Trois hommes dont le ventre était gros, mais dont le cœur avait peu de compréhension, se disputaient à la Chambre. Deux d’entre eux venaient de Quraysh et un de Thaqif - ou deux de Thaqif, et un de Quraysh. L’un d’eux a dit : « Pensez-vous qu’Allah puisse entendre ce que nous disons ? » Un autre a dit : « Il peut entendre si nous sommes bruyants, mais il ne peut pas entendre quand nous sommes silencieux. » Un autre a dit : « S’il peut entendre quand nous sommes bruyants, alors il peut entendre quand nous sommes silencieux. » Et Allah, le Puissant et le Sublime, a révélé : « Et vous ne vous êtes pas cachés pour que vos oreilles, vos yeux et vos peaux ne témoignent contre vous » (41:22).

« Je me cachais sous le couvert de la Ka’bah, et trois hommes sont arrivés : un homme de Quraysh, et deux de ses beaux-frères de Thaqif, ou un homme de Thaqif et deux de ses beaux-frères de Quraysh. Leur ventre était gras et ils n’avaient pas beaucoup de compréhension. Ils ont dit quelque chose que je ne comprenais pas, puis l’un d’eux a dit : « Pensez-vous qu’Allah peut entendre de quoi nous parlons ? » Un autre a dit : « Si nous élevons la voix, il l’entendra, mais si nous n’élevons pas la voix, il ne l’entendra pas. » L’autre a dit : 'S’il peut entendre quelque chose de nous, alors il peut l’entendre entièrement.' 'Abdullah a dit : « J’ai mentionné cela au Prophète (صلى الله عليه وسلم), alors Allah a révélé : 'Et vous ne vous êtes pas cachés, de peur que vos oreilles, vos yeux et votre peau ne témoignent contre vous...' jusqu’à Sa parole : '... et vous êtes devenus des perdus ! (42:22 & 23)"

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité : « Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah, et ensuite ils tiennent bon (41:30). » - Il a dit : « Les gens l’ont dit, puis la plupart ont mécru, donc quiconque meurt pour cela, alors celui-là est du nombre de ceux qui ont tenu bon. »

Ibn 'Abbas a été interrogé à propos de ce verset : Dis : « Je ne vous demande aucune récompense pour cela, si ce n’est d’être gentil pour ma parenté avec vous (42:23). » Alors Saïd bin Jubair dit : « Sois bon envers la famille de Mohammed. » Ibn 'Abbas répondit : « Vous savez qu’il n’y avait pas de famille de Qurayshites sauf que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait des parents parmi eux. » Il a dit : « Sauf que vous devez maintenir les liens de parenté qui existent entre moi et vous. »

« Un cheikh de Banu Murrah m’a raconté : « Je suis arrivé à Al-Kufah et j’ai été informé de l’existence de Bilal bin Abi Burdah, alors j’ai dit : « Il y a en effet une leçon en lui », alors je suis allé le voir alors qu’il était emprisonné dans sa maison, qu’il avait construite. Il a déclaré : « Après tout ce qui lui était arrivé, il avait changé à cause des punitions et des coups, et maintenant il vivait isolé. Alors j’ai dit : « Toute louange est due à Allah, Ô Bilal ! Je t’ai vu passer à côté de nous en te tenant le nez, et ce n’était pas de la poussière ! Et aujourd’hui, vous êtes dans cet état. Alors il a dit : « D’où venez-vous ? » J’ai dit : « De Banu Murrah bin 'Abbad'. » Alors il dit : « Ne vous raconterai-je pas un hadith, peut-être Allah vous en fera-t-il du bien ? » J’ai dit : « Allez-y. » Il a dit : « Mon père, Abou Bourdah, a rapporté de son père Abou Moussa, que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun adorateur ne souffre d’une calamité, ni de ce qui est pire que cela ou moins, si ce n’est à cause d’un péché, et ce qu’Allah pardonne à cause de cela est plus. » Il (Abou Moïse) a dit : « Et il a dit : Et quel que soit le malheur qui t’arrive, c’est à cause de ce que tes mains ont gagné (42:30). »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a personne qui s’égare après avoir été guidé, mais qui a recours à la discussion. » Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité ce verset : « ... Ils n’ont cité l’exemple ci-dessus, sauf pour argumenter. Non! Mais ce sont des gens querelleurs... (43:58)'

« Un homme vint trouver Abdullah et lui dit : « Un conteur a dit qu’une fumée apparaîtra de la terre, prenant l’oreille des mécréants et se manifestant comme un rhume pour les croyants. » Il se mit en colère et, comme il était allongé, il s’assit puis dit : « Quand on interroge l’un d’entre vous sur quelque chose qu’il sait, alors qu’il parle en conséquence » - Mansur (l’un des narrateurs) l’a rapporté comme suit : « Alors, qu’il en informe » - « Et lorsqu’on lui demande ce qu’il ne sait pas, alors qu’il dise : « Allah sait mieux que quiconque ». Car il est vrai que cela fait partie de la connaissance de l’homme, que lorsqu’on l’interroge sur quelque chose qu’il ne sait pas, il dit : « Allah sait mieux. » Car Allah le Très-Haut a dit à Son Prophète : « Dis : « Je ne te demande pas de salaire pour cela, et je ne suis pas de ceux qui prétendent » (38:86). Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) vit que les Qurayshites se comportaient obstinément avec lui, il dit : « Ô Allah ! Aide-moi contre eux avec sept (années de famine) comme les sept de Yusuf. Il les punit donc par la sécheresse, rendant tout stérile, jusqu’à ce qu’ils mangent des peaux et des cadavres » - l’un d’eux a dit : « Des os ». Il a dit : « Et il semblait que de la fumée sortait de la terre. Abou Soufyan s’approcha de lui et lui dit : « En vérité, ton peuple est en train d’être détruit, supplie Allah pour lui. » Il a dit : « Il s’agit donc de Sa parole : 'Le jour où le ciel exhalera une fumée visible, couvrant le peuple, c’est un châtiment douloureux (44:10 et 11). » Mansur l’a raconté comme suit : « Il s’agit donc de Sa parole : Notre Seigneur ! Ôtez-nous du châtiment, vraiment nous deviendrons croyants (44:12). » - « Ainsi le châtiment sera-t-il enlevé d’eux dans l’au-delà ? Al-Batshah (défaite humiliée à Badr), Al-Lizam (les mécréants captifs de Badr), la fumée, l’un d’eux a dit : « La lune », l’autre a dit : « Les Romains sont tous passés. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de croyant s’il n’a pas deux portes : une porte par laquelle ses œuvres montent, et une porte par laquelle descend sa subsistance. Alors, quand il meurt, ils pleurent sur lui. C’est le sens de la parole d’Allah, le Puissant et le Sublime : « Et les cieux et la terre n’ont pas pleuré sur eux, et ils n’ont pas eu de répit » (44:29).

du neveu d’Abdullah bin Salam qui a dit : « Quand ils étaient après 'Uthman, 'Abdullah bin Salam est venu, et 'Uthman lui a dit : 'Pourquoi es-tu venu ?' Il a dit : « Je suis venu pour vous aider. » Il a dit : « Allez vers le peuple pour repousser leurs avances contre moi. Car en vérité, ton départ est meilleur pour moi que ton entrée ici. Il a dit : « Alors 'Abdullah bin Salam est allé vers les gens et a dit : 'Ô vous ! Pendant la Jahiliyyah, j’ai été nommé untel, puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a nommé 'Abdullah, et quelques versets du Livre d’Allah ont été révélés à mon sujet. Ce qui suit a été révélé à mon sujet : « Un témoin d’entre les enfants d’Israël a témoigné de quelque chose de semblable, et il a cru pendant que vous rejetiez. Certes, Allah ne guide pas les gens injustes. (46-10) Et ce qui suit fut révélé à mon sujet : « Allah, et ceux qui connaissent le Livre ne suffisent pas comme témoin entre moi et vous. (13-43) "Allah a rengainé l’épée d’Allah loin de toi et les anges sont tes voisins dans cette ville qui est la tienne, celle où la Révélation est parvenue à ton Prophète. Mais par Allah ! (Peur) Allah à propos de cet homme. si vous le tuez, alors par Allah ! Si tu le tues, alors tu feras en sorte que les anges te retirent ta bonté et lèvent contre toi l’épée au fourreau d’Allah, de sorte qu’elle ne sera plus jamais rengainée jusqu’au Jour de la Résurrection. Il a dit : « Ils ont dit : 'Tuez le Juif et tuez 'Uthman'. »

« Quand le Prophète (صلى الله عليه وسلم) voyait des nuages d’orage, il faisait les cent pas. Et quand il pleuvait, il se détendait. Elle a déclaré : « Je lui ai dit quelque chose à ce sujet, et il a dit : 'Qu’est-ce que j’en sais ? Peut-être est-ce comme l’a dit Allah, le Très-Haut : Puis, lorsqu’ils l’ont vu comme un nuage dense s’approchant de leurs vallées, ils ont dit : « C’est un nuage qui nous apporte la pluie (46:24) ».

Alqamah a dit : « J’ai dit à Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) : « Est-ce que l’un d’entre vous a accompagné le Prophète (صلى الله عليه وسلم) la Nuit des Djinn ? » Il a déclaré : « Aucun d’entre nous ne l’a accompagné. Une nuit, alors qu’il était à La Mecque, nous ne l’avons pas trouvé. Nous avons dit : « Il a été assassiné ou enlevé, que lui est-il arrivé ? » Nous avons donc passé la pire nuit qu’un peuple puisse passer jusqu’au matin » ou « il était environ l’aube quand nous l’avons vu venir de la direction de Hira ». Il a dit : « Ils lui ont raconté ce qu’ils avaient vécu. » « Alors il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quelqu’un des Djinns est venu m’inviter, alors je suis allé vers eux pour réciter pour eux. » Il a déclaré : « Nous sommes donc allés voir leurs traces et les traces de leur feu de camp. » Ash-Sha’bi a dit : « Ils l’ont interrogé sur leurs provisions – et c’étaient des djinns de Mésopotamie – alors il a dit : « Tout os sur lequel le nom d’Allah n’a pas été mentionné, qui tombe entre vos mains, et chaque goutte de fumier est du fourrage pour vos bêtes. » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « N’accomplis pas Istinja avec eux, car ils sont en effet des provisions pour tes frères parmi les djinns. »

d’après Abou Salama, d’après Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) : « Et demandez pardon pour vos péchés, ainsi que pour les croyants (47:19). » Que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je demande pardon à Allah soixante-dix fois par jour. »

« Un jour, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité ce verset : « Et si tu te détournes, Il te remplacera par d’autres personnes ; alors ils ne seront pas comme toi (47:38). Ils ont dit : « Et qui va nous remplacer ? » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a tapoté l’épaule de Salman, puis il a dit : « Celui-ci et son peuple, celui-ci et son peuple. »

« Certaines personnes parmi les Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ont dit : « Ô Messager d’Allah ! Qui sont ces gens dont Allah a parlé, à savoir que si nous nous détournons, ils nous remplaceront, alors ils ne seront pas comme nous ? Il a dit : « Et Salman était à côté du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a tapoté la cuisse de Salman et a dit : « Celui-ci et ses compagnons, et par Celui dans la main duquel est mon âme ! Si la foi était suspendue des Pléiades, alors elle serait atteinte par les hommes de Perse.

de Zaid bin Aslam, de son père qui a dit : « J’ai entendu 'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) dire : 'Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant l’un de ses voyages quand je lui ai dit quelque chose mais il a gardé le silence. Puis j’ai dit quelque chose à nouveau, mais il est resté silencieux. J’accélérai le pas de ma monture pour aller dans l’autre sens. J’ai dit : « Que ta mère te perde, Ô Ibn Al-Khattab ! Vous avez harcelé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) trois fois, chaque fois il ne vous a pas répondu ! Tu mérites que quelque chose soit révélé à ton sujet dans le Coran. Il ('Umar) a dit : « Il ne fallut pas longtemps avant que j’entende une voix qui m’appelait. » Je suis donc venu voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il a dit : « Ô Ibn Al-Khattab ! La nuit dernière, une sourate m’a été révélée qui m’est plus chère que celle sur laquelle le soleil se lève : En vérité, Nous vous avons donné une victoire manifeste (48:1).

« Alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) revenait d’Al-Hudaibiyyah, il lui fut révélé : « Afin qu’Allah te pardonne tes péchés du passé et de l’avenir » (48:2). Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il m’a été révélé un verset qui m’est plus cher que tout ce qui est sur la terre. » Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) le récita pour eux et ils dirent : « Félicitations ô Messager d’Allah ! Allah a expliqué ce qu’Il fera de vous, mais que fera-t-Il de nous ? C’est ainsi qu’il a été révélé : « Afin qu’Il admette les croyants et les croyantes dans les Jardins sous lesquels coulent les fleuves » jusqu’à « un succès suprême (48:5) ».

que quatre-vingts personnes sont descendues de la montagne d’At-Tan’im pour tuer le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant la Salat As-Subh, mais il les a capturés et (plus tard) les a laissés partir. Allah a donc révélé le verset : « Et c’est Lui qui a retenu leurs mains de vous et vos mains d’eux » (48:24).

de son père, du Prophète (صلى الله عليه وسلم) (à propos de ce verset) : « Et les fit adhérer à la parole de Taqwa (48:26). » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La Ilaha Illallah. »

« Al-Aqra' bin Habis est arrivé pour rencontrer le Prophète (صلى الله عليه وسلم) » – a-t-il dit – « alors Abou Bakr a dit : 'Ô Messager d’Allah ! Établis-le sur son peuple. 'Umar dit : « Ne le nomme pas Messager d’Allah ! » Ils continuèrent à parler devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم) jusqu’à ce qu’ils élèvent la voix. Abou Bakr dit à Omar : « Tu voulais seulement me contredire. » Alors ['Umar] dit : 'Je ne voulais pas te contredire.' Il a dit : « Et ce verset a été révélé : 'Ô vous qui croyez ! N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète (49:2)." Il a dit : « Après cela, quand 'Umar a parlé devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم), son discours ne pouvait pas être entendu jusqu’à ce qu’il lui dise qu’il ne pouvait pas le comprendre. » Il (l’un des narrateurs) a dit : « Et Ibn Az-Zubair n’a pas mentionné son grand-père », c’est-à-dire Abou Bakr.

En ce qui concerne la parole d’Allah le Très-Haut : « Ceux qui t’appellent de derrière les habitations, la plupart d’entre eux n’ont pas de sens » (49:4). Il a dit : « Un homme s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah ! En vérité, mon éloge (des autres) vaut la peine et ma censure est appropriée. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est pour Allah, le Puissant et le Sublime. »