Le livre sur l’argent du sang

« Quand Allah a accordé à Son Messager () la victoire sur La Mecque, il s'est tenu (pour prononcer un discours) parmi le peuple. Il a remercié et loué Allah, puis il a dit : « Et celui parmi lequel (l'un de ses proches) a été tué, il a le choix entre deux options : soit le gracier, soit le tuer. »

que le Messager d'Allah a dit : « En effet, Allah a rendu La Mecque sacrée, ce n'est pas le peuple qui l'a rendue sacrée. Quiconque croit en Allah et au Jour dernier, qu'il n'y fasse pas couler le sang et qu'il n'y coupe aucun arbre. Si quelqu'un essaie de trouver une excuse en disant : « Cela a été rendu licite pour le Messager d'Allah () », alors Allah me l'a rendu légal, mais Il ne l'a pas rendu légal pour les gens, et cela ne m'a été rendu légal que pendant une heure de la journée. Ensuite, il redevient sacré jusqu'au Jour du Jugement. Alors, à vous, habitants de Khuza'ah, qui avez tué cet homme de Hudhail : je suis son Aqil, donc quiconque (l'un de ses proches) sera tué après aujourd'hui, ses hommes ont deux options : soit ils le font tuer, soit ils lui prélèvent le prix du sang. '»

« Un homme a été tué à l'époque du Messager d'Allah (), alors le tueur a été amené chez le tuteur de l'homme. Le tueur a dit : « Ô Messager d'Allah ! Par Allah ! Je ne voulais pas le tuer. » Alors le Messager d'Allah () a dit : « Alors si ce qu'il dit est vrai et que vous le tuez, vous entrerez dans le Feu. » Il l'a donc laissé partir. » Il a déclaré : « Ses mains étaient liées derrière lui par une Nis'ah. » Il a dit : « Il est donc parti en traînant sa Nis'ah. » [Il a dit :] « Il s'appelait donc Dhan-Nis'ah'. »

de son père qui a dit : « Chaque fois que le Messager d'Allah () envoyait un commandant d'une armée, il l'exhortait personnellement à faire preuve de piété envers Allah et à faire preuve de bienveillance envers les musulmans qui l'accompagnent. Il disait : « Combattez au nom d'Allah et sous la malédiction d'Allah. Combattez ceux qui ne croient pas en Allah et combattez, ne soyez pas traîtres, ne mutilez pas et ne tuez pas un enfant. »

que le Prophète () a dit : « En effet, Allah a décrété l'ihsan en toutes choses. Donc, lorsque vous tuez, alors tuez bien, et lorsque vous massacrez, alors massacrez bien. Laissez l'un de vous aiguiser sa lame et laissez-le réconforter son animal (avant de l'abattre). »

« Le Messager d'Allah () a jugé qu'un esclave mâle ou une esclave de la Ghurrah devait être donné dans le cas d'un fœtus. Celui où le jugement a été prononcé a déclaré : « Devons-nous donner quelque chose à quelqu'un qui n'a pas bu, qui n'a pas mangé, qui n'a pas pleuré pour verser une larme, ce qui est inutile ? » Le Prophète () a donc dit : « C'est le discours d'un poète. Il faut plutôt une Ghurrah : un esclave mâle ou une esclave femelle. »

« Deux femmes co-épouses (se battaient), et l'une d'elles a heurté l'autre avec une pierre ou un poteau de tente, ce qui lui a fait faire une fausse couche. Le Messager d'Allah () a estimé qu'un esclave de la Ghurrah devait être donné pour le fœtus, et il l'a exigé de l'Asabah de la femme. » (Une autre chaîne) pour ce hadith [et il est similaire à celui-ci].

« J'ai dit à Ali : O Commandeur des croyants ! Y a-t-il quelque chose d'écrit qui ne soit pas dans le Livre d'Allah ? » Il a dit : « Celui qui a fendu la semence et créé l'âme n'en a tiré aucune leçon, si ce n'est la compréhension du Coran qu'Allah donne à l'homme et ce que contient cette feuille de papier. » J'ai dit : « Qu'y a-t-il dans le journal ? » Il a dit : « C'est l'Aql, la (rançon pour) la libération des captifs, et le jugement selon lequel aucun croyant n'est tué pour un mécréant. »

de son père, de son grand-père que le Messager d'Allah () a dit : « Le musulman n'est pas tué pour mécréant ». Et avec cette chaîne, il a été rapporté que le Prophète () a dit : « Le prix du sang payé pour un mécréant est la moitié du prix du sang payé pour un croyant. »

que le Messager d'Allah a dit : « Quiconque tue son esclave, nous le tuerons, et quiconque mutilera son esclave, nous le mutilerons ».

que 'Umar dirait : « Le prix du sang revient à la tribu, et la femme n'hérite pas du prix du sang de son mari ». Jusqu'à ce qu'Ad-Dahhak bin Sufyan Al-Kulabi l'informe que le Messager d'Allah () m'a écrit que la femme d'Ashaim Ad-Dibabi avait hérité du prix du sang de son mari.

« Un homme a mordu la main d'un autre homme. L'homme qui a été mordu a retiré sa main, faisant tomber deux de ses incisives (dents). Ils ont apporté la mallette du Prophète (). Alors il a dit : « L'un de vous mord son frère comme un étalon mord ? Il n'y a pas de prix du sang pour toi. » C'est ainsi qu'Allah le Très-Haut a révélé : « Les blessures sont égales pour égales ».

de son père, de son grand-père, que le Prophète () a emprisonné un homme pour une accusation, puis l'a relâché.

que le Prophète () a dit : « Quiconque est tué pour sa fortune est un martyr. [Et quiconque vole une parcelle de terre portera sept terres le Jour de la Résurrection.] »

que le Prophète () a dit : « Quiconque est tué pour sa fortune est un martyr ».

(Autre chaîne de narration) de 'Abdullah bin 'Amr, du Prophète () avec un sens similaire.

qu'il a entendu le Messager d'Allah dire : « Quiconque est tué pour sa fortune est un martyr, et quiconque est tué pour sa religion est un martyr, et quiconque est tué pour son sang est martyr, et quiconque est tué pour sa famille est martyr. »

Yahya (l'un des narrateurs) a déclaré : Et je pense que c'est de Rafi' bin Khadij que 'Abdullah bin Sahl bin Zaid et Muhaiysah bin Mas'ud bin Zaid sont sortis et quand ils sont arrivés à Khaibar, ils se sont séparés sur place. Puis Muhayyisah a trouvé Abdullah bin Sahl assassiné [il l'a donc enterré]. Puis il est allé voir le Messager d'Allah () avec Huwayyisah bin Mas'ud et Abdur-Rahman bin Sahl. Le plus jeune du peuple, Abdur-Rahman, est allé prendre la parole devant ses compagnons. Le Messager d'Allah () lui a dit : « Laisse parler l'aîné d'entre vous. » Il est donc resté silencieux et deux compagnons ont parlé. Il s'est donc entretenu avec eux et ils ont parlé au Messager d'Allah () du meurtre de 'Abdullah bin Sahl. Il leur a dit : « Si cinquante d'entre vous peuvent prêter serment, vous aurez droit contre le meurtrier. » Ils ont dit : « Comment pouvons-nous prêter serment alors que nous n'en avons pas été témoins ? » Il a dit : « Alors cinquante Juifs peuvent jurer de rejeter l'accusation devant vous ? » Ils ont dit : « Comment pouvons-nous accepter les serments d'un peuple incrédule ? » Quand il a vu cela, le Messager d'Allah a payé le prix du sang. » (Une autre chaîne) de Sahl bin Abi Hathman et Rafi' bin Khadij, et la signification est similaire à celle de ce hadith.