Riyad as-Salihin

Le Livre de Divers

كتاب المقدمات

Chapitre 44: Vénérer les érudits et les anciens, les préférer aux autres et élever leur statut

- توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم، ورفع مجالسهم، وإظهار مرتبتهم

Riyad as-Salihin 349
وعنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول‏:‏ ‏"‏استووا ولا تختلفوا، فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Mas’ud Al-Ansari (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) posait ses mains sur nos épaules lorsque nous formions des rangées pour As-Salat (la prière) et disait : « Tenez-vous en rangs droits et ne différez pas entre vous, sinon vos cœurs divergeront à cause du désaccord. Que soient les plus proches de moi qui sont mûrs et doués de compréhension (de la religion), puis ceux qui sont les plus proches d’eux à cet égard et ensuite ceux qui sont les plus proches d’eux ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 350
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم‏"‏ ثلاثًا ‏"‏وإياكم وهيشات الأسوق‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Abdullah bin Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que ceux qui sont les plus proches de moi dans la Salat (prière) qui sont mûrs et possèdent la connaissance (religieuse), puis ceux qui sont les plus proches d’eux à cet égard ». Il l’a répété trois fois et a ajouté : « Gardez-vous de vous livrer aux discussions vagues des marchés (lorsque vous êtes à la mosquée) ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 351
وعن أبي يحيى وقيل‏:‏ أبي محمد سهل بن أبي حَثْمة -بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة -الأنصاري رضي الله عنه قال‏:‏ انطلق عبد الله ابن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي صلح، فتفرقا، فأتى محيصة إلى عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلاً، فدفنه، ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال‏:‏ ‏"‏ كبر كبر‏"‏ وهو أحدث القوم، فسكت، فتكلما فقال‏:‏ ‏"‏أتحلفون وتستحقون قاتلكم‏؟‏ وذكر تمام الحديث‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Sahl bin Abu Hathmah Al-Ansari (qu’Allah l’agrée) a rapporté

'Abdullah bin Sahl et Muhaiyisah bin Mas’ud (qu’Allah les agrée) se rendirent à Khaibar pendant la période de la trêve (après sa conquête) et ils se séparèrent pour accomplir leurs devoirs. Lorsque Muhaiyisah retourna à Abdullah bin Sahl, il le trouva assassiné, trempé dans son sang. Il l’enterra donc et retourna à Médine. Puis 'Abdur-Rahman bin Sahl, Huwaiyisah et Muhaiyisah, les deux fils de Mas’ud, sont allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ont parlé du cas de leur ami (assassiné). 'Abdur-Rahman, qui était le plus jeune de tous, a commencé à parler. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que ceux qui sont plus âgés que toi parlent en premier. » Alors il s’est arrêté de parler et les deux autres ont parlé du cas de leur ami (assassiné). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Prêterez-vous serment par lequel vous aurez le droit de recevoir le prix du sang de votre homme assassiné ? » Et a mentionné le reste du Hadith. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 354
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه، والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط‏"‏ ‏(‏‏(‏حديث حسن رواه أبو داود‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Moussa (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est par respect pour Allah de respecter un musulman âgé, et celui qui mémorise le Coran et n’exagère pas en prononçant ses lettres ni ne l’oublie après l’avoir mémorisé, et de respecter le juste dirigeant ». [Abou Dawud, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Riyad as-Salihin 352
وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر، ثم يقول‏:‏ أيهما أكثر أخذًا للقرآن‏؟‏‏"‏ فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Jabir (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Après la bataille d’Uhud, le Prophète (ﷺ) a organisé l’enterrement de deux des martyrs dans une seule tombe. Dans chaque cas, il demandait : « Lequel d’entre eux avait appris le plus le Coran par cœur ? » Celui qui lui était ainsi indiqué, était placé par lui en premier dans le Lahd. [Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 353
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ أراني في المنام أتسوك بسواك، فجاءني رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر، فقيل لي‏:‏ كبر، فدفعته إلى الأكبر منهما‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم والبخاري تعليقًا‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Abdullah bin 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il m’a été montré dans mon rêve que je me nettoyais les dents avec un Miswak et deux hommes sont venus à moi, l’un étant plus âgé que l’autre. J’ai donné le Miswak au plus jeune, mais on m’a demandé de le donner au plus âgé, ce que j’ai fait. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 359
وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏"‏ما أكرم شاب شيخًا لسنه إلى قيض الله له من يكرمه عند سنه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث غريب‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si un jeune homme honore une personne âgée en raison de son âge, Allah désigne quelqu’un pour lui témoigner de la révérence dans sa vieillesse » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Gharib].

Chapitre 45: Visiter les personnes pieuses, les aimer et adopter leur compagnie

- زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة

Riyad as-Salihin 364
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏تنكح المرأة لأربع‏:‏ لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une femme est mariée pour quatre choses : pour sa richesse, pour sa lignée, pour sa beauté ou pour sa piété. Choisissez les pieux, que vous soyez bénis ! [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 367
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذي بإسناد صحيح، وقال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « L’homme suit la religion de son ami, tu dois faire attention à qui tu prends pour des amis ». [Abou Dawud et At-Tirmidhi, qui l’ont classé comme Hadith Hasan].

Riyad as-Salihin 369
وعن أنس رضي الله عنه أن أعرابيًا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ متى الساعة‏؟‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ما أعددت لها‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ حب الله ورسوله قال‏:‏ ‏"‏أنت مع من أحببت‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ وهذا لفظ مسلم‏.‏ وفي رواية لهما‏:‏ ما أعددت لها من كثير صوم، ولا صلاة، ولا صدقة ولكني أحب الله ورسوله‏.‏
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un bédouin vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Quand sera l’Heure (c’est-à-dire le Jour de la Résurrection) ? » Il (le Prophète (ﷺ)) a dit : « Quels préparatifs avez-vous faits pour cela ? » Il a dit : « Seulement l’amour d’Allah et de Son messager. » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tu seras avec ceux que tu aimes. » [Al-Bukhari et Muslim]. La narration en Muslim est la suivante : L’homme répondit : « Je n’ai fait aucune préparation significative en ce qui concerne la Salat (prière), le Saum (le jeûne) et la Sadaqah (charité) mais j’aime Allah et Son messager ».

Riyad as-Salihin 374
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور قباء راكبًا وماشيًا، فيصلي فيه ركعتين، ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ وفي رواية‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبًا وماشيًا وكان ابن عمر يفعله ‏.‏
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺavait l’habitude de visiter Quba', à cheval ou à pied et offrait deux prières de Rak’ah dans la mosquée là-bas. [Al-Bukhari et Muslim]. Un autre récit est : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de visiter la mosquée de Quba' tous les samedis (c’est-à-dire chaque semaine) à cheval ou à pied, et Ibn 'Umar (qu’Allah les agrée) avait l’habitude de faire la même chose.

Chapitre 46: L’excellence et l’étiquette de l’amour sincère pour l’amour d’Allah

- فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وماذا يقول له إذا أعلمه

Riyad as-Salihin 384
وعن معاذ رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذ بيده وقال‏:‏ ‏"‏يا معاذ، والله إني لأحبك، ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول‏:‏ اللهم أعني على ذكرك وشكرك، وحسن عبادتك‏"‏‏.‏ حديث صحيح، ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Mu’adh (bin Jabal) (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a tenu la main et m’a dit : « Ô Mou’ad, par Allah, je t’aime et te conseille de ne pas manquer de prier après chaque Salat (prière) en disant : « Allahumma a’inni 'ala dhikrika wa shukrika, wa husni 'ibadatika' (Ô Allah, aide-moi à me souvenir de Toi, en T’exprimant ma gratitude et en T’adorant de la meilleure manière) ». [Hadith Sahih]. [Abou Dawud et An-Nasa’i].

Chapitre 47: Signes de l’amour d’Allah pour Ses serviteurs et des efforts pour l’atteindre

- علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها‏.‏

Riyad as-Salihin 387
وعنه عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏"‏إذا أحب الله العبد نادى جبريل‏:‏ إن الله تعالى يحب فلانًا، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء‏:‏ إن الله يحب فلانًا، فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ وفي رواية لمسلم ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله تعالى إذا أحب عبدًا دعا جبريل، فقال ‏:‏ إني أحب فلانًا فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول‏:‏ إن الله يحب فلانًا، فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعا جبريل فيقول‏:‏ إني أبغض فلانًا، فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء، إن الله يبغض فلانًا، فأبغضوه، ثم توضع له البغضاء في الأرض‏"‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand Allah aime un esclave, il appelle Jibril et dit : 'J’aime untel ; alors aimez-le". Alors Jibril l’aime. Après cela, il (Jibril) annonce aux habitants du ciel qu’Allah aime untel et untel. alors aimez-le ; Et les habitants des cieux (les anges) l’aiment aussi et le font aimer sur la terre. [Al-Bukhari et Muslim]. Un autre récit de Muslim est : Le Messager d’Allah, (ﷺ) a dit : « Quand Allah aime un esclave, Il appelle Jibril (Gabriel) et dit : 'J’aime untel ; alors aimez-le. Et puis Jibril l’aime. Puis il (Jibril) annonce dans les cieux en disant : Allah aime untel ; alors aimez-le ; Alors les habitants des cieux (les anges) l’aiment aussi ; Et puis les gens sur terre l’aiment. Et quand Allah hait un esclave, Il appelle Jibril et dit : « Je hais untel, alors je le hais ». Alors Jibril le déteste aussi. Il (Jibril) annonce alors parmi les habitants du ciel : « En vérité, Allah hait untel, donc vous le haïssez aussi. » C’est ainsi qu’ils commencent aussi à le haïr. Alors il devient aussi l’objet de la haine sur la terre ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 388
وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث رجلاً على سرية، فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم بـ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ فلما رجعوا، ذكروا ذلك لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏سلوه لأي شيء كان يصنع ذلك‏؟‏ ‏"‏ فسألوه، فقال ‏:‏ لأنها صفة الرحمن، فأنا أحب أن أقرأ بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏"‏أخبروه أن الله تعالى يحبه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah, (ﷺ) a nommé un homme à la tête d’une unité de l’armée qui les a conduits dans la Salat (prière). il terminait toujours sa récitation par la sourate Al-Ikhlas : « Dis (O Mohammed (ﷺ)) : 'C’est Allah, (le) Unique. Allah-us-Samad (Allah - l’Autosuffisant). Il n’engendre pas, et il n’a pas été engendré. Et il n’y en a aucun égal ou comparable à Lui. (112:1-4) À leur retour à Médine, ils en parlèrent au Messager d’Allah (ﷺ), qui lui dit : « Demande-lui pourquoi il fait cela ? » On lui a demandé et il a dit : « Cette sourate contient les Attributs d’Allah, le Miséricordieux, et j’aime la réciter. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur dit alors : « Dites-lui qu’Allah l’aime ». [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 48: Mise en garde contre la persécution des pieux, des faibles et des indigents

- التحذير من إيذاء الصالحين و الضعفة و المساكين

Riyad as-Salihin 389
وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ من صلى صلاة الصبح، فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ، فإنه من يطلبه من ذمته بشئ، يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم ‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Jundub bin Abdullah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui accomplit la prière de l’aube est sous la protection d’Allah, alors gardez-vous qu’Allah ne vous interroge sur ce que vous Lui devez. Car s’il interroge l’un d’entre vous et qu’il ne remplit pas le devoir qu’il lui doit, il lui rendra la pareille et le jettera ensuite à la face dans le feu de l’enfer. [Musulman].

Chapitre 49: Juger les gens en gardant à l’esprit leurs actions évidentes et en laissant leurs actions cachées à Allah (swt)

- إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى

Riyad as-Salihin 395
وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال‏:‏ سمعت عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، يقول‏:‏ ‏"‏إن ناساً كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحى قد انقطع، وإنما نأخذهم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيراً، أمناه وقربناه، وليس لنا من سريرته شئ، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءاً، لم نأمنه، ولم نصدقه وإن قال‏:‏ إن سريرته حسنة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Abdullah bin 'Utbah bin Mas’ud a rapporté

J’ai entendu 'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) dire : « Du vivant du Messager d’Allah (ﷺcertaines personnes ont été appelées à rendre des comptes par la Révélation. Maintenant, l’Apocalypse a cessé et nous vous jugerons sur vos actes apparents. Quiconque nous montre du bien, nous lui accorderons la paix et la sécurité, et nous le traiterons comme un proche. Nous n’avons rien à voir avec sa perspicacité. Allah lui demandera des comptes pour cela. Mais quiconque nous montre du mal, nous ne lui accorderons pas de sécurité et nous ne le croirons pas, même s’il a professé que son intention est bonne. [Al-Bukhari].

Chapitre 50: La crainte (d’Allah)

- الخوف

Riyad as-Salihin 398
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال ‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه، ما يرى أن أحد أشد منه عذابا، وإنه لأهونهم عذابا‏"‏ ‏(‏‏(‏ متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Nu’man bin Bashir (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’homme le moins torturé le Jour de la Résurrection est celui sous les pieds duquel seront placés deux charbons ardents, et son cerveau sera en ébullition, et il pensera qu’il est le plus torturé, tandis qu’il est le moins torturé ». [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 399
وعن سمرة بن جندب، رضي الله عنه، أن نبى الله، صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومن من تأخذ إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ('‏‏ ‏الحجزة‏ ‏ ‏:‏ معقد الإزار تحت السرة و‏ ‏الترقوة‏ ‏ بفتح التاء وضم القاف‏:‏ هي العظم الذي عند ثغرة النحر، وللإنسان ترقوتان في جانبى النحر ‏')
Traduction
Samurah bin Jundub (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète d’Allah (ﷺ) a dit : « Parmi les gens de l’Enfer, il y en a qui seront emportés par le feu jusqu’aux chevilles, certains aux genoux, d’autres à la taille et d’autres à la gorge ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 402
وعن المقداد، رضي الله عنه، قال‏:‏ سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل‏"‏ قال سليم بن عامر الراوى عن المقداد‏:‏ فوالله ما أدري ما يعني الميل، أمسافة الأرض أم الميل الذي يكحل به العين ‏"‏فيكون الناس على قد أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقوبه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً‏"‏ وأشار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بيده إلى فيه ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Al-Miqdad (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, le soleil s’approchera si près des gens qu’il ne restera qu’une distance d’un seul Meel ». Soulaïm bin 'Amir a dit : « Par Allah, je ne sais pas s’il voulait dire par « Meel », le kilomètre de la mesure de distance ou le bâton utilisé pour appliquer de la poudre d’antimoine sur l’œil. (Le Messager d’Allah (ﷺ) aurait cependant dit :) « Les gens seront alors submergés par la transpiration selon leurs actes, certains jusqu’aux chevilles, d’autres jusqu’aux genoux, d’autres jusqu’à la taille et certains auront la bride de la transpiration (atteignant leur bouche et leur nez) et, tout en disant cela, le Messager d’Allah (ﷺ) a montré sa bouche avec sa main ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 409
وعن أبي سعدي الخدرى، رضي الله عنه، قال‏:‏ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ‏"‏كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم ، واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ‏"‏ فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم فقال لهم‏:‏‏"‏قولوا ‏:‏حسبنا الله ونعم الوكيل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Comment puis-je me sentir à l’aise lorsque l’Ange de la Trompette (Israfil) a mis ses lèvres sur la Trompette et attend l’ordre de la sonner ? » Il (ﷺ) a perçu comme si cela avait choqué ses Compagnons, alors il (ﷺ) leur a dit de chercher du réconfort en récitant : 'Hasbunallah wa ni’mal-Wakil [Allah (Seul) nous suffit, et Il est le Meilleur Disposant des affaires (pour nous)]. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].