« Un homme parmi nous serait connu sous deux ou trois noms. Il serait appelé par quelqu’un qui n’aimait peut-être pas, alors ce verset a été révélé : Ni insulte avec des surnoms (49:11).

Abû Saïd Al-Khudri a récité : « Et sachez qu’il y a parmi vous le Messager d’Allah. S’il vous obéissait en grande partie à ce sujet, vous seriez certainement en difficulté (49:7). Il a dit : « C’est à ton Prophète (صلى الله عليه وسلم) à qui la Révélation est venue, et le meilleur de tes dirigeants, s’il leur avait obéi en mai de leurs affaires, alors il aurait eu des ennuis. Et vous aujourd’hui ?

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a donné une Khutbah aux gens le jour de la conquête de La Mecque, et il a dit : « Ô vous ! Certes, Allah a éloigné de vous les slogans de la Jahiliyyah et sa vénération envers ses ancêtres. Il y a donc deux types d’hommes : l’homme qui est pieux, qui a la Taqwa et l’honorable devant Allah, et l’homme méchant, qui est misérable et insignifiant aux yeux d’Allah. Les gens sont des enfants d’Adam et Allah a créé Adam de la poussière. Allah a dit : « Ô vous ! Nous vous avons créés d’un homme et d’une femme, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous vous connaissiez les uns les autres. En vérité, le plus honorable d’entre vous auprès d’Allah est celui qui a le plus de Taqwa. Certes, Allah est Omniscient, Omniscient (49:13).

de Samurah que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Al-Hasab est la richesse et Al-Karam est Taqwa. »

que le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Jahannam continuera à dire : 'Y en a-t-il d’autres' jusqu’à ce que le Seigneur de la Puissance mette Son pied dessus. Il dira : « Assez ! Assez! Par ta force. Et un côté se refermera sur l’autre.

d’un homme de Rabi’ah qui a dit : « Je suis arrivé à Médine, je suis entré dans le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et je lui ai mentionné l’émissaire de 'Ad. J’ai dit : « Je cherche refuge auprès d’Allah pour ne pas être comme l’émissaire de 'Ad'. » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : 'Et qu’en est-il de l’émissaire de 'Ad' ? Il a déclaré : « J’ai dit : vous avez celui qui est informé à ce sujet. Quand 'Ad souffrit de la famine, ils envoyèrent Qail et il resta avec Bakr bin Mu’awiyah. Il lui donna du vin à boire et deux esclaves pour chanter pour lui. Puis il sortit vers les montagnes de Murrah et dit : « Ô Allah ! Je ne suis pas venu à Toi pour guérir un malade, ni pour racheter un captif ! Donne donc de l’eau à ton serviteur comme tu le faisais, et donne de l’eau à Bakr bin Mu’awiyah avec lui. Il a dit cela par gratitude pour le vin qu’il lui a donné à boire. Deux nuages apparurent alors et il lui fut dit : « Choisis l’un d’eux. » Il a donc choisi le noir. On lui dit : « Prenez-le comme une cendre qui ne laissera personne dans 'Ad. » Il a donc mentionné que le vent envoyé sur eux n’était pas plus que ce cercle - c’est-à-dire le cercle d’un anneau - puis il a récité : "... Nous envoyâmes contre eux le vent stérile ; Il n’épargna rien de ce qu’il atteignit, mais le souffla en ruines brisées. (51:41 & 42)"

qu’Al-Harith bin Yazid Al-Bakri a dit : « Je suis arrivé à Al-Madinah et je suis entré dans la mosquée et je l’ai trouvée pleine de gens et j’ai également remarqué une bannière noire levée haute, tandis que Bilal tenait une épée devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). J’ai dit : « Qu’est-ce qui se passe avec les gens ? » Ils dirent : « Il a l’intention d’envoyer Amr bin Al-'As quelque part. » Il a donc mentionné le Hadith dans son intégralité, dont le sens est similaire à celui de la narration de Sufyan bin 'Uyainah (#3273). Il a dit : « Il est aussi appelé Al-Harith bin Hassan.

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Et au coucher des étoiles (52:49) (environ) les deux Rak’ah devant Fajr. Et après les prosternations (50:40) : « Les deux Rak’at après Al-Maghrib. »

« Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est arrivé à Sidrat Al-Muntaha, il a dit : « Là s’achève tout ce qui monte de la terre, et tout ce qui descend d’en haut. Allah lui en a donc donné trois, qu’Il n’a donnés à aucun Prophète avant lui : Il lui a imposé cinq prières, Il lui a donné les derniers versets de la sourate Al-Baqara, et Il a pardonné les péchés graves à ceux de sa communauté qui n’associent rien à Allah. Ibn Mas’ud a dit à propos du Ayah : « Quand cela a couvert la Sidrah qui l’a couvert ! (53-16) Il dit : « La sixième Sidrah dans les cieux ». Sufyan a dit : « Papillons dorés » et Sufyan a indiqué avec sa main dans un mouvement de battement d’aile. D’autres, en plus de Malik bin Mighwal, ont dit : « Voilà que s’achève la connaissance des créatures, il n’y a pas pour elles de connaissance de ce qui est au-dessus de cela. »

« J’ai interrogé Zirr bin Hubaish sur la parole d’Allah le Puissant et le Sublime : Et c’était une distance de deux longueurs d’arc ou moins (53:9). Alors il dit : « Ibn Mas’ud m’a informé que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a vu Jibra’il, et il avait six cents ailes. »

« Ibn 'Abbas a rencontré Ka’b à Arafat, alors il lui a demandé quelque chose et il a continué à dire le Takbir jusqu’à ce qu’il se répercute sur les montagnes. Alors Ibn 'Abbas (finalement) dit : « Nous sommes Banu Hashim. » Alors Ka’b dit : « Allah a divisé le fait qu’il soit vu et qu’il parle entre Muhammad et Moïse. Il a parlé à Moïse deux fois, et Mohammed l’a vu deux fois. Masruq a déclaré : « Je suis entré chez Aïcha et je lui ai demandé si Mohammed avait vu son Seigneur. » Elle a dit : « Vous avez dit quelque chose qui m’a fait dresser les cheveux sur la tête. » J’ai dit : 'Allez-y doucement.' Puis j’ai récité : Il vit les grands signes de son Seigneur (53:18). Alors elle a dit : "Qu’est-ce que vous voulez dire par là ? Ce n’est que Jibra’il. Celui qui t’a informé que Mohammed a vu son Seigneur, ou que (صلى الله عليه وسلم) a caché quelque chose qui lui avait été ordonné, ou qu’il savait les cinq choses dont Allah a dit : "En vérité, Allah, c’est avec Lui que réside la connaissance de l’Heure, Il fait descendre la pluie (31:34) - alors il a inventé le pire des mensonges. Au contraire, il (صلى الله عليه وسلم) a vu Jibra’il, mais il ne l’a vu dans son image (réelle) que deux fois. Une fois à Sidrat Al-Muntaha et une fois à Jiyad, il avait six cents ailes qui remplissaient l’horizon.

qu’Ibn 'Abbas a dit : « Mohammed a vu son Seigneur. » J’ai dit : « Allah n’a-t-il pas dit : Aucune vision ne peut Le saisir, mais C’est Lui qui saisit toute vision » (6:103). Il dit : « Malheur à vous ! C’est alors qu’Il manifeste Sa Lumière. Mais Mohammed a vu son Seigneur deux fois.

d’Ibn 'Abbas concernant la parole d’Allah : « Et il le vit à une seconde descente. Près de Sidrat Al-Muntaha (53:13 et 14). Il révéla donc à Son adorateur tout ce qu’Il avait révélé (53:10). Et était une distance de deux longueurs d’arc ou moins (53:9). Ibn 'Abbas a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) L’a vu. »

qu’Ibn 'Abbas a dit (à propos du Ayah) : « Le cœur n’a pas menti dans ce qu’il a vu (53:11). Il a dit : « Il l’a vu avec son cœur. »

« J’ai dit à Abou Dharr : 'Si je voyais le Prophète (صلى الله عليه وسلم), alors je lui demanderais. » Il m’a dit : « De quoi lui auriez-vous demandé ? » J’ai dit : « Je lui aurais demandé si Mohammed avait vu son Seigneur ? » Il a dit : « Je lui ai demandé cela, et il (صلى الله عليه وسلم) a dit : J’ai vu la lumière. »

Extrait de 'Abdullah (concernant le Ayah) : Le cœur ne mentait pas dans ce qu’il a vu (53:11). Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vu Jibra’il dans une Hullah (robe normalement composée de deux pièces) de Rafraf remplissant ce qui est entre les cieux et la terre. »

Ibn 'Abbas (à propos de ce verset) : Ceux qui évitent les grands péchés et Al-Fawahish sauf Al-Lamam (péchés mineurs) (53:32). Il a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ton pardon, ô Allah, est si ample, et lequel de tes adorateurs n’a pas commis Al-Lamam (péchés mineurs) ! »

« Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à Mina, lorsque la lune s’est fendue en deux parties. Une partie était derrière la montagne, et une autre partie devant. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a dit : « Rendez témoignage », c’est-à-dire : La maison s’est approchée, et la lune s’est fendue (54:1).

« Les gens de La Mecque ont demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) un signe, de sorte que la lune a été fendue deux fois à La Mecque (ce qui signifie deux parties), de sorte que ce qui suit a été révélé : « L’Heure s’est approchée, et la lune a été fendue, jusqu’à ce qu’il dise : 'Magie, Mustamir (54:1 et 2)' signifiant 'S’en aller'. »

« La lune s’est fendue à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) nous a dit : « Rendez témoignage. »