El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si no hubiera pensado que era difícil para mi comunidad, les habría ordenado usar el miswak (palo de dientes) antes de cada salat». [Al-Bujari y Muslim].

Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantaba (de dormir), se frotaba los dientes con Miswak (palillo de dientes). [Al-Bujari y Muslim].

Solíamos preparar para el Mensajero de Allah (ﷺ) un miswak (un palillo de dientes) y el agua para hacer el Wudu'. Cuando Alá quería despertarlo de su sueño por la noche, él (ﷺ) se cepillaba los dientes con el miswak, hacía el wudú y cantaba la salat. [Musulmán].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Insisto en que uséis el Miswak (palo de dientes)». [Al-Bujari].

Le pregunté a 'Aishah (que Allah esté complacido con ella): «¿Qué era lo primero que hacía el Profeta (ﷺ) cuando entraba en su casa?» Ella respondió: «Usaría el miswak (bastón de dientes)». [Musulmán].

Una vez fui a ver al Profeta (ﷺ) y noté la punta de Miswak (palillo de dientes) en su lengua. [Al-Bujari y Muslim].

El Profeta (ﷺ) dijo: «El miswak (barra de dientes) limpia y purifica la boca y agrada al Rubb». [An-Nasa'i e Ibn Juzaimah].

El Profeta (ﷺ) dijo: «Hay cinco actos que se ajustan a la naturaleza pura: la circuncisión, la eliminación del vello púbico, el corte de las uñas, la depilación del vello de las axilas y el recorte del bigote». [Al-Bujari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «La naturaleza pura exige diez cosas: recortarse el bigote, dejarse crecer la barba, usar el miswak (palillo de dientes), aspirar agua en la nariz (en ablución), pelar las uñas, lavar la base de las articulaciones de los dedos; depilar el vello de las axilas, eliminar el vello púbico y eliminar las impurezas con agua de la parte afectada después de un llamado de la naturaleza». El subnarrador dijo: Me olvidé de la décima, pero es posible que sea el enjuague de la boca (en ablución). [Musulmán].

El Profeta (ﷺ) dijo: «Córtate los bigotes y deja crecer la barba». [Al-Bukhari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «(La estructura del) Islam se basa en cinco (pilares): la declaración de 'La ilaha illallah' (nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah), de que Mahoma (ﷺ) es su esclavo y mensajero, el establecimiento de la salat, el pago del Zakat, la peregrinación a la Casa de Allah (Kaaba) y Saum durante el mes del Ramadán». [Al-Bukhari y Muslim].

Una persona con el pelo despeinado, una de las personas de Najd, acudió al Mensajero de Allah (ﷺ). Oímos el zumbido de su voz, pero no pudimos entender del todo lo que decía, hasta que se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces me enteré de que estaba preguntando por el Islam. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Hay cinco salat (obligatorios) durante el día y la noche». Dijo: «¿Estoy obligado a celebrar algún otro (salat) además de estos?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No, sino lo que observéis voluntariamente». Él (ﷺ) añadió: «Ahí está el Saum del Ramadán». El investigador preguntó: «¿Estoy obligado a hacer algo más que esto?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No, pero hagas lo que hagas por tu propia voluntad. Puedes observar el ayuno voluntario». Y el Mensajero de Allah (ﷺ) le habló del Zakat (caridad obligatoria). La persona que preguntó: «¿Estoy obligado a pagar algo más que esto?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No, pero pagues lo que pagues voluntariamente por tu propia voluntad». Ese hombre se dio la vuelta diciendo: «¡Por Alá! No añadiré nada a esto ni disminuiré nada con ello». Al escuchar esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) comentó: «Tendrá éxito si es sincero (a lo que dice)». [Al-Bujari y Muslim].

El Profeta (ﷺ) nombró a Mu'adh (que Allah esté complacido con él) gobernador de Yemen y, al momento de su partida, le dio las siguientes instrucciones: «En primer lugar, llama a la gente a testificar 'La ilaha illallah' (no hay ningún dios verdadero excepto Allah) y que yo (Muhammad) soy el Mensajero de Allah, y si aceptan esta (declaración de fe), dígales que Allah les ha ordenado cinco salat durante el día y la noche; y si te obedecen, diles que Alá les ha hecho obligatorio el pago del Zakat. Debe recaudarse entre los ricos y distribuirse entre los pobres». [Al-Bukhari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que testifiquen 'La ilaha illallah' (no hay ningún dios verdadero excepto Allah) que Muhammad (ﷺ) es su siervo y mensajero, y que establezcan la salat y paguen el Zakat; y si lo hacen, su sangre (vida) y sus propiedades están aseguradas excepto cuando lo justifique la ley, y es Allah quien les pide cuentas». [Al-Bukhari y Muslim].

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) falleció, Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) fue nombrado su sucesor (califa). Entre los árabes, algunos hombres apostataron. Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) decidió luchar contra ellos. 'Umar bin Al-Jattab (que Allah esté complacido con él) le dijo a Abu Bakr: «¿Cómo puedes luchar contra ellos cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) ha declarado: «Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que testifiquen La ilaha illallah (no hay ningún dios verdadero excepto Allah)? Y si lo hacen, su sangre (vida) y sus propiedades están aseguradas excepto cuando lo justifique la ley, y es Alá el que les pida cuentas.» Ante esto, Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) dijo: «Por Dios, definitivamente lucharía contra quien haga la distinción entre la salat y el zakat, porque los ricos tienen la obligación de pagar el Zakat. Por Alá, lucharé contra ellos incluso para conseguir el trozo de cuerda que solían dar al Mensajero de Allah (ﷺ)». 'Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: «Me di cuenta de que Alá había abierto el corazón de Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) para que luchara contra quienes se negaban a pagar el Zakat, y reconocí plenamente que Abu Bakr

Un hombre le dijo al Profeta (ﷺ): «Dirígeme a una acción que pueda admitirme en el Paraíso». Al oír esto, él (el Mensajero de Allah (ﷺ)) dijo: «Adorad a Allah y nunca le asociéis nada en la adoración. Establece la salat, paga el Zakat y fortalece los lazos de parentesco». [Al-Bujari y Muslim].

Un beduino se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Indícame una escritura por la que pueda tener derecho a entrar en el Paraíso». El Profeta Muhámmad (ﷺ) dijo: «Adorad a Allah y no le asociéis nada, estableced la salat, pagad el zakat que se os ha impuesto y observad el Saum del Ramadán». Él (el beduino) dijo: «En manos de Aquel en cuyas manos está mi alma, nunca añadiré nada a estas (obligaciones)». Cuando se dio la vuelta, el Profeta (ﷺ) dijo: «El que quiera ver a un hombre de los habitantes del Paraíso, que lo mire (el beduino)». [Al-Bujari y Muslim].

Prometí lealtad al Profeta (ﷺ) para establecer el salat, pagar el Zakat y tener en cuenta el bienestar de todos los musulmanes. [Al-Bujari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «A cualquier persona que posea oro o plata y no pague lo que se le debe (es decir, el Zakat), el Día de la Resurrección, se le calentarán láminas de plata y oro en el fuego del Infierno y con ellas se marcará su costado, frente y espalda. Cuando se enfríen, volverán a calentarse y el mismo proceso se repetirá durante el día, hasta cincuenta mil años. (Esto continuará) hasta que se pronuncie el juicio entre los siervos (de Alá), y se les mostrará su morada final, ya sea en el Paraíso o en el Infierno». Se preguntó: «¿Qué hay de alguien que es dueño de camellos y no paga lo que le corresponde (es decir, su zakat)?» Él (ﷺ) respondió: «Del mismo modo, el dueño de camellos que no arroje lo que les corresponde (lo que les corresponde incluye el ordeño el día en que los lleven al agua) será arrojado de bruces en una vasta llanura desértica el Día de la Resurrección, en la cara o la espalda, y lo pisotearán con las pezuñas y lo morderán con los dientes. Siempre que el primero de ellos pase por delante de él, al último de ellos se le obligará a regresar durante un día, cuya duración será de cincuenta mil años, hasta que se pronuncie el juicio entre los esclavos (de Allah), y se le mostrará su morada final en el Paraíso o en el Infierno». Se preguntó (de nuevo): «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué pasa con las vacas y las ovejas?» Él (ﷺ) dijo: «Quien posea ganado vacuno y ovino y no pague lo que debe (es decir, el Zakat), el Día de la Resurrección, será arrojado de bruces en una vasta llanura desértica. No encontrará a ninguno de los animales con cuernos torcidos, sin cuernos o con un cuerno roto, y lo cortarán con sus cuernos y lo pisotearán con sus pezuñas. Siempre que el primero de ellos pase por delante de él, el último de ellos regresará a él durante un día, cuya duración será de cincuenta mil años, hasta que se pronuncie el juicio entre los esclavos (de Alá); y se le mostrará su morada final en el Paraíso o en el Infierno». Se preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué pasa con los caballos?» Ante esto, él (ﷺ) dijo: «Los caballos son de tres tipos. Uno, que es una carga para el propietario; otro, que es un escudo, y otro que hace que su propietario tenga derecho a una recompensa. Para quien representan una carga es la persona que los cría por orgullo o por ofender los sentimientos de los musulmanes. Serán motivo de tormento para sus dueños. Para quienes sirven de escudo es para quien los cría por la causa de Alá, pero no olvida el derecho de Alá sobre sus espaldas y cuellos (es decir, deja que un necesitado monte sobre ellos), por lo que son un escudo para él. Los musulmanes utilizan en favor de la causa de Alá (la yihad) las que recompensan a quien las cría en pastos y jardines. Todo lo que coman de los prados y jardines se registrará en su nombre como buenas obras, de modo que sus excrementos y su orina se contabilizarán en igual número de buenas obras para él. Incluso cuando rompen la cuerda de amarre, cada altura desde la que suban y cada huella que dejen se contarán como una buena acción por parte del propietario. Cuando su dueño les hace pasar por un arroyo del que beben, aunque no pretenda saciar su sed, Alá anotará para él la cantidad (de agua) de lo que beberán en su nombre como buenas obras». Se preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué pasa con los burros?» Ante esto, dijo (ﷺ): «No se me ha revelado nada sobre los burros en particular, excepto este versículo de naturaleza exhaustiva: «Así que quien haga un bien igual al peso de un átomo (o de una hormiga pequeña) lo verá. Y quien haga un mal igual al peso de un átomo (o de una hormiga pequeña), lo verá.» '(99:8,9). [Al-Bujari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Allah, el Exaltado y Majestuoso, dijo: 'Cada acto del hijo de Adán es para él, excepto As-Siyam (el ayuno), que es (exclusivamente) para Mí, y lo recompensaré por ello'. El ayuno es un escudo. Cuando alguno de vosotros observe el ayuno, no debe usar lenguaje obsceno ni alzar la voz; y si alguien lo insulta o trata de discutir con él, debe decir: «Estoy ayunando». Por Aquel en Cuyas manos está el alma de Mahoma, el aliento de quien observa a Saum es más dulce para Alá que la fragancia del almizcle. El que ayuna experimenta dos alegrías: siente placer cuando rompe el ayuno. Cuando se encuentra con su Rubb, se alegra por su ayuno». [Al-Bujari y Muslim]. En una narración de Al-Bujari, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Allah dice: '(La persona que observa a Saum) se ha abstenido de comer, beber y de disfrutar de placeres sexuales por Mí; el ayuno es para Mí y Yo daré su recompensa. Toda buena acción tiene diez veces su recompensa». En una narración de Muslim, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «La recompensa por cada (buena) acción de una persona se multiplica de diez a setecientas veces. Allah (SWT) dice: «La recompensa de observar a Saum es diferente de la recompensa de otras buenas obras. Saum es para mí y solo yo daré su recompensa. La persona que observa a Saum se abstiene de comer y beber solo por Mí». La persona que ayuna tiene dos ocasiones de júbilo, una cuando rompe su ayuno y la otra cuando se encuentra con su Rubb. No cabe duda de que el aliento de quien observa a Saum huele mejor para Alá que la fragancia del almizcle».