Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Il vaut mieux pour toi retourner auprès de ton mari. » Elle demanda : « Ô Messager d’Allah, m’ordonnes-tu de le faire. » Il a répondu : « Je ne fais qu’intercéder » Elle a alors dit : « Je n’ai pas besoin de lui ». [Al-Bukhari].

Une femme noire (ou probablement un jeune homme) avait l’habitude de nettoyer la mosquée. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a manquée (ou lui) et a posé des questions à son sujet. On lui a dit qu’elle (ou il) était morte. Il (ﷺ) a dit : « Pourquoi ne m’as-tu pas informé ? » (Il semblait que) ils (les Compagnons) considéraient l’affaire comme insignifiante. Puis il (ﷺ) dit : « Montrez-moi sa tombe. » Lorsqu’on le lui a montré, il a fait une prière (funéraire) dessus et a dit : « Ces sépulcres couvrent de ténèbres ceux qui s’y trouvent, et Allah les illumine pour les habitants à la suite de ma supplication pour eux ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui s’occupe d’un orphelin, qu’il s’agisse d’un parent ou d’un étranger, sera à Jannah avec moi comme ces deux-là ». Le narrateur, Malik bin Anas, a levé son index et son majeur pour illustrer. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un misskin (nécessiteux) n’est pas celui qui peut être renvoyé avec un fruit de datte ou deux, ou un morceau ou deux. Le vrai Miskin est celui qui, malgré sa pauvreté, s’abstient de mendier. [Al-Bukhari et Muslim].

'Amr bin Al-Ahwas Al-Jushami (qu’Allah l’agrée) a rapporté qu’il avait entendu le Prophète (ﷺ) dire lors de son pèlerinage d’adieu, après avoir loué et glorifié Allah et exhorté les gens : « Traitez les femmes avec bienveillance, elles sont comme des captives entre vos mains. Vous ne devez rien d’autre à eux. S’ils sont coupables d’indécence ouverte, alors ne partagez pas leurs lits et battez-les légèrement, mais s’ils reviennent à l’obéissance, n’ayez recours à rien d’autre contre eux. Vous avez des droits sur vos femmes et elles ont leurs droits sur vous. Votre droit est qu’ils ne permettront à personne que vous n’aimez pas d’entrer dans votre maison, et leur droit est que vous les traitiez bien en matière de nourriture et de vêtements. [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan Sahih].

J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « De quel droit une femme peut-elle exiger de son mari ? » Il répondit : « Tu dois lui donner à manger quand tu manges, l’habiller quand tu t’habilles, ne pas la frapper au visage, ne l’insulter ni te séparer d’elle que dans la maison ». [Abu Dawud, qui l’a catégorisé comme Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne battez pas les esclaves d’Allah. » Lorsque 'Umar (qu’Allah l’agrée) est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et s’est plaint en disant : « Les femmes sont devenues très audacieuses envers leurs maris », Il (ﷺ) a donné la permission de les battre. Alors beaucoup de femmes sont allées voir la famille du Messager d’Allah (épouses) pour se plaindre de leurs maris, et il (le Prophète (ﷺ)) a dit : « Beaucoup de femmes ont fait le tour de la famille de Mohammed pour se plaindre de leurs maris. Ceux qui le font, c’est-à-dire ceux qui se mettent à battre leurs femmes, ne sont pas les meilleurs d’entre vous ». [Abou Dawud, avec une chaîne Sahih].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chaque fois qu’une femme fait du mal à son mari dans ce monde (c’est-à-dire sans aucun droit dû), sa femme parmi les (Houris in Jannah) dit : 'Tu ne dois pas lui faire de mal. Qu’Allah vous détruise ! Il n’est qu’un hôte de passage avec vous et est sur le point de vous quitter pour venir à nous". [At-Tirmidhi, qui a classé comme Hadith Hasan].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand quelqu’un dépense pour sa famille à chercher sa récompense auprès d’Allah, cela est considéré comme une aumône de sa part ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Négliger ses propres dépendants est une raison suffisante pour qu’un homme commette un péché ». [Abou Dawud] Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il suffit de péché pour qu’une personne retienne le dû de celui dont la provision est dans sa main ».

Abou Talha (qu’Allah l’agrée) était le plus riche parmi les Ansar de Médine et possédait la plus grande propriété de palmiers, et parmi ses possessions, ce qu’il aimait le plus, était son jardin connu sous le nom de Bairuha' qui se trouvait en face de la mosquée, et le Messager d’Allah (ﷺ) le visitait souvent et buvait de son eau douce. Lorsque ce verset a été révélé : « Vous n’atteindrez en aucun cas Al-Birr (piété, droiture - ici cela signifie la récompense d’Allah, c’est-à-dire Jannah), à moins que vous ne dépensiez (dans le sentier d’Allah) de ce que vous aimez. » (3:92), Abou Talhah est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Allah dit dans Son Livre : « Vous n’atteindrez en aucun cas Al-Birr, à moins que tu ne dépenses (dans le sentier d’Allah) de ce que tu aimes', et le plus cher de mes biens est Bairuha', c’est pourquoi je l’ai donné en tant que Sadaqah (aumône) pour l’amour d’Allah, et j’attends sa récompense auprès de Lui. alors dépensez-le, ô Messager d’Allah, comme Allah vous guide. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Bien joué ! C’est une propriété à but lucratif. J’ai entendu ce que vous avez dit, mais je pense que vous devriez le dépenser pour vos parents les plus proches. Abou Talha (qu’Allah l’agrée) l’a donc distribué à ses proches parents et cousins. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous êtes tous des gardiens et vous êtes responsables de vos sujets. Le souverain est un gardien et responsable de ses sujets ; l’homme est le tuteur de sa famille ; la femme est gardienne dans la maison de son mari et responsable de ses pupilles ; Un serviteur est le gardien des biens de son maître et responsable de sa pupille. C’est pourquoi vous êtes tous des gardiens et vous êtes responsables de vos sujets. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Jibril n’arrêtait pas de recommander de traiter les voisins avec bienveillance jusqu’à ce que je pense qu’il leur donnerait une part d’héritage ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a ordonné ainsi : « Ô Abou Dharr ! Chaque fois que vous préparez un bouillon, mettez-y beaucoup d’eau et donnez-en un peu à vos voisins. [Musulman]. Dans un autre récit de Mouslim, Abou Dharr (qu’Allah l’agrée) m’a conseilléﷺ: « Chaque fois que tu prépares un bouillon, mets-y beaucoup d’eau, donne-en un peu à tes voisins, puis donne-leur de ceci avec courtoisie. »

Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Nul ne doit interdire à son voisin de placer une cheville dans son mur ». Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) ajouta : « Maintenant, je vous vois vous détourner de cela, mais par Allah, je continuerai à le proclamer. [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), j’ai deux voisins, à qui dois-je envoyer un présent ? » Il (ﷺ) répondit : « À celui dont la porte est la plus proche de toi ». [Al-Bukhari]

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur des compagnons d’Allah est celui qui est le meilleur pour ses compagnons, et le meilleur des voisins d’Allah est celui qui est le meilleur d’entre eux pour son prochain ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun fils ne peut rendre (la bonté de son père) à moins qu’il ne le trouve esclave, ne l’achète et ne l’émancipe ». [Musulman].

Une personne est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a demandé : « Qui parmi les gens mérite le plus mon bon traitement ? » Il (ﷺ) a dit : « Ta mère ». Il a de nouveau demandé : « Qui est le prochain ? » « Ta mère », répondit de nouveau le Prophète (ﷺ). Il a demandé : « Qui est le prochain ? » Il (le Prophète (ﷺ)) a dit de nouveau : « Ta mère. » Il demanda de nouveau : « Alors qui ? » Là-dessus, il (ﷺ) dit : « Alors, ton père. » Dans un autre récit : « Ô Messager d’Allah ! Qui mérite le plus mon bon traitement ? Il (ﷺdit : « Ta mère, puis ta mère, puis ta mère, puis ton père, puis ton plus proche, puis le plus proche ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’il soit déshonoré ! Qu’il soit déshonoré ! Qu’il soit déshonoré, celui dont les parents, l’un ou les deux, atteignent la vieillesse de son vivant, et qu’il n’entre pas à Jannah (en leur rendant consciencieux) ». [Musulman].