Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a employé un homme de la tribu d’Al-Azd nommé Ibn Lutbiyyah comme collecteur de Zakat. Lorsque l’employé est revenu (avec les collections), il a dit : « (Ô Prophète (صلى الله عليه وسلم) !) C’est pour toi et c’est le mien parce qu’il m’a été présenté comme un cadeau. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est monté en chaire et a loué Allah et L’a exalté. Puis il dit : « J’emploie un homme pour faire un travail et il vient et dit : 'Ceci est pour toi et cela m’a été présenté en cadeau' ? Pourquoi n’est-il pas resté dans la maison de son père ou dans la maison de sa mère pour voir si des cadeaux lui seraient donnés ou non ? Par Allah dans la main de qui est la vie de Mohammed, si l’un d’entre vous a pris quelque chose de mal, il le fera apporter le Jour de la Résurrection, en le portant sur son dos, je ne reconnaîtrai aucun d’entre vous, le Jour de la Résurrection, avec un chameau qui gronde, ou une vache qui beugle, ou une brebis qui bêle. Puis il a levé les mains jusqu’à ce que nous puissions voir la blancheur de ses aisselles. Puis il dit trois fois : « Ô Allah ! ai-je transmis (Tes commandements)". [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui a fait une faute portant atteinte à l’honneur de son frère ou à quoi que ce soit d’autre, qu’il demande son pardon aujourd’hui avant le moment (c’est-à-dire le Jour de la Résurrection) où il n’aura ni un dinar ni un dirham. S’il a fait de bonnes actions, une portion égale à ses mauvaises actions en sera soustrue ; mais s’il n’a pas de bonnes actions, il sera accablé des mauvaises actions de celui à qui il avait fait du tort dans la même proportion ». [Al-Bukhari].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un musulman est celui dont la langue et les mains sont à l’abri des musulmans ; et un Muhajir (émigrant) est celui qui s’abstient de ce qu’Allah a interdit ». [Al-Bukhari et Muslim].

Un homme nommé Kirkirah, qui était en charge des effets personnels du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est décédé et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il est dans le feu (de l’enfer). » Des gens se rendirent chez lui à la recherche de sa cause et y trouvèrent un manteau qu’il avait volé. [Al-Bukhari]

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le temps a terminé son cycle et est arrivé à l’état du jour où Allah a créé les cieux et la terre. L’année se compose de douze mois, dont quatre sont inviolables ; trois d’entre eux consécutifs - Dhul-Qa’dah, Dhul-Hijjah et Muharram et Rajab, le mois de Mudar (tribu), qui se situe entre Jumada et Sha’ban. Quel mois sommes-nous ? Nous avons dit : « Allah et Son Messager (صلى الله عليه وسلم) savent mieux que quiconque ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est resté silencieux pendant un certain temps jusqu’à ce que nous pensions qu’il lui donnerait un autre nom que son vrai nom. Puis il demanda : « N’est-ce pas (le mois de) Dhul-Hijjah ? ». Nous avons répondu par l’affirmative. Il a demandé : « De quelle ville s’agit-il ? ». Nous avons répondu : « Allah et Son messager savent mieux que quiconque ». Il est resté silencieux jusqu’à ce que nous pensions qu’il lui donnerait un autre nom. Il (صلى الله عليه وسلم) demanda : « N’est-ce pas Al-Baldah (Makkah) ? » Nous avons dit : « Oui ». Il (صلى الله عليه وسلم) a demandé : « Quel jour sommes-nous ? ». Nous avons dit : « Allah et Son messager savent mieux. » Il (صلى الله عليه وسلم) est resté silencieux jusqu’à ce que nous pensions qu’il lui donnerait un autre nom. Il demanda : « N’est-ce pas le jour d’An-Nahr (le sacrifice) ? ». Nous avons répondu par l’affirmative. Là-dessus, il dit : « Ton sang, tes biens et ton honneur sont inviolables pour vous tous, comme l’inviolabilité de ce jour qui est le tien, dans ta ville et dans ce mois qui est le tien. Vous rencontrerez bientôt votre Rubb et Il vous interrogera sur vos actes. Ne vous tournez donc pas vers l’incrédulité après moi en vous frappant le cou les uns les autres. Voici! Que celui qui est ici présent transmette (ce message) à celui qui est absent ; car plus d’une personne à qui un message est transmis a une mémoire plus rétentive que celle qui l’entend. Il (صلى الله عليه وسلم) a de nouveau dit : « Vous ai-je transmis le message ? Voici! Vous ai-je transmis les commandements (d’Allah) ? Nous avons répondu : « Oui ». Il dit alors : « Ô Allah, atteste de cela ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah décrète le Feu (de l’Enfer) et interdit Jannah à celui qui usurpe les droits d’un croyant en prêtant un faux serment. » Un homme a demandé : « Ô Messager d’Allah ! Même si ce devait être pour une chose insignifiante ? Il a dit : « Même si c’est un bâton de l’arbre Arak (c’est-à-dire l’arbre d’où sont pris les bâtons de Miswak) ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque parmi vous est désigné par nous à un poste et qu’il nous cache même une aiguille ou moins, cela équivaudra à un détournement et il sera appelé à la restaurer le Jour de la Résurrection ». ('Adi bin 'Umairah a ajouté :) Un homme noir des Ansar s’est levé – je le vois encore – et a dit : « Ô Messager d’Allah, retire-moi ta mission. » Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a dit : « Que t’est-il arrivé ? » L’homme répondit : « Je t’ai entendu dire ceci et cela. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je dis cela dès maintenant : Quiconque d’entre vous est établi par nous à une position, qu’il rende compte de tout, grand ou petit, et que tout ce qui lui est donné, il le prenne et il doit cesser de prendre ce qui est illicite ». [Musulman].

Le jour (de la bataille) de Khaibar, certains Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) sont venus et ont remarqué : « Untel est un martyr et untel est un martyr ». Lorsqu’ils arrivèrent auprès d’un homme dont ils disaient : « Untel est martyr », le Prophète (صلى الله عليه وسلم) déclara : « Non. Je l’ai vu en enfer pour un manteau (ou manteau) qu’il a volé. [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La foi en Allah et la lutte pour Sa cause (le Jihad) sont les actes les plus méritoires. » Un homme s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah ! Dis-moi si je suis tué dans le sentier d’Allah, tous mes péchés seront-ils pardonnés ? Il (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Oui, si tu es tué dans le sentier d’Allah alors que tu es patient, plein d’espoir en ta récompense et que tu avances sans reculer. » Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui dit : « Répète ce que tu as dit. » L’homme dit : « Dis-moi, si je suis tué dans le sentier d’Allah, tous mes péchés seront-ils pardonnés ? ». Il répondit : « Oui, si tu es martyrisé alors que tu es patient, dans l’espoir de ta récompense, et que tu marches en avant sans reculer, à moins que tu n’aies une dette qui ne te sera pas remise. C’est Angel Jibril qui me l’a dit. [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Savez-vous qui est le failli ? » Ils dirent : « Le failli parmi nous est celui qui n’a ni argent sur lui, ni biens. » Il a dit : « Le véritable banqueroutier de ma Ummah serait celui qui viendrait le Jour de la Résurrection avec la Salat, le Saum et la Sadaqah (charité), (mais il se retrouvera en faillite ce jour-là car il aura épuisé les bonnes actions) parce qu’il a insulté les autres, a attiré la calomnie contre les autres, a dévoré illégalement les richesses des autres, verser le sang des autres et battre les autres ; Ainsi, ses bonnes actions seraient créditées au compte de ceux (qui souffraient de sa main). Si ses bonnes actions ne suffisent pas à vider le compte, leurs péchés seront inscrits sur son compte et il sera jeté dans le feu (de l’enfer). [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité, je ne suis qu’un humain et les prétendants m’apportent (leurs disputes). Peut-être que certains d’entre eux sont plus éloquents que d’autres. Je juge en fonction de ce que j’entends d’eux). Alors, celui à qui je donne, par mon jugement, une part du droit de musulman, je lui donne en fait une portion du feu (de l’enfer). [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un croyant continue de garder sa foi (et espère ainsi la miséricorde d’Allah) tant qu’il ne verse pas le sang injustement ». [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Beaucoup de gens détournent (acquièrent illicitement) les biens d’Allah (c’est-à-dire les biens des musulmans). Ces gens seront jetés dans l’enfer le Jour de la Résurrection ». [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La relation du croyant avec un autre croyant est comme (les briques d') un bâtiment, chacune renforce l’autre. » Il (ﷺl’a illustré en entrelaçant les doigts de ses deux mains. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque entre dans notre mosquée ou traverse notre marché avec des flèches avec lui, qu’il les tienne par la tête de peur que cela ne blesse l’un des musulmans ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les croyants, dans leur bonté mutuelle, leur compassion et leur sympathie, sont comme un seul corps. Quand l’un des membres souffre, tout le corps y répond par l’éveil et la fièvre. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) embrassa son petit-fils Al-Hasan bin 'Ali (qu’Allah les agrée) en présence d’Al-Aqra' bin Habis. Là-dessus, il remarqua : « J’ai dix enfants et je n’en ai jamais embrassé aucun. » Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a regardé et a dit : « Celui qui ne fait pas preuve de miséricorde envers les autres ne recevra pas de miséricorde ». [Al-Bukhari et Muslim].

Des bédouins sont venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui ont demandé : « Embrassez-vous vos enfants ? » Il a dit : « Oui ». Ils dirent alors : « Par Allah, nous ne les embrassons pas. » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Je ne peux pas vous aider si Allah a arraché la bonté de vos cœurs ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui n’est pas miséricordieux envers les gens, Allah ne sera pas miséricordieux envers lui. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous dirige la Salat, il ne doit pas la prolonger car la congrégation comprend des personnes faibles, malades ou âgées. » Une version ajoute : « ceux qui doivent s’occuper du travail ») Tout en faisant la prière seul, vous pouvez prier aussi longtemps que vous le souhaitez ». [Al-Bukhari et Muslim].