Qu’un homme des Ansar avait fait passer la nuit avec lui par un invité, mais qu’il n’avait rien d’autre à manger que son repas et le repas pour ses enfants, alors il dit à sa femme : « Dors les enfants, éteins les torches, et donne-moi tout ce que tu as avec toi pour l’invité. » C’est ainsi que ce verset a été révélé : Et ils donnent la préférence sur eux-mêmes, même s’ils en avaient besoin.

« J’étais avec mon oncle quand j’ai entendu Abdullah bin Ubayy bin Salul dire à ses compagnons : Ne dépensez pas pour ceux qui sont avec le Messager d’Allah jusqu’à ce qu’ils le désertent. Si nous retournons à Médine, les plus honorables expulseront les plus vils d’entre eux. Alors j’en ai parlé à mon oncle, puis mon oncle en a parlé au Prophète. Alors le Prophète m’a appelé pour que je le lui raconte. Puis le Messager d’Allah envoya un message à Abdullah bin Ubayy et à ses compagnons, mais ils jurèrent qu’ils ne l’avaient pas dit. Alors il ne m’a pas cru et il a fait confiance à ce qu’ils disaient. J’ai été frappé d’une détresse comme je n’en avais jamais souffert auparavant. Alors je venais de rentrer chez moi, et mon oncle m’a dit : « Tu voulais seulement que le Messager d’Allah ne te croie pas et ne te haïsse pas. » Alors Allah [le Très-Haut] a révélé : « Quand les hypocrites viennent à toi » Alors le Messager d’Allah m’a envoyé, il l’a récité et a dit : « Allah a vérifié la vérité de ce que tu as dit. »

« Nous étions dans une bataille » – Sufyan a dit : « Ils dis-les que c’était la bataille des Banu Mustaliq » – « Un homme des Muhajirin a donné un coup de pied à un homme des Ansar. L’homme des Muhajirin a dit : « Ô Muhajirin ! » l’homme des Ansar a dit : « Ô Ansar ! » Le Prophète entendit cela et dit : « Quel est cet appel maléfique de Jahliyyah ? » Ils dirent : « Un homme des Muhajirin a donné un coup de pied à un homme des Ansar. » Alors le Prophète a dit : « Laissez cela, car c’est offensant. » Abdullah bin Ubayy bin Salul a entendu cela et a dit : « Ont-ils vraiment fait cela ? Par Allah ! Si nous retournons à Médine, en effet, les plus honorables en expulseront les plus petits. Omar dit : « Permets-moi d’éclipser la tête de cet hypocrite, ô Messager d’Allah ! » Le Prophète a dit : « Laissez-le, je ne veux pas que les gens disent que Mohammed tue ses compagnons. » Quelqu’un d’autre qu’Amr a dit : « Alors son fils, Abdullah bin Abdullah, a dit : 'Par Allah ! Tu ne reviendras pas avant d’avoir dit que tu es le méchant et que le Messager d’Allah est l’honorable. C’est ce qu’il a fait.

du Prophète à propos de la parole d’Allah : « Comme Al-Muhl – il a dit : « Comme de l’huile bouillante, de sorte que lorsqu’elle est approchée du visage de quelqu’un, la peau de son visage y tombera. »

« Les djinns avaient l’habitude de monter dans les cieux, essayant d’écouter la Révélation. Ainsi, lorsqu’ils entendaient une déclaration, ils en ajoutaient neuf. La déclaration qu’ils ont entendue était vraie, tandis que ce qu’ils ont ajouté était faux. C’est ainsi qu’avec l’avènement du Messager d’Allah qu’ils ont été empêchés de prendre leur place. Ils en ont donc parlé à Iblis – et les étoiles ne leur ont pas été tirées dessus avant cela. Alors Iblis leur dit : « Ce n’est rien d’autre qu’un événement qui s’est produit sur la terre. » Alors il a envoyé ses armées, et ils ont trouvé le Messager d’Allah debout à Salat entre deux montagnes » - je pense qu’il a dit « à La Mecque » - « Alors ils (sont retournés) à sa rencontre (Iblis), et l’ont informé. Il a dit : « C’est l’événement qui s’est passé sur la terre. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah – et il racontait la pause dans l’Apocalypse – alors il a dit dans son récit : « Je marchais, quand j’ai entendu une voix venant des cieux. Alors je levai la tête, et il y avait un ange, celui qui était venu à moi à Hira, assis sur une chaise entre les cieux et la terre. Je me suis enfui de peur, et je suis revenu et j’ai dit : « Enveloppe-moi ! Enveloppez-moi ! Alors ils m’ont couvert. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé : « Ô vous qui êtes enveloppés ! Lève-toi et réchauffe-toi. Jusqu’à ce qu’Il dise : « Et éloigne-toi du Rujz ! » avant que la Salat ne soit rendue obligatoire.

Le Messager d’Allah a dit : « As-Sa’ud est une montagne de feu, un mécréant s’y lèvera pendant soixante-dix automnes, et de même il tombera en bas pour toujours. »

« Des Juifs dirent à des gens parmi les Compagnons du Prophète : 'Votre Prophète sait-il combien il y a de gardiens à Jahannam ?' Ils dirent : « Nous ne le saurons pas jusqu’à ce que nous demandions à notre Prophète : « Ô Mohammed ! Vos compagnons ont été vaincus aujourd’hui. Il a dit : « En quoi ont-ils été vaincus ? » Il a dit : « Des Juifs leur ont demandé si leur Prophète savait combien il y a de gardiens à Jahannam. » Il a dit : « Alors, qu’est-ce qu’ils ont dit ? » Il a dit : « Ils ont dit : « Nous ne savons pas jusqu’à ce que nous demandions à notre Prophète. » Il a dit : « Y a-t-il un peuple vaincu qui est interrogé sur quelque chose qu’il ne sait pas, simplement parce qu’il a dit : « Nous ne savons pas tant que nous n’avons pas demandé à notre Prophète ? » C’est là qu’ils ont demandé à leur Prophète : « Montrez-nous clairement Allah. » Je devrais interroger les ennemis d’Allah au sujet du Darmak. Lorsqu’ils vinrent à lui, ils lui dirent : « Ô Abul-Qasim ! Combien y a-t-il de gardiens à Jahannum ? Il a dit : « Ceci et cela beaucoup. » Une fois dix, et une fois neuf. Ils ont dit : « Oui. » Il leur dit : « Qu’est-ce que la saleté du Paradis ? » Il a déclaré : « Ils sont restés silencieux pendant un moment, puis ils ont dit : 'Est-ce du pain, ô Abul-Qasim ?' Alors le Prophète a dit : 'Le pain est fait d’Ad-Darmak.'

« Il fronça les sourcils et se détourna » fut révélé à propos d’Ibn Umm Maktum, l’aveugle. Il s’approcha du Messager d’Allah en disant : « Ô Messager d’Allah ! Guide-moi. À cette époque, il y avait un homme vénéré parmi les idolâtres avec le Messager d’Allah. Le Messager d’Allah se détourna de lui et se tourna vers l’autre homme en disant : « Pensez-vous qu’il y a quelque chose qui ne va pas dans ce que je dis ? » Il a dit : « Non. » C’est donc à ce sujet qu’il a été révélé.

Le Prophète a dit : « Quiconque sera compté, celui-là sera puni. »

« Quand le Messager d’Allah eut accompli Asr, Hamasa (il se mit à marmonner) » – et Al-Hams, selon certains d’entre eux, remue les lèvres comme s’il parlait – « Il lui fut dit : « Ô Messager d’Allah ! Après avoir joué Asr, tu marmonnais ? Il a dit : « Il y avait un Prophète parmi les Prophètes, il était émerveillé par son peuple, alors il a dit : « Qui peut résister à ces gens ? » Alors Allah lui révéla qu’ils devaient choisir entre certains d’entre eux souffrant de colère et entre leurs ennemis qui les assaillaient. Ils ont choisi la colère. Et la mort leur fut infligée, de sorte que soixante-dix mille d’entre eux moururent en un seul jour. Il dit : « Et quand il voulait raconter ce hadith, il en racontait aussi un autre : « Il y avait un roi parmi les rois, et ce roi avait un diseur de bonne aventure (Kahin) qui voulait voir pour lui. La diseuse de bonne aventure a dit : « Cherchez-moi un garçon, il doit être compréhensif » ou il a dit : « Intelligent et rapide, afin que je puisse lui enseigner cette connaissance qui est la mienne. Car en vérité, je crains de mourir, et que cette connaissance ne soit éloignée de vous, et qu’il n’y ait personne parmi vous qui la sache. Il a déclaré : « Ils ont cherché un garçon qui correspondait à sa description. (Après en avoir trouvé un), ils lui ont ordonné de s’occuper de cette diseuse de bonne aventure et de continuer à lui rendre visite. Alors il a commencé ses fréquentes visites, et sur la route du garçon, il y avait un moine à son ermitage. » – Ma’mar a dit : « Je pense que pendant ce temps, les gens à l’ermitage étaient musulmans. » – Il a dit : « Le garçon a commencé à poser des questions à ce moine chaque fois qu’il le croisait, et il ne le quittait pas avant de l’en avoir informé. alors il a dit : « Je n’adore qu’Allah. » Il a déclaré : « Alors le garçon a commencé à passer plus de temps avec le moine et à arriver en retard chez la diseuse de bonne aventure. La diseuse de bonne aventure a envoyé un message à la famille du garçon en disant : « Il ne m’assiste presque jamais. » Le garçon raconta cela au moine, qui lui dit : « Quand le diseur de bonne aventure te demandera où tu étais, dis-lui : « J’étais avec ma famille. » Et quand votre famille vous demandera où vous êtes allé, dites-leur que vous étiez avec la diseuse de bonne aventure. Il a raconté : « Un jour, le garçon est passé à côté d’un grand groupe de personnes retenues par une bête. » Certains d’entre eux ont dit que c’était un lion. Il a dit : « Alors le garçon a pris une pierre et a dit : « Ô Allah, si ce que dit le moine est vrai, alors je te demande de le tuer. » [Il a dit :] « Puis il lança la pierre, tuant la bête. Les gens ont commencé à demander qui l’avait tué et certains d’entre eux ont répondu : « C’était le garçon. » Ils étaient terrifiés et ont dit : 'Ce garçon a appris une connaissance que personne d’autre n’a apprise.' Il a dit : « Un aveugle a entendu parler de lui, alors il lui a dit : 'Si tu peux me rendre la vue, je te donnerai ceci et cela.' Il lui dit : « Je ne veux pas cela de toi. Mais si tu te rendrais la vue, croirais-tu en Celui qui te l’a rendue ? Il a dit : 'Oui'. Il a dit : « Il a donc supplié Allah, et Il lui a rendu la vue, et l’aveugle a cru. Son cas fut transmis au roi, qui le fit donc appeler pour qu’on l’amène devant lui. Il a dit : « Je tuerai chacun de vous d’une manière différente de celle qui a été tuée par son camarade. » Il appela le moine et l’aveugle. Il plaça une scie sur le front de l’un d’eux et le tua. Puis il a tué l’autre par un autre moyen. Puis il donna des ordres pour l’enfant, il dit : « Emmene-le sur telle ou telle montagne, et jette-le du haut de son sommet. » Ils l’amenèrent à cette montagne, et quand ils atteignirent l’endroit d’où ils avaient l’intention de le rejeter, ils commencèrent à tomber de cette montagne, et tous tombèrent jusqu’à ce qu’il n’en restât plus aucun à l’exception de l’enfant. Il dit : « Puis il revint et le roi ordonna qu’on le conduisît à la mer et qu’on le jetât dedans. Il fut donc amené à la mer, mais Allah noya ceux qui étaient avec lui et le sauva. Alors l’enfant dit au roi : « Tu ne me tueras pas avant de m’avoir attaché au tronc d’un arbre et de m’avoir tué, et quand tu m’as tué, tu as dit : « Au nom d’Allah, le Seigneur de cet enfant. » Il a dit : « Il a donc ordonné qu’on l’attache, puis quand il l’a abattu, il a dit : « Au nom d’Allah, le Seigneur de ce garçon. » Le garçon a placé sa main sur sa tempe où il a été abattu, puis il est mort. Les gens disaient : « Ce garçon avait des connaissances que personne d’autre n’avait ! En vérité, nous croyons au Seigneur de cet enfant ! Il dit : « Il a été transmis au roi : « Vos efforts ont été contrecarrés par l’opposition de ces trois-là, maintenant tous ces gens se sont opposés à vous. » Il a déclaré : « Il a donc fait creuser des fossés, puis on y a rempli du bois de chauffage et on a allumé un feu. Alors il (le roi) rassembla tout le peuple et dit : « Quiconque abandonne sa religion, alors nous le quitterons. Et celui qui ne s’en va pas, nous le jetterons dans ce feu. Alors il a commencé à les jeter dans ce fossé. Il a dit : « Allah, Béni soit-Il et le Très-Haut, a dit à ce sujet : « Maudits soient les gens du fossé. Du feu alimenté au combustible... jusqu’à ce qu’il atteigne : « ... Le Tout-Puissant, digne de toute louange ! Il a dit : « Quant à l’enfant, il a été enterré. » Il a déclaré : « Il a été mentionné qu’il a été fouillé à l’époque d’Omar bin Al-Khattab, et que son doigt était sur sa tempe, tout comme il l’avait placé lorsqu’il a été tué. »

Le Prophète a été interrogé sur Ash-Shafi, alors il a dit : « C’est As-Salat, une partie est Shaf (pair) et une partie est Witr (impair). »

« Nous étions avec le Messager d’Allah lorsque la sourate Al-Jumuah a été révélée, et il l’a récitée jusqu’à ce qu’il atteigne : Et d’autres d’entre eux qui ne les ont pas encore rejoints, un homme lui a dit : « Ô Messager d’Allah ! Qui sont ces gens qui ne nous ont pas encore rejoints ? Mais il ne lui a rien dit. Il a dit : « Salman [Al-Farsi] était parmi nous. » Il a dit : « Alors le Messager d’Allah a posé sa main sur Salman et a dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme ! Si la foi était sur les Pléiades, alors les hommes parmi ces gens l’atteindraient.

« Le Prophète était debout et livrait une Khutbah pour nous un vendredi, lorsqu’une caravane est arrivée à Al-Madinah. Les compagnons du Messager d’Allah se précipitèrent donc jusqu’à ce qu’il ne reste plus que douze hommes. Parmi eux se trouvaient Abou Bakr et Omar. Et ce verset fut révélé : Et quand ils voient quelque marchandise ou quelque amusement, ils s’y précipitent tête baissée.

D’après Ibn Abbas (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Celui qui a des richesses lui a demandé d’accomplir le pèlerinage à la Maison de son Seigneur, ou pour lequel la Zakat est obligatoire, mais il ne la fait pas, alors il demandera à revenir (le monde) à sa mort. » Un homme a dit : « Ô Ibn Abbas ! Ayez la Taqwa d’Allah ! Ce ne sont que les mécréants qui seront invités à revenir. Il a dit : « C’est pourquoi je vais vous réciter un passage du Coran : Vous qui croyez ! Que vos biens ou vos enfants ne vous détournent pas du souvenir d’Allah. Et quel que soit celui qui fait cela, alors il est avec les perdants. Et dépensez de ce que Nous vous avons donné avant que la mort ne vienne à l’un de vous et ne dise : « Mon Seigneur ! Si seulement Tu voulais me donner un peu de répit, alors je donnerais Sadaqah » jusqu’à Sa parole : « Et Allah est Omniscient de ce que tu fais. » Il a dit : « Alors, qu’est-ce qui rend la Zakat obligatoire ? » Il a dit : « Quand la richesse atteint deux cents ou plus. » Il a dit : « Qu’est-ce qui rend le Hajj obligatoire ? » Il a dit : « Des provisions et un chameau. » (Une autre chaîne) d’Ad-Dahhak : d’Ibn Abbas, du Prophète avec similaire.

Ibn Abbas a été interrogé par un homme à propos de ce verset : Ô vous qui croyez ! En vérité, parmi vos femmes et vos enfants, il y a des ennemis pour vous ; Méfiez-vous donc d’eux ! Il a dit : « Ce sont des hommes qui se sont soumis (à l’Islam) à La Mecque, et ils voulaient venir voir le Prophète, mais leurs femmes et leurs enfants ont refusé de leur permettre de venir voir le Messager d’Allah. Lorsqu’ils vinrent voir le Messager d’Allah, ils virent que les gens avaient acquis une telle compréhension de la religion qu’ils voulaient les punir. Allah a donc révélé le verset : « Ô vous qui croyez ! En vérité, parmi vos femmes et vos enfants, il y a des ennemis pour vous ; Méfiez-vous donc d’eux !

« J’étais toujours déterminé à interroger Omar au sujet des deux femmes, parmi les épouses du Prophète, dont Allah [le Puissant et le Sublime] a dit : « Si vous vous retournez tous les deux en repentance, vos cœurs sont vraiment si enclins... jusqu’à une fois où Omar a accompli le Hajj, et j’ai accompli le Hajj avec lui. J’ai versé de l’eau pour son Wudu à partir d’un récipient d’eau, et j’ai dit : « Ô Commandeur des croyants ! Qui sont les deux femmes parmi les épouses du Prophète, dont Allah a dit : « Si vos deux se repentent, vos cœurs sont vraiment enclins ? » Il m’a dit : « Je suis étonné de toi, ô Ibn Abbas ! » – Az-Zubair (l’un des narrateurs) a dit : « Par Allah ! Il n’aimait pas ce qu’il lui demandait, mais il ne le lui a pas caché. » – « Il m’a dit : 'C’était Aïcha et Hafsah.' » Il a dit : « Puis il a commencé à me raconter le hadith. Il a dit : « Nous, les gens de Quraysh, avions l’habitude d’avoir le dessus sur nos femmes. Alors, quand nous sommes arrivés à Médine, nous avons trouvé un peuple dont les femmes avaient le dessus sur eux. Nos femmes ont commencé à acquérir les habitudes de leurs femmes. Un jour, je me suis fâché contre ma femme quand elle a commencé à me répondre, elle m’a dit : « Qu’est-ce qui te dérange dans ça ? Par Allah ! Les femmes du Prophète lui répondent, et l’une d’entre elles peut rester loin de lui toute une journée jusqu’à la nuit ? Il a dit : « Je me suis dit : « Celui d’entre eux qui a fait cela, alors elle s’est contrecarrée et a perdu. » Il a dit : « Ma maison était à Al-Awali parmi celles des Banu Umayyah, et j’avais un voisin parmi les Ansar, et lui et moi rendions visite à tour de rôle au Messager d’Allah. » Il a dit : « Un jour, je lui rendrais visite et lui apporterais la nouvelle de la Révélation, et à part cela, un jour, il lui rendrait visite et lui apporterait la même chose. Nous avons entendu dire que Ghassan préparait ses chevaux à nous attaquer. Il a raconté : « Un jour, il est venu me voir le soir et a frappé à ma porte, alors je suis sorti vers lui. Il a dit : « Une chose horrible s’est produite. » J’ai dit : « Ghassan est venu ? » Il a déclaré : "Pire que cela. Le Messager d’Allah a divorcé de ses épouses. Il a déclaré : « Je me suis dit : « Hafsah s’est contrecarrée et est une perdante ! Je pensais que cela arriverait un jour." Il a dit : « Après avoir prié Soub, j’ai mis mes vêtements, puis je suis allé rendre visite à Hafsah. Là, je l’ai trouvée en train de pleurer. J’ai dit : « Le Messager d’Allah a-t-il divorcé ? » Elle a dit : « Je ne sais pas. Il s’est isolé dans la chambre haute. Il a dit : « Alors j’ai eu un wen, et je suis tombé sur un esclave noir, je lui ai dit : « Cherche la permission pour Omar. » Il a dit : « Alors il est entré puis est sorti vers moi. Il a dit : « Je lui ai parlé de toi, mais il n’a rien dit. » Il a déclaré : « Alors je suis allé à la mosquée. Là, j’ai trouvé un groupe de personnes assises autour du Minhar en train de pleurer, alors je me suis assis avec eux. C’est devenu trop pour moi, alors je suis allé voir l’esclave et je lui ai dit : « Demande la permission pour Omar. » Il est entré, puis il est sorti vers moi et m’a dit : « Je lui ai parlé de toi, mais il n’a rien dit. » Il a dit : « Je suis donc retourné à la mosquée, et je suis resté là jusqu’à ce que je ne puisse plus le supporter, et je suis retourné vers l’esclave et j’ai dit : « Demande la permission pour Omar. » Il est entré, puis il est sorti vers moi et m’a dit : « Je lui ai parlé de toi, mais il n’a rien dit. » Il a dit : « Alors je me suis retourné pour partir, quand l’esclave m’a rappelé. Il dit : « Entrez, car il vous en a donné la permission. » Il dit : « Je suis donc entré, et j’ai trouvé le Prophète étendu sur une natte tissée, et j’ai vu les marques qu’il avait laissées sur son côté. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Avez-vous divorcé de vos femmes ? Il a dit : « Non. » J’ai dit : « Allahu Akbar ! SI seulement tu nous voyais, ô Messager d’Allah ! Nous, les gens de Quraysh, avions l’habitude d’avoir le dessus sur nos femmes, mais quand nous sommes arrivés à Al-Madinah, nous avons trouvé un peuple dont les femmes avaient le dessus sur elles. Nos femmes ont commencé à acquérir les habitudes de leurs femmes. Un jour, je me suis fâché contre ma femme, alors quand elle a commencé à me répondre, je l’ai réprimandée et elle m’a dit : « Qu’est-ce qui te dérange dans ça ? Par Allah ! Les femmes du Prophète lui répondent, et l’une d’entre elles peut rester loin de lui toute une journée jusqu’à la nuit ? Il a déclaré : « J’ai dit à Hafsah : « Répondez-vous au Messager d’Allah ? » Elle a dit : « Oui, et l’un de nous peut rester loin de lui toute la journée jusqu’à la nuit. » Il a déclaré : « J’ai dit : 'Celui d’entre eux qui a fait cela, alors elle s’est contrecarrée et a perdu. Alors, l’un d’entre vous se sent si en sécurité contre le fait qu’Allah se fâche contre lui à cause de la colère du Messager d’Allah, alors elle sera perdue ? Il a dit : « Alors le Prophète a souri. » Il a dit : « Alors j’ai dit à Hafsah : « Ne réponds pas au Messager d’Allah et ne lui demande rien. Demandez-moi ce que vous voulez. Et ne vous laissez pas tenter par le comportement de vos compagnes, car elle est plus belle que vous et plus aimée par le Messager d’Allah. Il a dit : « Alors il a souri de nouveau, j’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Puis-je parler franchement ? Il a dit : « Oui. » Il a déclaré : « J’ai levé la tête et je n’ai pas vu dans la maison à l’exception de trois peaux. Alors j’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Implore Allah de faire prospérer tes disciples. Car en vérité, il a fait prospérer les Perses et les Romains, et ils ne l’adorent pas. Il s’assit alors et dit : « As-tu des doutes O Ibn Al-Khattab ? C’est un peuple dont le bien a été précipité pour lui dans la vie de ce monde. Il a dit : « Il a juré qu’il n’entrerait pas chez ses femmes pendant un mois. Alors Allah l’a censuré pour cela, et il a fait l’expiation d’un serment. Az-Zuhri a dit : « Urwah m’a informé qu’Aïcha a dit : « Quand vingt-neuf jours se sont écoulés, le Prophète est entré le premier chez moi et il a dit : « Ô Aïcha ! Je vais vous parler de quelque chose, mais ne vous hâtez pas de répondre avant d’avoir consulté vos parents. Elle a dit : « Puis il a récité cet Ayah : « Ô Prophète ! Dis à tes femmes. Elle a dit : « Je le savais par Allah ! Que mes parents ne me diraient pas de me séparer de lui. Elle a déclaré : « J’ai dit : « Est-ce à ce sujet que je devrais consulter mes parents ? Je veux Allah, Son messager et la demeure de l’au-delà. Ma’mar (l’un des narrateurs) a dit : « Ayyoub m’a informé qu’Aïcha lui a dit : « Ô Messager d’Allah ! N’informez pas vos femmes que c’est moi qui vous ai choisis. Alors le Prophète a dit : « Allah ne m’a envoyé que comme celui qui transporte (Muballigh), Il ne m’a pas envoyé comme quelqu’un qui cause des difficultés. »

« Je suis arrivé à La Mecque et j’ai rencontré Ata bin Abi Rabah. J’ai dit : « Ô Abou Mohammed ! Certaines personnes avec nous parlent d’Al-Qadar. Ata a dit : « J’ai rencontré Al-Walid bin Ubadah bin As-Samit et il a dit : « Mon père m’a raconté : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « En vérité, le premier de ce qu’Allah a créé est la Plume. Il lui a dit : « Écris. » Il a donc écrit ce qui sera pour toujours.

Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque veut regarder le Jour de la Résurrection, comme s’il le voyait avec cet œil, alors qu’il récite : 'Quand le soleil Kuwwirat' et 'Quand le ciel est fendu (Infatarat) et 'Quand le ciel est fendu.'

Le Messager d’Allah a dit : « En vérité, lorsque le serviteur (d’Allah) commet un péché, une tache noire apparaît sur son cœur. Lorsqu’il s’en abstient, qu’il cherche le pardon et qu’il se repent, son cœur est pur. Mais s’il revient, il augmente jusqu’à couvrir tout son cœur. Et c’est là le 'Ran' qu’Allah a mentionné : 'Non, mais dans leur cœur il y a le Ran qu’ils avaient l’habitude de gagner.'