d’Ibn 'Abbas concernant la parole d’Allah : « Et il le vit à une seconde descente. Près de Sidrat Al-Muntaha (53:13 et 14). Il révéla donc à Son adorateur tout ce qu’Il avait révélé (53:10). Et était une distance de deux longueurs d’arc ou moins (53:9). Ibn 'Abbas a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) L’a vu. »

Ibn 'Abbas (à propos de ce verset) : Ceux qui évitent les grands péchés et Al-Fawahish sauf Al-Lamam (péchés mineurs) (53:32). Il a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ton pardon, ô Allah, est si ample, et lequel de tes adorateurs n’a pas commis Al-Lamam (péchés mineurs) ! »

du Prophète (صلى الله عليه وسلم), qu’il a dit à propos de ce verset : « Puis Nous avons donné le Livre en héritage à ceux de Nos adorateurs que Nous avons choisis. Il y en a qui se font du tort à eux-mêmes, et parmi eux il y en a qui suivent une voie médiane, et parmi eux il y en a qui sont, par la permission d’Allah, les premiers dans les bonnes actions (35:32). Il a dit : « Tous ces gens sont du même rang, et tous sont au Paradis. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) réciter : « Dis : « Ô mes serviteurs qui avez péché contre eux-mêmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah, certes, Allah pardonne tous les péchés et cela ne me dérange pas (se référant à 39:53).

« Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) rit d’étonnement et d’approbation. »

« Un Juif est passé par le Prophète (صلى الله عليه وسلم), alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Ô toi Juif ! Raconte-nous quelque chose. Alors il dit : « Que diras-tu, ô Abul-Qasim, quand Allah placera les cieux sur ceci, les terres sur ceci, l’eau sur ceci, les montagnes sur ceci, et le reste de la création sur ceci ? » - Muhammad bin As-Salt, Abu Ja’far (l’un des narrateurs) indiqua d’abord avec son petit doigt, puis suivi un par un jusqu’à ce qu’il atteigne son index - « Alors, Allah, le Puissant et le Sublime a révélé : « Ils n’ont pas fait d’Allah une juste estimation qui Lui est due » (39:67).

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La supplication est l’adoration. » Puis il récita : « Et ton Seigneur dit : 'Invoque-moi, je te répondrai. En vérité, ceux qui méprisent Mon adoration, ils entreront certainement dans l’Enfer dans l’humiliation (40:60)."

« Un cheikh de Banu Murrah m’a raconté : « Je suis arrivé à Al-Kufah et j’ai été informé de l’existence de Bilal bin Abi Burdah, alors j’ai dit : « Il y a en effet une leçon en lui », alors je suis allé le voir alors qu’il était emprisonné dans sa maison, qu’il avait construite. Il a déclaré : « Après tout ce qui lui était arrivé, il avait changé à cause des punitions et des coups, et maintenant il vivait isolé. Alors j’ai dit : « Toute louange est due à Allah, Ô Bilal ! Je t’ai vu passer à côté de nous en te tenant le nez, et ce n’était pas de la poussière ! Et aujourd’hui, vous êtes dans cet état. Alors il a dit : « D’où venez-vous ? » J’ai dit : « De Banu Murrah bin 'Abbad'. » Alors il dit : « Ne vous raconterai-je pas un hadith, peut-être Allah vous en fera-t-il du bien ? » J’ai dit : « Allez-y. » Il a dit : « Mon père, Abou Bourdah, a rapporté de son père Abou Moussa, que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun adorateur ne souffre d’une calamité, ni de ce qui est pire que cela ou moins, si ce n’est à cause d’un péché, et ce qu’Allah pardonne à cause de cela est plus. » Il (Abou Moïse) a dit : « Et il a dit : Et quel que soit le malheur qui t’arrive, c’est à cause de ce que tes mains ont gagné (42:30). »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de croyant s’il n’a pas deux portes : une porte par laquelle ses œuvres montent, et une porte par laquelle descend sa subsistance. Alors, quand il meurt, ils pleurent sur lui. C’est le sens de la parole d’Allah, le Puissant et le Sublime : « Et les cieux et la terre n’ont pas pleuré sur eux, et ils n’ont pas eu de répit » (44:29).

du neveu d’Abdullah bin Salam qui a dit : « Quand ils étaient après 'Uthman, 'Abdullah bin Salam est venu, et 'Uthman lui a dit : 'Pourquoi es-tu venu ?' Il a dit : « Je suis venu pour vous aider. » Il a dit : « Allez vers le peuple pour repousser leurs avances contre moi. Car en vérité, ton départ est meilleur pour moi que ton entrée ici. Il a dit : « Alors 'Abdullah bin Salam est allé vers les gens et a dit : 'Ô vous ! Pendant la Jahiliyyah, j’ai été nommé untel, puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a nommé 'Abdullah, et quelques versets du Livre d’Allah ont été révélés à mon sujet. Ce qui suit a été révélé à mon sujet : « Un témoin d’entre les enfants d’Israël a témoigné de quelque chose de semblable, et il a cru pendant que vous rejetiez. Certes, Allah ne guide pas les gens injustes. (46-10) Et ce qui suit fut révélé à mon sujet : « Allah, et ceux qui connaissent le Livre ne suffisent pas comme témoin entre moi et vous. (13-43) "Allah a rengainé l’épée d’Allah loin de toi et les anges sont tes voisins dans cette ville qui est la tienne, celle où la Révélation est parvenue à ton Prophète. Mais par Allah ! (Peur) Allah à propos de cet homme. si vous le tuez, alors par Allah ! Si tu le tues, alors tu feras en sorte que les anges te retirent ta bonté et lèvent contre toi l’épée au fourreau d’Allah, de sorte qu’elle ne sera plus jamais rengainée jusqu’au Jour de la Résurrection. Il a dit : « Ils ont dit : 'Tuez le Juif et tuez 'Uthman'. »

d’après Abou Salama, d’après Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) : « Et demandez pardon pour vos péchés, ainsi que pour les croyants (47:19). » Que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je demande pardon à Allah soixante-dix fois par jour. »

de Zaid bin Aslam, de son père qui a dit : « J’ai entendu 'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) dire : 'Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant l’un de ses voyages quand je lui ai dit quelque chose mais il a gardé le silence. Puis j’ai dit quelque chose à nouveau, mais il est resté silencieux. J’accélérai le pas de ma monture pour aller dans l’autre sens. J’ai dit : « Que ta mère te perde, Ô Ibn Al-Khattab ! Vous avez harcelé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) trois fois, chaque fois il ne vous a pas répondu ! Tu mérites que quelque chose soit révélé à ton sujet dans le Coran. Il ('Umar) a dit : « Il ne fallut pas longtemps avant que j’entende une voix qui m’appelait. » Je suis donc venu voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il a dit : « Ô Ibn Al-Khattab ! La nuit dernière, une sourate m’a été révélée qui m’est plus chère que celle sur laquelle le soleil se lève : En vérité, Nous vous avons donné une victoire manifeste (48:1).

« Alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) revenait d’Al-Hudaibiyyah, il lui fut révélé : « Afin qu’Allah te pardonne tes péchés du passé et de l’avenir » (48:2). Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il m’a été révélé un verset qui m’est plus cher que tout ce qui est sur la terre. » Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) le récita pour eux et ils dirent : « Félicitations ô Messager d’Allah ! Allah a expliqué ce qu’Il fera de vous, mais que fera-t-Il de nous ? C’est ainsi qu’il a été révélé : « Afin qu’Il admette les croyants et les croyantes dans les Jardins sous lesquels coulent les fleuves » jusqu’à « un succès suprême (48:5) ».

de son père, du Prophète (صلى الله عليه وسلم) (à propos de ce verset) : « Et les fit adhérer à la parole de Taqwa (48:26). » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La Ilaha Illallah. »

« Al-Aqra' bin Habis est arrivé pour rencontrer le Prophète (صلى الله عليه وسلم) » – a-t-il dit – « alors Abou Bakr a dit : 'Ô Messager d’Allah ! Établis-le sur son peuple. 'Umar dit : « Ne le nomme pas Messager d’Allah ! » Ils continuèrent à parler devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم) jusqu’à ce qu’ils élèvent la voix. Abou Bakr dit à Omar : « Tu voulais seulement me contredire. » Alors ['Umar] dit : 'Je ne voulais pas te contredire.' Il a dit : « Et ce verset a été révélé : 'Ô vous qui croyez ! N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète (49:2)." Il a dit : « Après cela, quand 'Umar a parlé devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم), son discours ne pouvait pas être entendu jusqu’à ce qu’il lui dise qu’il ne pouvait pas le comprendre. » Il (l’un des narrateurs) a dit : « Et Ibn Az-Zubair n’a pas mentionné son grand-père », c’est-à-dire Abou Bakr.

« Un homme parmi nous serait connu sous deux ou trois noms. Il serait appelé par quelqu’un qui n’aimait peut-être pas, alors ce verset a été révélé : Ni insulte avec des surnoms (49:11).

Abû Saïd Al-Khudri a récité : « Et sachez qu’il y a parmi vous le Messager d’Allah. S’il vous obéissait en grande partie à ce sujet, vous seriez certainement en difficulté (49:7). Il a dit : « C’est à ton Prophète (صلى الله عليه وسلم) à qui la Révélation est venue, et le meilleur de tes dirigeants, s’il leur avait obéi en mai de leurs affaires, alors il aurait eu des ennuis. Et vous aujourd’hui ?

que le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Jahannam continuera à dire : 'Y en a-t-il d’autres' jusqu’à ce que le Seigneur de la Puissance mette Son pied dessus. Il dira : « Assez ! Assez! Par ta force. Et un côté se refermera sur l’autre.

de son père qui a dit : « La lune s’est fendue à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jusqu’à ce qu’elle devienne en deux sections, l’une au-dessus de cette montagne et l’autre au-dessus de cette montagne. Alors ils dirent : « Mohammed nous a ensorcelés. » Certains d’entre eux ont dit : « S’il a pu jeter un sort sur nous, il ne peut pas jeter un sort sur tout le peuple. »

"La lune a été fendue à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Rendez témoignage. »