Quarante hadiths qudsi

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, le Très-Haut, a dit : Il est trois personnes dont Je serai l’adversaire au Jour de la Résurrection : un homme qui s’engage en Mon nom puis trahit son engagement (1) ; un homme qui vend un homme libre et en consomme le prix ; et un homme qui emploie un travailleur, obtient de lui tout le travail convenu et ne lui verse pas son salaire. » Rapporté par al-Boukhari, ainsi que par Ibn Mâjah et Ahmad.

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D’après Abou Sa‘îd (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Que nul d’entre vous ne se rabaisse lui-même. » Ils demandèrent : « Ô Messager d’Allah, comment l’un de nous pourrait-il se rabaisser ? » Il répondit : « Il voit une affaire au sujet de laquelle il devrait s’exprimer pour Allah, puis il ne dit rien. Allah, Puissant et Majestueux, lui dira au Jour de la Résurrection : “Qu’est-ce qui t’a empêché de parler de telle et telle chose ?” Il répondra : “La crainte des gens.” Allah dira : “C’est Moi que tu devais davantage craindre.” » Rapporté par Ibn Mâjah avec une chaîne de transmission authentique.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, Béni et Très-Haut, dira au Jour de la Résurrection : “Où sont ceux qui s’aimaient les uns les autres par égard pour Ma majesté ? Aujourd’hui, Je les abriterai sous Mon ombre, en ce jour où il n’y aura d’autre ombre que la Mienne.” » Rapporté par al-Boukhari, ainsi que par Mâlik.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Lorsqu’Allah aime l’un de Ses serviteurs, Il appelle Jibrîl et lui dit : “J’aime untel, aime-le donc.” Alors Jibrîl l’aime, puis il proclame dans le ciel : “Allah aime untel, aimez-le donc.” Les habitants du ciel l’aiment alors et l’acceptation lui est accordée sur terre.

Lorsqu’Allah déteste l’un de Ses serviteurs, Il appelle Jibrîl et lui dit : “Je déteste untel, déteste-le donc.” Jibrîl le déteste alors, puis il proclame parmi les habitants du ciel : “Allah déteste untel, détestez-le donc.” Ils le détestent alors, et la haine envers lui est placée sur terre. » Rapporté par Mouslim, ainsi que par al-Boukhari, Mâlik et at-Tirmidhî.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, Puissant et Majestueux, a dit : Quiconque manifeste de l’hostilité envers un de Mes proches serviteurs, Je lui déclare la guerre. Mon serviteur ne se rapproche de Moi par rien que J’aime davantage que les obligations que Je lui ai prescrites. Il ne cesse ensuite de se rapprocher de Moi par les œuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Lorsque Je l’aime, Je suis son ouïe par laquelle il entend, sa vue par laquelle il voit, sa main par laquelle il saisit et son pied avec lequel il marche. S’il Me demande quelque chose, Je le lui accorderai assurément ; s’il recherche Ma protection, Je la lui accorderai assurément. Je n’hésite au sujet de rien que Je vais faire autant qu’au sujet de l’âme de Mon serviteur croyant : il déteste mourir et Je déteste lui faire de la peine. » Rapporté par al-Boukhari.

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D’après Abou Oumâma (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, Puissant et Majestueux, a dit : Parmi Mes proches serviteurs, celui dont la situation est la plus enviable à Mes yeux est un croyant de peu de biens, qui a sa part de prière, adore bien son Seigneur, Lui obéit dans le secret, reste discret parmi les gens sans qu’on le désigne du doigt, et dispose d’une subsistance juste suffisante dont il supporte patiemment la condition. » Puis il agita la main et dit : « Sa mort viendra tôt, peu de gens le pleureront et son héritage sera modeste. » Rapporté par at-Tirmidhî, ainsi que par Ahmad et Ibn Mâjah ; sa chaîne de transmission est bonne.

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Masroûq a dit : « Nous avons demandé — ou j’ai demandé — à ‘Abdallah, c’est-à-dire Ibn Mas‘oud, le sens de ce verset : “Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans la voie d’Allah soient morts. Ils sont plutôt vivants auprès de leur Seigneur et reçoivent leur subsistance.” Il répondit : “Nous avons nous-mêmes posé la question, et il a été dit : Leurs âmes se trouvent à l’intérieur d’oiseaux verts. Elles ont des lampes suspendues au Trône ; elles parcourent librement le Paradis où elles veulent, puis reviennent s’abriter dans ces lampes.

Leur Seigneur porta Son regard sur elles et demanda : ‘Désirez-vous quelque chose ?’ Elles répondirent : ‘Que pourrions-nous désirer alors que nous circulons librement dans le Paradis où nous voulons ?’ Il leur posa cette question trois fois. Comprenant qu’elles ne cesseraient pas d’être interrogées, elles dirent : ‘Seigneur, nous voulons que Tu rendes nos âmes à nos corps afin que nous soyons tués une autre fois dans Ta voie.’ Lorsqu’Il vit qu’elles n’avaient aucun besoin, on les laissa.” » Rapporté par Mouslim, ainsi que par at-Tirmidhî, an-Nasaï et Ibn Mâjah.

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D’après Joundoub ibn ‘Abdallah (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Parmi ceux qui vécurent avant vous, il y avait un homme blessé. Saisi de désespoir, il prit un couteau et se fit une entaille à la main ; le sang ne cessa de couler que lorsqu’il mourut. Allah, le Très-Haut, dit : “Mon serviteur s’est hâté de mettre fin à sa vie avant que Je n’en décide ; Je lui ai interdit le Paradis.” » Rapporté par al-Boukhari.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, le Très-Haut, dit : Lorsque Je reprends à Mon serviteur croyant un être cher parmi les habitants de ce monde et qu’il en espère la récompense auprès de Moi, Je n’ai pour lui d’autre récompense que le Paradis. » Rapporté par al-Boukhari.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah, Puissant et Majestueux, a dit : Si Mon serviteur aime Me rencontrer, J’aime le rencontrer ; et s’il déteste Me rencontrer, Je déteste le rencontrer. » Rapporté par al-Boukhari et Mâlik.

Dans une version rapportée par Mouslim, qui éclaire le sens de ce hadith, ‘Âïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque aime rencontrer Allah, Allah aime le rencontrer ; et quiconque déteste rencontrer Allah, Allah déteste le rencontrer. » Je lui demandai : « Ô Prophète d’Allah, s’agit-il de la répugnance à mourir ? Nous détestons tous la mort. » Il répondit : « Ce n’est pas cela. Lorsque le croyant reçoit l’annonce de la miséricorde d’Allah, de Son agrément et de Son Paradis, il aime rencontrer Allah et Allah aime le rencontrer. Mais lorsque le mécréant reçoit l’annonce du châtiment d’Allah et de Sa colère, il déteste rencontrer Allah et Allah déteste le rencontrer. »

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D’après Joundoub (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a rapporté : « Un homme a dit : “Par Allah, Allah ne pardonnera pas à untel.” Allah, le Très-Haut, a alors dit : “Qui est celui qui jure en Mon nom que Je ne pardonnerai pas à untel ? Je lui ai pardonné, et J’ai rendu vaines tes œuvres.” » Ou des paroles de ce sens. Rapporté par Mouslim.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Un homme avait commis de grands excès contre lui-même. Lorsque la mort l’approcha, il donna ces instructions à ses fils : “Quand je serai mort, brûlez-moi, réduisez-moi en poudre, puis dispersez-moi dans la mer. Par Allah, si mon Seigneur me saisit, Il me fera subir un châtiment qu’Il n’a infligé à personne d’autre.” Ses fils firent ce qu’il avait demandé.

Allah dit alors à la terre : “Rends ce que tu as pris.” Et voilà que l’homme se tint debout. Allah lui demanda : “Qu’est-ce qui t’a poussé à faire cela ?” Il répondit : “Ma crainte de Toi, ô Seigneur”, ou : “La peur que j’avais de Toi.” Allah lui pardonna pour cela. » Rapporté par Mouslim, ainsi que par al-Boukhari, an-Nasaï et Ibn Mâjah.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a rapporté de son Seigneur, Puissant et Majestueux : « Un serviteur commettait un péché et disait : “Ô Allah, pardonne-moi mon péché.” Allah, Béni et Très-Haut, disait : “Mon serviteur a commis un péché, et il sait qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché et qui peut en punir.”

Puis le serviteur recommença et commit un péché. Il dit : “Ô mon Seigneur, pardonne-moi mon péché.” Allah, Béni et Très-Haut, dit : “Mon serviteur a commis un péché, et il sait qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché et qui peut en punir.”

Puis il recommença et commit un péché. Il dit : “Ô mon Seigneur, pardonne-moi mon péché.” Allah, Béni et Très-Haut, dit : “Mon serviteur a commis un péché, et il sait qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché et qui peut en punir. Fais ce que tu veux : Je t’ai pardonné.” » Rapporté par Mouslim, ainsi que par al-Boukhari.

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D’après Anas (qu’Allah l’agrée), j’ai entendu le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) dire : « Allah, le Très-Haut, a dit : Ô fils d’Adam, tant que tu M’invoqueras et placeras ton espoir en Moi, Je te pardonnerai ce que tu auras fait, sans y prêter attention. Ô fils d’Adam, si tes péchés atteignaient les nuages du ciel, puis que tu Me demandais pardon, Je te pardonnerais. Ô fils d’Adam, si tu venais à Moi avec des fautes presque aussi nombreuses que la terre entière, mais que tu Me rencontrais sans rien M’associer, Je viendrais à toi avec un pardon presque aussi vaste. » Rapporté par at-Tirmidhî, ainsi que par Ahmad ; sa chaîne de transmission est bonne.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Notre Seigneur, Béni et Très-Haut, descend chaque nuit vers le ciel le plus proche lorsqu’il reste le dernier tiers de la nuit. Il dit alors : “Qui M’invoque pour que Je lui réponde ? Qui Me demande pour que Je lui donne ? Qui Me demande pardon pour que Je lui pardonne ?” » Rapporté par al-Boukhari, ainsi que par Mouslim, Mâlik, at-Tirmidhî et Abou Dâwoud. Dans une version de Mouslim, il est ajouté : « Et cela se poursuit jusqu’à l’apparition de la lumière de l’aube. »

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D’après Anas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Les croyants se rassembleront au Jour de la Résurrection et diront : “Si nous demandions à quelqu’un d’intercéder pour nous auprès de notre Seigneur ?” Ils se rendront auprès d’Adam et lui diront : “Tu es le père de l’humanité. Allah t’a créé de Sa main, a fait que Ses anges se prosternent devant toi et t’a appris les noms de toute chose. Intercède donc pour nous auprès de ton Seigneur, afin qu’Il nous soulage de l’endroit où nous sommes.” Il répondra : “Je ne suis pas celui qui convient pour cela.” Il rappellera sa faute et éprouvera de la honte, puis leur dira : “Allez voir Noé, car il est le premier messager qu’Allah a envoyé aux habitants de la terre.”

Ils iront le voir, mais Noé dira : “Je ne suis pas celui qui convient pour cela.” Il rappellera sa demande à son Seigneur concernant ce dont il n’avait aucune connaissance et éprouvera de la honte. Il dira : “Allez voir l’ami intime du Tout Miséricordieux.” Ils iront le voir, mais il dira : “Je ne suis pas celui qui convient pour cela. Allez voir Moïse, un serviteur à qui Allah a parlé et auquel Il a donné la Torah.” Ils se rendront auprès de Moïse, qui dira : “Je ne suis pas celui qui convient pour cela.” Il rappellera qu’il avait tué une personne sans qu’il s’agisse de venger une autre personne, et il aura honte devant son Seigneur. Il dira : “Allez voir Jésus, serviteur et messager d’Allah, Sa parole et Son esprit.” Ils iront le voir, mais il dira : “Je ne suis pas celui qui convient pour cela. Allez voir Mohammed (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), un serviteur à qui Allah a pardonné ses fautes passées et futures.”

Ils viendront alors me trouver. Je partirai jusqu’à demander la permission de me présenter devant mon Seigneur, et cette permission me sera accordée. Lorsque je verrai mon Seigneur, je me prosternerai, et Il me laissera ainsi aussi longtemps qu’Il le voudra. Puis il me sera dit : “Relève la tête ; demande et tu recevras, parle et tu seras entendu, intercède et ton intercession sera acceptée.” Je relèverai la tête, je Le louerai par une formule de louange qu’Il m’enseignera, puis j’intercéderai. Il fixera pour moi une limite, et je ferai entrer ceux qu’elle concerne au Paradis. Je reviendrai ensuite auprès de Lui et, lorsque je verrai mon Seigneur, je me prosternerai comme auparavant. Puis j’intercéderai, Il me fixera une limite, et je les ferai entrer au Paradis. Je reviendrai une troisième fois, puis une quatrième, et je dirai : “Il ne reste dans le Feu que ceux que le Coran y a retenus et pour lesquels l’éternité est devenue obligatoire.” » Rapporté par al-Boukhari, ainsi que par Mouslim, at-Tirmidhî et Ibn Mâjah.

Une autre version d’al-Boukhari comporte cet ajout. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Sortira du Feu celui qui a dit : “Il n’est de divinité qu’Allah” et qui avait dans le cœur une quantité de bien du poids d’un grain d’orge. Puis sortira du Feu celui qui a dit : “Il n’est de divinité qu’Allah” et qui avait dans le cœur une quantité de bien du poids d’un grain de blé. Puis sortira du Feu celui qui a dit : “Il n’est de divinité qu’Allah” et qui avait dans le cœur une quantité de bien du poids d’une particule. »

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah a dit : J’ai préparé pour Mes serviteurs vertueux ce qu’aucun œil n’a vu, qu’aucune oreille n’a entendu et qui n’a jamais traversé le cœur d’un être humain. » Lisez, si vous le voulez : « Nulle âme ne sait quelles réjouissances pour les yeux leur ont été cachées. » Rapporté par al-Boukhari, Mouslim, at-Tirmidhî et Ibn Mâjah.

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D’après Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Lorsque Allah créa le Paradis et le Feu, Il envoya Jibrîl vers le Paradis en lui disant : “Regarde-le et regarde ce que J’y ai préparé pour ses habitants.” Jibrîl s’y rendit et contempla le Paradis et ce qu’Allah y avait préparé. Puis il revint et dit : “Par Ta puissance, personne n’en entendra parler sans y entrer !” Allah ordonna alors que le Paradis soit entouré de choses pénibles. Il dit : “Retourne le voir et regarde ce que J’y ai préparé pour ses habitants.” Jibrîl y retourna et le trouva entouré de choses pénibles. Il revint et dit : “Par Ta puissance, j’ai peur que personne n’y entre !”

Allah lui dit : “Va voir le Feu et ce que J’y ai préparé pour ses habitants.” Il constata que ses parties étaient entassées les unes sur les autres. Il revint et dit : “Par Ta puissance, personne n’en entendra parler sans s’abstenir d’y entrer !” Allah ordonna alors que le Feu soit entouré de désirs. Il dit : “Retourne le voir.” Jibrîl y retourna puis dit : “Par Ta puissance, je crains que personne n’y échappe, mais que tous y entrent !” » Rapporté par at-Tirmidhî, qui l’a qualifié de hadith bon et authentique, ainsi que par Abou Dâwoud et an-Nasaï.

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D’après Abou Sa‘îd al-Khoudrî (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Le Paradis et le Feu discutèrent. Le Feu dit : “En moi se trouvent les tyrans et les orgueilleux.” Le Paradis dit : “En moi se trouvent les faibles et les pauvres parmi les gens.” Allah trancha entre eux : “Toi, Paradis, tu es Ma miséricorde ; par toi, Je fais miséricorde à qui Je veux. Et toi, Feu, tu es Mon châtiment ; par toi, Je châtie qui Je veux. À vous deux, Je dois de vous remplir.” » Rapporté par Mouslim, ainsi que par al-Boukhari et at-Tirmidhî.

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D’après Abou Sa‘îd al-Khoudrî (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah dira aux habitants du Paradis : “Ô habitants du Paradis !” Ils répondront : “Nous voici, Seigneur, à Ton service et pour Te satisfaire ; tout bien est entre Tes mains.” Il dira : “Êtes-vous satisfaits ?” Ils répondront : “Comment ne le serions-nous pas, Seigneur, alors que Tu nous as donné ce que Tu n’as donné à personne d’autre parmi Tes créatures ?” Il dira : “Ne vais-Je pas vous donner quelque chose de meilleur encore ?” Ils demanderont : “Seigneur, qu’y a-t-il de meilleur que cela ?” Il dira : “Je répands sur vous Mon agrément et, désormais, Je ne serai plus jamais courroucé contre vous.” » Rapporté par al-Boukhari, ainsi que par Mouslim et at-Tirmidhî.