que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Comment puis-je être à l’aise quand celui qui a la corne la tient entre ses lèvres et que son front est penché en avant, attendant qu’on lui donne la permission de souffler ? » Les musulmans dirent : « Que devons-nous dire, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Dis : « Allah nous suffit et quel bon protecteur Il est. Nous comptons sur [notre Seigneur] Allah' » - et peut-être Sufyan (l’un des narrateurs) a-t-il dit : « C’est sur Allah que nous comptons. »

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un appelant criera : 'Tu auras la vie et tu ne mourras jamais ; tu seras en bonne santé et tu ne seras jamais malade ; tu seras jeune et tu ne vieilliras jamais ; Tu vivras dans la faveur et tu ne souffriras jamais de circonstances difficiles. C’est ce qu’a dit Allah le Très-Haut : « C’est le Paradis dont vous avez hérité à cause de vos actions » (43:72).

Trois hommes dont le ventre était gros, mais dont le cœur avait peu de compréhension, se disputaient à la Chambre. Deux d’entre eux venaient de Quraysh et un de Thaqif - ou deux de Thaqif, et un de Quraysh. L’un d’eux a dit : « Pensez-vous qu’Allah puisse entendre ce que nous disons ? » Un autre a dit : « Il peut entendre si nous sommes bruyants, mais il ne peut pas entendre quand nous sommes silencieux. » Un autre a dit : « S’il peut entendre quand nous sommes bruyants, alors il peut entendre quand nous sommes silencieux. » Et Allah, le Puissant et le Sublime, a révélé : « Et vous ne vous êtes pas cachés pour que vos oreilles, vos yeux et vos peaux ne témoignent contre vous » (41:22).

« Je me cachais sous le couvert de la Ka’bah, et trois hommes sont arrivés : un homme de Quraysh, et deux de ses beaux-frères de Thaqif, ou un homme de Thaqif et deux de ses beaux-frères de Quraysh. Leur ventre était gras et ils n’avaient pas beaucoup de compréhension. Ils ont dit quelque chose que je ne comprenais pas, puis l’un d’eux a dit : « Pensez-vous qu’Allah peut entendre de quoi nous parlons ? » Un autre a dit : « Si nous élevons la voix, il l’entendra, mais si nous n’élevons pas la voix, il ne l’entendra pas. » L’autre a dit : 'S’il peut entendre quelque chose de nous, alors il peut l’entendre entièrement.' 'Abdullah a dit : « J’ai mentionné cela au Prophète (صلى الله عليه وسلم), alors Allah a révélé : 'Et vous ne vous êtes pas cachés, de peur que vos oreilles, vos yeux et votre peau ne témoignent contre vous...' jusqu’à Sa parole : '... et vous êtes devenus des perdus ! (42:22 & 23)"

« Quand le Prophète (صلى الله عليه وسلم) voyait des nuages d’orage, il faisait les cent pas. Et quand il pleuvait, il se détendait. Elle a déclaré : « Je lui ai dit quelque chose à ce sujet, et il a dit : 'Qu’est-ce que j’en sais ? Peut-être est-ce comme l’a dit Allah, le Très-Haut : Puis, lorsqu’ils l’ont vu comme un nuage dense s’approchant de leurs vallées, ils ont dit : « C’est un nuage qui nous apporte la pluie (46:24) ».

que quatre-vingts personnes sont descendues de la montagne d’At-Tan’im pour tuer le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant la Salat As-Subh, mais il les a capturés et (plus tard) les a laissés partir. Allah a donc révélé le verset : « Et c’est Lui qui a retenu leurs mains de vous et vos mains d’eux » (48:24).

que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Et au coucher des étoiles (52:49) (environ) les deux Rak’ah devant Fajr. Et après les prosternations (50:40) : « Les deux Rak’at après Al-Maghrib. »

qu’Ibn 'Abbas a dit (à propos du Ayah) : « Le cœur n’a pas menti dans ce qu’il a vu (53:11). Il a dit : « Il l’a vu avec son cœur. »

« Je suis entré dans la mosquée quand le soleil s’est couché et que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était assis. Il dit : « Ô Abou Dharr ! Savez-vous où cela va ? J’ai dit : « Allah et Son messager savent mieux. » Il a dit : « En effet, il va de demander la permission de se prosterner, donc c’est permis. Et c’est comme si on lui avait dit : « Lève-toi de sa place. » Puis il a récité : « C’est sa trajectoire fixée. » Il a dit : « C’est la récitation de 'Abdullah bin Mas’ud. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun appelant n’invite à quoi que ce soit, sauf s’il est retenu avec, le Jour de la Résurrection, sans s’en séparer, même si un homme en invite un autre. » Puis il récita la parole d’Allah, le Puissant et le Sublime : « Mais arrête-les, en vérité, ils doivent être interrogés. Qu’avez-vous ? Pourquoi ne vous aidez-vous pas les uns les autres (37:24 et 25).'"

D’après Ibn 'Abbas, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Pendant la nuit, mon Seigneur, Béni soit-Il, et le Très-Haut, est venu à moi sous la meilleure des apparences. » Il (l’un des narrateurs) a dit - je pense qu’il a dit que c’était pendant un rêve - "Alors il a dit : 'Ô Mohammed ! Savez-vous à quoi s’occupe le groupe le plus exalté ? Il a dit : « J’ai dit : 'Non'. » Il a dit : « Il a donc placé sa main entre mes épaules, jusqu’à ce que j’aie senti sa fraîcheur entre ma poitrine. » - ou il a dit : « sur ma gorge, afin que je sache ce qu’il y avait dans les cieux et ce qu’il y avait dans la terre. Il a dit : « Ô Mohammed ! Savez-vous à quoi s’occupent les plus exaltés ? J’ai dit : « Oui, dans les actes qui expient : et les actes qui expient sont ; s’attardant dans la mosquée après la Salat, marchant sur les pieds vers la congrégation, Isbagh Al-Wudu, en difficulté, et quiconque fait cela, il vit dans le bien et meurt sur le bien, et ses torts seront comme ceux du jour où sa mère l’a enfanté. Il a dit : « Ô Mohammed ! Lorsque vous avez accompli la Salat, dites : « Ô Allah ! Je te demande de faire de bonnes actions, d’éviter les mauvaises actions et d’aimer les pauvres. Et quand tu auras voulu la Fitna pour ton esclave, alors emmène-moi à Toi, sans me faire souffrir de la Fitna. Il [le Prophète (صلى الله عليه وسلم)] a dit : « Et les actes qui élèvent les rangs sont la propagation du Salam, le nourrissage des autres, et la Salat pendant la nuit, pendant que les gens dorment. »

qu’Ibn 'Abbas a dit : « Savez-vous quelle est la largeur de Jahannam ? » J’ai dit : « Non. » Il dit : « Oui, et par Allah je ne sais pas. » Aïcha m’a raconté qu’elle a demandé au Messager d’ALlah (صلى الله عليه وسلم) à propos de la parole d’Allah : « Le Jour de la Résurrection, toute la terre sera saisie par Sa main et les cieux seront enroulés dans Sa main droite (39:67). » Elle a dit : « J’ai dit : « Où seront les gens ce jour-là, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Sur le pont de Jahannam. »

« Un Bédouin dit : « Ô Messager d’Allah ! Qu’est-ce qu’As-Sur ? Il a dit : « Une corne qu’on souffle dedans. »

« Au marché d’Al-Madinah, un Juif a dit : « Non ! Par Celui qui a choisi Moïse par-dessus tous les humains. Il a déclaré : « Un homme de l’Ansar a levé la main et l’a frappé au visage. Il a dit : « Tu dis cela alors que le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est parmi nous ? » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Et la trompette retentira, et tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre se pâmeront, sauf celui qu’Allah veut. Puis il soufflera une autre fois et voici, ils seront debout, regardant (39:68). Je serai donc le premier à lever la tête et il y aura Moïse qui s’accrochera à l’un des supports du trône. Je ne saurai donc pas s’il a levé la tête devant moi, ou s’il était de ceux pour qui Allah a fait l’exception. Et celui qui dit : « Je suis meilleur que Yunus bin Matta, alors il a vraiment menti. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité : « Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah, et ensuite ils tiennent bon (41:30). » - Il a dit : « Les gens l’ont dit, puis la plupart ont mécru, donc quiconque meurt pour cela, alors celui-là est du nombre de ceux qui ont tenu bon. »

Ibn 'Abbas a été interrogé à propos de ce verset : Dis : « Je ne vous demande aucune récompense pour cela, si ce n’est d’être gentil pour ma parenté avec vous (42:23). » Alors Saïd bin Jubair dit : « Sois bon envers la famille de Mohammed. » Ibn 'Abbas répondit : « Vous savez qu’il n’y avait pas de famille de Qurayshites sauf que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait des parents parmi eux. » Il a dit : « Sauf que vous devez maintenir les liens de parenté qui existent entre moi et vous. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a donné une Khutbah aux gens le jour de la conquête de La Mecque, et il a dit : « Ô vous ! Certes, Allah a éloigné de vous les slogans de la Jahiliyyah et sa vénération envers ses ancêtres. Il y a donc deux types d’hommes : l’homme qui est pieux, qui a la Taqwa et l’honorable devant Allah, et l’homme méchant, qui est misérable et insignifiant aux yeux d’Allah. Les gens sont des enfants d’Adam et Allah a créé Adam de la poussière. Allah a dit : « Ô vous ! Nous vous avons créés d’un homme et d’une femme, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous vous connaissiez les uns les autres. En vérité, le plus honorable d’entre vous auprès d’Allah est celui qui a le plus de Taqwa. Certes, Allah est Omniscient, Omniscient (49:13).

de Samurah que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Al-Hasab est la richesse et Al-Karam est Taqwa. »

« J’ai interrogé Zirr bin Hubaish sur la parole d’Allah le Puissant et le Sublime : Et c’était une distance de deux longueurs d’arc ou moins (53:9). Alors il dit : « Ibn Mas’ud m’a informé que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a vu Jibra’il, et il avait six cents ailes. »

« Ibn 'Abbas a rencontré Ka’b à Arafat, alors il lui a demandé quelque chose et il a continué à dire le Takbir jusqu’à ce qu’il se répercute sur les montagnes. Alors Ibn 'Abbas (finalement) dit : « Nous sommes Banu Hashim. » Alors Ka’b dit : « Allah a divisé le fait qu’il soit vu et qu’il parle entre Muhammad et Moïse. Il a parlé à Moïse deux fois, et Mohammed l’a vu deux fois. Masruq a déclaré : « Je suis entré chez Aïcha et je lui ai demandé si Mohammed avait vu son Seigneur. » Elle a dit : « Vous avez dit quelque chose qui m’a fait dresser les cheveux sur la tête. » J’ai dit : 'Allez-y doucement.' Puis j’ai récité : Il vit les grands signes de son Seigneur (53:18). Alors elle a dit : "Qu’est-ce que vous voulez dire par là ? Ce n’est que Jibra’il. Celui qui t’a informé que Mohammed a vu son Seigneur, ou que (صلى الله عليه وسلم) a caché quelque chose qui lui avait été ordonné, ou qu’il savait les cinq choses dont Allah a dit : "En vérité, Allah, c’est avec Lui que réside la connaissance de l’Heure, Il fait descendre la pluie (31:34) - alors il a inventé le pire des mensonges. Au contraire, il (صلى الله عليه وسلم) a vu Jibra’il, mais il ne l’a vu dans son image (réelle) que deux fois. Une fois à Sidrat Al-Muntaha et une fois à Jiyad, il avait six cents ailes qui remplissaient l’horizon.