétition. Il M’a insulté en disant : “Allah S’est donné un enfant.” Alors que Je suis l’Unique, Celui dont tous dépendent ; Je n’ai pas engendré et Je n’ai pas été engendré, et nul n’est égal à Moi. » Rapporté par al-Boukhari, ainsi que par an-Nasaï.

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D’après Zayd ibn Khâlid al-Jouhanî (qu’Allah l’agrée) : « Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) dirigea pour nous la prière de l’aube à al-Houdaybiya, après une pluie (1) tombée durant la nuit. Lorsqu’il eut terminé, le Prophète se tourna vers les gens et leur demanda : “Savez-vous ce que votre Seigneur a dit ?” Ils répondirent : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il dit : “Parmi Mes serviteurs, ce matin, les uns ont cru en Moi et les autres ont mécru. Celui qui a dit : ‘Nous avons reçu la pluie par la grâce d’Allah et Sa miséricorde’ croit en Moi et ne croit pas à l’astre. Quant à celui qui a dit : ‘Nous avons reçu la pluie grâce à telle ou telle position d’un astre (1)’, il mécroit en Moi et croit en l’astre.” » Rapporté par al-Boukhari, ainsi que par Mâlik et an-Nasaï.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah a dit : Les fils d’Adam injurient le temps, alors que Je suis le Temps ; la nuit et le jour sont dans Ma main. » Rapporté par al-Boukhari et également par Mouslim.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, Béni et Très-Haut, a dit : Je suis Celui qui se passe le plus de tout associé. Quiconque accomplit une œuvre en M’associant quelqu’un d’autre (1), Je le laisse, lui et son association. » Rapporté par Mouslim, ainsi que par Ibn Mâjah.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), j’ai entendu le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) dire : « Le premier homme sur lequel un jugement sera prononcé au Jour de la Résurrection sera un homme tombé en martyr. On le fera venir ; Allah lui fera reconnaître Ses bienfaits, et il les reconnaîtra. Il dira : “Qu’en as-tu fait ?” L’homme répondra : “J’ai combattu pour Toi jusqu’à mourir en martyr.” Il dira : “Tu mens. Tu as combattu pour qu’on dise : ‘Il est courageux’, et on l’a dit.” Il sera alors ordonné de le traîner sur le visage jusqu’à ce qu’il soit jeté dans le Feu.

Puis viendra un homme qui avait acquis et enseigné le savoir et récité le Coran. On le fera venir ; Allah lui fera reconnaître Ses bienfaits, et il les reconnaîtra. Il dira : “Qu’en as-tu fait ?” Il répondra : “J’ai appris et enseigné le savoir et j’ai récité le Coran pour Toi.” Il dira : “Tu mens. Tu as étudié pour qu’on dise : ‘Il est savant’, et tu as récité le Coran pour qu’on dise : ‘Il est réciteur’, et on l’a dit.” Il sera ordonné de le traîner sur le visage jusqu’à ce qu’il soit jeté dans le Feu.

Puis viendra un homme à qui Allah avait donné l’aisance et toutes sortes de richesses. On le fera venir ; Allah lui fera reconnaître Ses bienfaits, et il les reconnaîtra. Il dira : “Qu’en as-tu fait ?” Il répondra : “Je n’ai négligé aucune voie où Tu aimes que l’on dépense sans y dépenser pour Toi.” Il dira : “Tu mens. Tu l’as fait pour qu’on dise : ‘Il est généreux’, et on l’a dit.” Il sera alors ordonné de le traîner sur le visage, puis il sera jeté dans le Feu. » Rapporté par Mouslim, ainsi que par at-Tirmidhî et an-Nasaï.

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D’après ‘Ouqba ibn ‘Âmir (qu’Allah l’agrée), j’ai entendu le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) dire : « Ton Seigneur s’émerveille d’un berger qui, au sommet d’une pointe rocheuse de montagne (1), lance l’appel à la prière et prie. Allah, Puissant et Majestueux, dit alors : “Regardez Mon serviteur : il lance l’appel à la prière et accomplit la prière, par crainte de Moi. J’ai pardonné à Mon serviteur et Je l’ai fait entrer au Paradis.” » Rapporté par an-Nasaï avec une chaîne de transmission authentique.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui accomplit une prière sans y réciter la Mère du Coran, sa prière est incomplète (1), incomplète, incomplète — il le répéta trois fois —, elle n’est pas achevée. » On demanda à Abou Hourayra : « Même lorsque nous prions derrière l’imam ? » Il répondit : « Récite-la en toi-même, car j’ai entendu le Prophète dire : Allah, Puissant et Majestueux, a dit : J’ai partagé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux moitiés, et Mon serviteur recevra ce qu’il demande.

Lorsque le serviteur dit : “Louange à Allah, Seigneur des mondes”, Allah, Puissant et Majestueux, dit : “Mon serviteur M’a loué.” Lorsqu’il dit : “Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux”, Allah dit : “Mon serviteur a fait Mon éloge.” Lorsqu’il dit : “Maître du Jour de la Rétribution”, Allah dit : “Mon serviteur M’a glorifié” ; et une fois, il a dit : “Mon serviteur s’en est remis à Moi.” Lorsqu’il dit : “C’est Toi seul que nous adorons, et c’est de Toi seul que nous implorons l’aide”, Il dit : “Ceci est entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur recevra ce qu’il demande.”

Lorsqu’il dit : “Guide-nous vers le chemin droit, le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non de ceux qui ont encouru la colère ni des égarés”, Il dit : “Ceci appartient à Mon serviteur, et Mon serviteur recevra ce qu’il demande.” » Rapporté par Mouslim, ainsi que par Mâlik, at-Tirmidhî, Abou Dâwoud, an-Nasaï et Ibn Mâjah.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « La première œuvre dont le serviteur devra rendre compte au Jour de la Résurrection sera sa prière. Si elle est bonne, il aura réussi et prospéré ; si elle est mauvaise, il aura échoué et subi une perte. S’il manque quelque chose à sa prière obligatoire, le Seigneur, Puissant et Majestueux, dira : “Voyez si Mon serviteur a accompli des prières surérogatoires ; elles compléteront ce qui manque à l’obligation.” Ensuite, ses autres œuvres seront examinées de la même manière. » Rapporté par at-Tirmidhî (1), ainsi que par Abou Dâwoud, an-Nasaï, Ibn Mâjah et Ahmad.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, Puissant et Majestueux, dit : Le jeûne est pour Moi et c’est Moi qui en donne la récompense. Le jeûneur délaisse son désir, sa nourriture et sa boisson pour Moi. Le jeûne est un bouclier (1). Le jeûneur connaît deux joies : l’une lorsqu’il rompt son jeûne et l’autre lorsqu’il rencontre son Seigneur. L’odeur de la bouche du jeûneur (2) est, auprès d’Allah, plus agréable que celle du musc. » Rapporté par al-Boukhari, ainsi que par Mouslim, Mâlik, at-Tirmidhî, an-Nasaï et Ibn Mâjah.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah a dit : Dépense, ô fils d’Adam, et Je dépenserai pour toi. »

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D’après Abou Mas‘oud al-Ansârî (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « On demanda des comptes à un homme d’avant votre époque. On ne lui trouva aucune bonne action, si ce n’est qu’il entretenait des relations d’affaires (1) avec les gens. Il était aisé et ordonnait à ses serviteurs de faire preuve d’indulgence envers ceux qui étaient dans la gêne. » Il dit (2) : « Allah a dit : Nous sommes plus en droit que toi d’agir ainsi. Faites preuve d’indulgence envers lui. » Rapporté par Mouslim, ainsi que par al-Boukhari et an-Nasaï.

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‘Adî ibn Hâtim (qu’Allah l’agrée) disait : « J’étais auprès du Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) lorsque deux hommes vinrent le voir : l’un se plaignait de la pauvreté (1), l’autre des coupeurs de route (2). Le Messager d’Allah dit : “Quant aux attaques sur les routes, il ne se passera que peu de temps avant qu’une caravane se rende à La Mecque sans escorte. Quant à la pauvreté, l’Heure ne viendra pas avant que l’un de vous ne fasse le tour des gens avec son aumône sans trouver personne pour l’accepter.

Puis chacun de vous se tiendra devant Allah, sans voile entre lui et Lui, ni interprète pour traduire ses paroles. Allah lui dira : ‘Ne t’ai-Je pas donné des biens ?’ Il répondra : ‘Si.’ Il lui dira : ‘Ne t’ai-Je pas envoyé un Messager ?’ Il répondra : ‘Si.’ Il regardera à sa droite et ne verra que le Feu, puis à sa gauche et ne verra que le Feu. Que chacun de vous se protège donc du Feu, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte ; et s’il n’en trouve pas, par une bonne parole.” » Rapporté par al-Boukhari.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, Béni et Très-Haut, possède des anges itinérants qui sont en surnombre (1) et recherchent les assemblées où l’on évoque Allah. Lorsqu’ils trouvent une telle assemblée, ils s’y assoient et s’entourent les uns les autres de leurs ailes jusqu’à remplir l’espace qui les sépare du ciel le plus proche. Lorsqu’ils repartent, ils s’élèvent au ciel. » Il dit (2) : « Allah, Puissant et Majestueux, leur demande, bien qu’Il sache mieux qu’eux : “D’où venez-vous ?” Ils répondent : “Nous venons de chez des serviteurs à Toi, sur la terre : ils Te glorifiaient, proclamaient Ta grandeur et Ton unicité, Te louaient et T’adressaient des demandes.”

Il dit : “Que Me demandent-ils ?” Ils répondent : “Ils Te demandent Ton Paradis.” Il dit : “Ont-ils vu Mon Paradis ?” Ils répondent : “Non, ô Seigneur.” Il dit : “Et qu’en serait-il s’ils avaient vu Mon Paradis !” Ils disent : “Ils cherchent aussi Ta protection.” Il dit : “Contre quoi cherchent-ils Ma protection ?” Ils répondent : “Contre Ton Feu, ô Seigneur.” Il dit : “Ont-ils vu Mon Feu ?” Ils répondent : “Non.” Il dit : “Et qu’en serait-il s’ils avaient vu Mon Feu !” Ils disent : “Ils Te demandent aussi pardon.”

Il dit (1) : « Alors Allah dit : “Je leur ai pardonné, Je leur ai accordé ce qu’ils demandaient et Je les ai protégés de ce dont ils cherchaient refuge.” » Il dit (1) : « Ils disent : “Seigneur, il y a parmi eux un tel, serviteur très pécheur, qui ne faisait que passer et s’est assis avec eux.” » Il dit (1) : « Allah répond : “Je lui ai pardonné à lui aussi. Ce sont des gens dont le compagnon d’assemblée ne sera pas malheureux.” » Rapporté par Mouslim, ainsi que par al-Boukhari, at-Tirmidhî et an-Nasaï.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, le Très-Haut, dit : Je suis selon l’idée que Mon serviteur se fait de Moi, et Je suis avec lui lorsqu’il M’évoque. S’il M’évoque en lui-même, Je l’évoque en Moi-même ; s’il M’évoque dans une assemblée, Je l’évoque dans une assemblée meilleure que la sienne. S’il se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapproche de lui d’une coudée ; s’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je Me rapproche de lui d’une brasse (1) ; et s’il vient à Moi en marchant, Je viens à lui en courant. » Rapporté par al-Boukhari, ainsi que par Mouslim, at-Tirmidhî et Ibn Mâjah.

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D’après Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée tous deux), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), rapportant une parole de son Seigneur, Puissant et Majestueux, a dit : « Allah a inscrit les bonnes et les mauvaises actions, puis Il a expliqué cela : quiconque envisage une bonne action sans l’accomplir, Allah l’inscrit auprès de Lui comme une bonne action entière. S’il envisage de l’accomplir et l’accomplit, Allah l’inscrit auprès de Lui comme dix bonnes actions, jusqu’à sept cents fois leur valeur et bien davantage. Quiconque envisage une mauvaise action mais ne l’accomplit pas, Allah l’inscrit auprès de Lui comme une bonne action entière. S’il envisage la mauvaise action puis l’accomplit, Allah l’inscrit comme une seule mauvaise action. » Rapporté par al-Boukhari et Mouslim.

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D’après Abou Dharr al-Ghifârî (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a rapporté de son Seigneur, Puissant et Majestueux, qu’Il a dit : « Ô Mes serviteurs, Je Me suis interdit l’injustice et Je l’ai rendue interdite entre vous : ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres. Ô Mes serviteurs, vous êtes tous égarés sauf celui que Je guide ; demandez-Moi donc de vous guider et Je vous guiderai. Ô Mes serviteurs, vous avez tous faim sauf celui que Je nourris ; demandez-Moi de vous nourrir et Je vous nourrirai. Ô Mes serviteurs, vous êtes tous dévêtus sauf celui que J’habille ; demandez-Moi donc de vous vêtir et Je vous vêtirai. Ô Mes serviteurs, vous commettez des fautes de nuit comme de jour, et Moi Je pardonne tous les péchés : demandez-Moi pardon et Je vous pardonnerai.

Ô Mes serviteurs, vous ne parviendrez jamais à Me nuire, et vous ne parviendrez jamais à M’être utiles. Ô Mes serviteurs, si les premiers et les derniers d’entre vous, humains et djinns, avaient tous le cœur le plus pieux d’un seul homme parmi vous, cela n’ajouterait rien à Ma royauté. Ô Mes serviteurs, si les premiers et les derniers d’entre vous, humains et djinns, avaient tous le cœur le plus pervers d’un seul homme parmi vous, cela ne retrancherait rien à Ma royauté. Ô Mes serviteurs, si les premiers et les derniers d’entre vous, humains et djinns, se tenaient tous sur une même étendue, Me demandaient chacun quelque chose et que Je donnais à chacun sa demande, cela ne diminuerait ce que Je possède que comme une aiguille introduite dans la mer en diminue le contenu.

Ô Mes serviteurs, ce ne sont que vos œuvres que Je dénombre pour vous ; ensuite Je vous les rétribuerai pleinement. Celui qui trouvera du bien, qu’il loue Allah ; celui qui trouvera autre chose, qu’il ne blâme que lui-même. » Rapporté par Mouslim, ainsi que par at-Tirmidhî et Ibn Mâjah.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, Puissant et Majestueux, dira au Jour de la Résurrection : “Ô fils d’Adam, J’ai été malade et tu ne M’as pas rendu visite (1).” Il répondra : “Seigneur, comment pourrais-je Te rendre visite alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” Allah dira : “Ne savais-tu pas que Mon serviteur untel était malade et que tu ne lui as pas rendu visite ? Ne savais-tu pas que, si tu lui avais rendu visite, tu M’aurais trouvé auprès de lui ?”

“Ô fils d’Adam, Je t’ai demandé à manger et tu ne M’as pas nourri.” Il répondra : “Seigneur, comment pourrais-je Te nourrir alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” Allah dira : “Ne savais-tu pas que Mon serviteur untel t’avait demandé à manger et que tu ne l’as pas nourri ? Ne savais-tu pas que, si tu l’avais nourri, tu aurais trouvé cela auprès de Moi ?”

“Ô fils d’Adam, Je t’ai demandé à boire et tu ne M’as pas donné à boire.” Il répondra : “Seigneur, comment pourrais-je Te donner à boire alors que Tu es le Seigneur des mondes ?” Allah dira : “Mon serviteur untel t’a demandé à boire et tu ne lui as pas donné à boire. Si tu lui avais donné à boire, tu aurais trouvé cela auprès de Moi.” » Rapporté par Mouslim.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, Puissant et Majestueux, a dit : La majesté orgueilleuse est Mon manteau et la grandeur est Mon vêtement de ceinture. Quiconque Me dispute l’un des deux, Je le jetterai dans le Feu. » Rapporté par Abou Dâwoud, ainsi que par Ibn Mâjah et Ahmad, avec des chaînes de transmission authentiques (1).

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Les portes du Paradis s’ouvrent le lundi et le jeudi. Tout serviteur qui n’associe rien à Allah reçoit le pardon, sauf l’homme qui entretient une rancune envers son frère. Il sera dit (1) : “Accordez un délai (2) à ces deux-là jusqu’à leur réconciliation ; accordez un délai à ces deux-là jusqu’à leur réconciliation ; accordez un délai à ces deux-là jusqu’à leur réconciliation.” » Rapporté par Mouslim, ainsi que par Mâlik et Abou Dâwoud.