« J’ai dit à Abou Dharr : 'Si je voyais le Prophète (صلى الله عليه وسلم), alors je lui demanderais. » Il m’a dit : « De quoi lui auriez-vous demandé ? » J’ai dit : « Je lui aurais demandé si Mohammed avait vu son Seigneur ? » Il a dit : « Je lui ai demandé cela, et il (صلى الله عليه وسلم) a dit : J’ai vu la lumière. »

Extrait de 'Abdullah (concernant le Ayah) : Le cœur ne mentait pas dans ce qu’il a vu (53:11). Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vu Jibra’il dans une Hullah (robe normalement composée de deux pièces) de Rafraf remplissant ce qui est entre les cieux et la terre. »

« Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à Mina, lorsque la lune s’est fendue en deux parties. Une partie était derrière la montagne, et une autre partie devant. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a dit : « Rendez témoignage », c’est-à-dire : La maison s’est approchée, et la lune s’est fendue (54:1).

« Je suis allé voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Ne combattrai-je pas ceux qui se détournent d’entre mon peuple, ainsi que ceux qui croient ? Il m’a donc permis de les combattre et m’a fait leur commandant. Quand je l’ai quitté, il m’a demandé : « Qu’a fait Al-Ghutaifi ? » Il a été informé que je suis parti pour mon voyage. Il a déclaré : « Il a donc envoyé un message sur mon itinéraire pour que je revienne. Je suis allé vers lui et il était avec un groupe de ses Compagnons. Il a dit : « Invitez votre peuple. Quiconque accepte l’Islam parmi eux l’accepte de lui. Et quiconque n’accepte pas l’Islam, ne vous précipitez pas jusqu’à ce que de nouvelles nouvelles vous parviennent. Il a dit : « Et ce qui a été révélé au sujet de Saba a été révélé, alors un homme a dit : « Ô Messager d’Allah ! Qu’est-ce que Saba ; Est-ce une terre ou une femme ? Il a dit : « Ce n’est ni une terre ni une femme, mais c’est un homme qui a eu dix fils parmi les Arabes. Six d’entre eux sont allés vers le sud (au Yémen) et quatre d’entre eux sont allés vers le nord (vers Ash-Sham). Quant à ceux qui sont allés vers le nord, ce sont Lakhm, Judham, Ghassan et 'Amilah. Quant à ceux qui sont partis vers le sud, ce sont Azad, Al-'Ash’ariyyun, Himyar, Kindah, Madhhij et Anmar. Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah ! Qui est Anmar ? Il dit : « Ceux parmi lesquels se trouvent Khath’am et Bajilah. » [Ce hadith a été rapporté d’après Ibn 'Abbas du Prophète (صلى الله عليه وسلم)].

« J’ai interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sur la parole d’Allah le Très-Haut : « Et Nous l’avons envoyé vers cent mille, voire plus (37:147). Il répondit : « Vingt mille (de plus) ».

Et sa postérité, Nous les avons faits survivants (37:77). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Cham, Sam et Yafith » - avec (la lettre) Tha.

« Abou Talib tomba malade, alors les Qurayshites allèrent le voir, et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) alla le voir. Il y avait un rassemblement là-bas avec Abou Talib, alors Abou Jahl s’est levé furieux, pour l’empêcher (le Prophète (صلى الله عليه وسلم) d’entrer). Il a déclaré : « Il s’est plaint à Abou Talib. Alors il (Abou Talib) dit : « Ô mon neveu ! Qu’attendez-vous de votre peuple ? Il a dit : « Je ne veux qu’un mot d’eux, pour lequel, s’ils le dis-les, alors les Arabes deviendront leurs disciples, et les non-Arabes leur paieront la Jizyah. » Il a dit : « Un mot ? » Il a répondu : « Un mot. » Alors il dit : « Ô mon oncle ! Qu’ils disent La Ilaha Illallah » alors ils répondirent : « Un seul Dieu ? Nous n’avons pas entendu parler de cela dans la religion de ces derniers jours. Ce n’est rien d’autre qu’une invention. Il a dit : « Ainsi (ce qui suit) a été révélé dans le Coran à leur sujet : 'Triste. Par le Coran plein de rappels. Ceux qui ne croient pas sont dans le faux orgueil et l’opposition... jusqu’à ce qu’Il dise : « Nous n’avons pas entendu parler de cela dans la religion de ces derniers jours. Ce n’est rien d’autre qu’une invention (38:1-7)."

« Un matin, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été empêché de venir à nous pour la Salat As-Subh, jusqu’à ce que nous soyons sur le point de chercher l’œil du soleil (signifiant le lever du soleil). Puis il est sorti rapidement, il avait préparé la Salat. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli la Salat, et il a accompli sa Salat d’une manière relativement rapide. Quand il a dit le Salam, il a crié à haute voix de sa voix en nous disant : « Restez dans vos rangs tels que vous êtes. » Puis il s’est tourné vers nous, puis il a dit : « Je vais vous raconter ce qui m’a empêché de vous ce matin : je me suis levé pendant la nuit, j’ai fait le Wudu et j’ai prié autant que j’ai pu, et je me suis assoupi pendant ma Salat, et je me suis endormi profondément. Alors j’ai vu mon Seigneur, Bienheureux et Très-Haut, dans la meilleure des apparences. Il a dit : « Ô Mohammed ! » J’ai dit : « Mon Seigneur, me voici, mon Seigneur ! » Il dit : « De quoi s’occupe le groupe le plus exalté ? » J’ai dit : « Je ne sais pas, Seigneur. » Et Il l’a dit trois fois. Il a dit : « Alors je l’ai vu placer sa paume entre mes épaules, et j’ai senti la fraîcheur de ses doigts entre ma poitrine. Alors tout a été révélé pour moi, et j’en ai pris conscience. Il dit donc : « Ô Mohammed ! » J’ai dit : « Me voici, mon Seigneur ! » Il dit : « De quoi s’occupe le groupe le plus exalté ? » J’ai dit : « Dans les actes qui expient. » Il a dit : « Et qu’est-ce que c’est ? » J’ai dit : « Les pas vers la congrégation, les rassemblements à la Masajid après la Salat, à Isbagh Al-Wudu pendant les difficultés. » Il a dit : « Et alors ? » J’ai dit : « Nourrir les autres, être indulgent dans la parole, et Salat pendant la nuit pendant que les gens dorment. » Il a dit : « Demandez. » J’ai dit : « Ô Allah ! Je te demande de faire les bonnes actions, d’éviter les mauvaises actions, d’aimer les pauvres, et de me pardonner et d’avoir pitié de moi. Et quand Tu auras voulu la Fitna dans le peuple, alors prends-moi sans la Fitna. Et je te demande ton amour, l’amour de celui que tu aimes, et l’amour des actions qui nous rapprochent de ton amour. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est vrai, alors étudie-le et apprends-le. »

« Un Juif vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Ô Mohammed ! Allah saisira les cieux sur un doigt, les montagnes sur un doigt, les terres sur un doigt et le reste de la création sur un doigt. Puis il dit : 'Je suis le Roi.' Il a dit : « Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ri jusqu’à ce que ses molaires soient visibles. Il a dit : « Ils n’ont pas fait une juste estimation d’Allah telle qu’il Lui est due (39:67). »

qu’Aïcha a dit : « Ô Messager d’Allah ! - Le Jour de la Résurrection, toute la terre sera saisie par Sa Main et les cieux seront enroulés dans Sa Main Droite (39:67). Où seront les croyants ? Il a dit : « Sur la Sirat Ô 'Aïcha ! »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a personne qui s’égare après avoir été guidé, mais qui a recours à la discussion. » Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité ce verset : « ... Ils n’ont cité l’exemple ci-dessus, sauf pour argumenter. Non! Mais ce sont des gens querelleurs... (43:58)'

« Un homme vint trouver Abdullah et lui dit : « Un conteur a dit qu’une fumée apparaîtra de la terre, prenant l’oreille des mécréants et se manifestant comme un rhume pour les croyants. » Il se mit en colère et, comme il était allongé, il s’assit puis dit : « Quand on interroge l’un d’entre vous sur quelque chose qu’il sait, alors qu’il parle en conséquence » - Mansur (l’un des narrateurs) l’a rapporté comme suit : « Alors, qu’il en informe » - « Et lorsqu’on lui demande ce qu’il ne sait pas, alors qu’il dise : « Allah sait mieux que quiconque ». Car il est vrai que cela fait partie de la connaissance de l’homme, que lorsqu’on l’interroge sur quelque chose qu’il ne sait pas, il dit : « Allah sait mieux. » Car Allah le Très-Haut a dit à Son Prophète : « Dis : « Je ne te demande pas de salaire pour cela, et je ne suis pas de ceux qui prétendent » (38:86). Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) vit que les Qurayshites se comportaient obstinément avec lui, il dit : « Ô Allah ! Aide-moi contre eux avec sept (années de famine) comme les sept de Yusuf. Il les punit donc par la sécheresse, rendant tout stérile, jusqu’à ce qu’ils mangent des peaux et des cadavres » - l’un d’eux a dit : « Des os ». Il a dit : « Et il semblait que de la fumée sortait de la terre. Abou Soufyan s’approcha de lui et lui dit : « En vérité, ton peuple est en train d’être détruit, supplie Allah pour lui. » Il a dit : « Il s’agit donc de Sa parole : 'Le jour où le ciel exhalera une fumée visible, couvrant le peuple, c’est un châtiment douloureux (44:10 et 11). » Mansur l’a raconté comme suit : « Il s’agit donc de Sa parole : Notre Seigneur ! Ôtez-nous du châtiment, vraiment nous deviendrons croyants (44:12). » - « Ainsi le châtiment sera-t-il enlevé d’eux dans l’au-delà ? Al-Batshah (défaite humiliée à Badr), Al-Lizam (les mécréants captifs de Badr), la fumée, l’un d’eux a dit : « La lune », l’autre a dit : « Les Romains sont tous passés. »

Alqamah a dit : « J’ai dit à Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) : « Est-ce que l’un d’entre vous a accompagné le Prophète (صلى الله عليه وسلم) la Nuit des Djinn ? » Il a déclaré : « Aucun d’entre nous ne l’a accompagné. Une nuit, alors qu’il était à La Mecque, nous ne l’avons pas trouvé. Nous avons dit : « Il a été assassiné ou enlevé, que lui est-il arrivé ? » Nous avons donc passé la pire nuit qu’un peuple puisse passer jusqu’au matin » ou « il était environ l’aube quand nous l’avons vu venir de la direction de Hira ». Il a dit : « Ils lui ont raconté ce qu’ils avaient vécu. » « Alors il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quelqu’un des Djinns est venu m’inviter, alors je suis allé vers eux pour réciter pour eux. » Il a déclaré : « Nous sommes donc allés voir leurs traces et les traces de leur feu de camp. » Ash-Sha’bi a dit : « Ils l’ont interrogé sur leurs provisions – et c’étaient des djinns de Mésopotamie – alors il a dit : « Tout os sur lequel le nom d’Allah n’a pas été mentionné, qui tombe entre vos mains, et chaque goutte de fumier est du fourrage pour vos bêtes. » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « N’accomplis pas Istinja avec eux, car ils sont en effet des provisions pour tes frères parmi les djinns. »

« Un jour, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité ce verset : « Et si tu te détournes, Il te remplacera par d’autres personnes ; alors ils ne seront pas comme toi (47:38). Ils ont dit : « Et qui va nous remplacer ? » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a tapoté l’épaule de Salman, puis il a dit : « Celui-ci et son peuple, celui-ci et son peuple. »

« Certaines personnes parmi les Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ont dit : « Ô Messager d’Allah ! Qui sont ces gens dont Allah a parlé, à savoir que si nous nous détournons, ils nous remplaceront, alors ils ne seront pas comme nous ? Il a dit : « Et Salman était à côté du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a tapoté la cuisse de Salman et a dit : « Celui-ci et ses compagnons, et par Celui dans la main duquel est mon âme ! Si la foi était suspendue des Pléiades, alors elle serait atteinte par les hommes de Perse.

En ce qui concerne la parole d’Allah le Très-Haut : « Ceux qui t’appellent de derrière les habitations, la plupart d’entre eux n’ont pas de sens » (49:4). Il a dit : « Un homme s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah ! En vérité, mon éloge (des autres) vaut la peine et ma censure est appropriée. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est pour Allah, le Puissant et le Sublime. »

d’un homme de Rabi’ah qui a dit : « Je suis arrivé à Médine, je suis entré dans le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et je lui ai mentionné l’émissaire de 'Ad. J’ai dit : « Je cherche refuge auprès d’Allah pour ne pas être comme l’émissaire de 'Ad'. » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Et qu’en est-il de l’émissaire de 'Ad' ? Il a déclaré : « J’ai dit : vous avez celui qui est informé à ce sujet. Quand 'Ad souffrit de la famine, ils envoyèrent Qail et il resta avec Bakr bin Mu’awiyah. Il lui donna du vin à boire et deux esclaves pour chanter pour lui. Puis il sortit vers les montagnes de Murrah et dit : « Ô Allah ! Je ne suis pas venu à Toi pour guérir un malade, ni pour racheter un captif ! Donne donc de l’eau à ton serviteur comme tu le faisais, et donne de l’eau à Bakr bin Mu’awiyah avec lui. Il a dit cela par gratitude pour le vin qu’il lui a donné à boire. Deux nuages apparurent alors et il lui fut dit : « Choisis l’un d’eux. » Il a donc choisi le noir. On lui dit : « Prenez-le comme une cendre qui ne laissera personne dans 'Ad. » Il a donc mentionné que le vent envoyé sur eux n’était pas plus que ce cercle - c’est-à-dire le cercle d’un anneau - puis il a récité : "... Nous envoyâmes contre eux le vent stérile ; Il n’épargna rien de ce qu’il atteignit, mais le souffla en ruines brisées. (51:41 & 42)"

qu’Al-Harith bin Yazid Al-Bakri a dit : « Je suis arrivé à Al-Madinah et je suis entré dans la mosquée et je l’ai trouvée pleine de gens et j’ai également remarqué une bannière noire levée haute, tandis que Bilal tenait une épée devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). J’ai dit : « Qu’est-ce qui se passe avec les gens ? » Ils dirent : « Il a l’intention d’envoyer Amr bin Al-'As quelque part. » Il a donc mentionné le Hadith dans son intégralité, dont le sens est similaire à celui de la narration de Sufyan bin 'Uyainah (#3273). Il a dit : « Il est aussi appelé Al-Harith bin Hassan.

« Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est arrivé à Sidrat Al-Muntaha, il a dit : « Là s’achève tout ce qui monte de la terre, et tout ce qui descend d’en haut. Allah lui en a donc donné trois, qu’Il n’a donnés à aucun Prophète avant lui : Il lui a imposé cinq prières, Il lui a donné les derniers versets de la sourate Al-Baqara, et Il a pardonné les péchés graves à ceux de sa communauté qui n’associent rien à Allah. Ibn Mas’ud a dit à propos du Ayah : « Quand cela a couvert la Sidrah qui l’a couvert ! (53-16) Il dit : « La sixième Sidrah dans les cieux ». Sufyan a dit : « Papillons dorés » et Sufyan a indiqué avec sa main dans un mouvement de battement d’aile. D’autres, en plus de Malik bin Mighwal, ont dit : « Voilà que s’achève la connaissance des créatures, il n’y a pas pour elles de connaissance de ce qui est au-dessus de cela. »

qu’Ibn 'Abbas a dit : « Mohammed a vu son Seigneur. » J’ai dit : « Allah n’a-t-il pas dit : Aucune vision ne peut Le saisir, mais C’est Lui qui saisit toute vision » (6:103). Il dit : « Malheur à vous ! C’est alors qu’Il manifeste Sa Lumière. Mais Mohammed a vu son Seigneur deux fois.