Le livre sur les boissons
كتاب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à la consommation de Khamr
Que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Toute substance intoxicante est Khamr, et toute substance intoxicante est illicite. Quiconque boit du Khamr dans ce monde et meurt en le continuant, il ne le boira pas dans l’au-delà.
Il a dit : « Il y a des récits sur ce sujet d’Abou Hurairah, d’Abou Saïd, d’Abdullah bin 'Amr, d’Ubadah, d’Abou Malik Al-Ash’ari et d’Ibn 'Abbas.
[Abou 'Eisa a dit :] Le hadith d’Ibn 'Umar est un hadith de Hasan Sahih. Il a été rapporté par d’autres voies de Nafi', d’Ibn 'Umar, du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Malik bin Anas l’a rapporté de Nafi' d’Ibn 'Umar sous la forme de Mawquf - pas de Marfou.
Que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque boit du Khamr, la Salat n’est pas acceptée de sa part pendant quarante jours. S’il se repent, alors Allah acceptera son repentir. S’il y retourne, Allah n’acceptera pas sa Salat pendant quarante jours. S’il se repent, alors Allah acceptera son repentir. S’il y retourne, Allah n’acceptera pas sa Salat pendant quarante jours. S’il se repent, alors Allah acceptera son repentir. S’il y retourne une quatrième fois, Allah n’acceptera pas sa Salat pendant quarante jours, et s’il se repentait, Allah n’accepterait pas son repentir, et on lui donnera à boire à la rivière d’Al-Khabal. Ils dirent : « Ô Aby 'Abdur-Rahman ! Qu’est-ce que la rivière Al-Khabal ? Il a dit : « Une rivière de pus des habitants du Feu. »
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan. De même, Abdullah bin 'Amr et Ibn 'Abbas ont été rapportés du Prophète (صلى الله عليه وسلم).
Chapitre : Ce qui a été relaté à propos de : Toute substance intoxicante est illégale
Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé sur Bit' alors il a dit : « Toutes les boissons qui enivrent sont illégales. »
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) « Toute substance intoxicante est illicite. »
Il a dit: Il y a des récits sur ce sujet de 'Omar, 'Ali, Ibn Mas'ud, Anas, Abu Sa'ed, Abu Musa, Al-Ashajj, Al-Asri', Dailam, Maimunah, 'Aishah, Ibn 'Abbas, Qais bin Sa'd, An-Nu'man bin Bashir, Mu'awiyah, 'Abdullah bin Mughaffal, Umm Salamah, Buraidah, Abu Hurairah, Wa'il bin Hujr, et Coran Al-Muzani.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan. Des propos similaires ont été rapportés par Abou Salamah, par Abou Hurairah, par le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Les deux sont Sahih. Plus d’un narrateur a rapporté de la même manière de Muhammad bin 'Amr, d’Abu Salamah, d’Abu Hurairah, du Prophète (صلى الله عليه وسلم), et d’Abu Salamah, d’Ibn 'Umar, du Prophète (صلى الله عليه وسلم).
Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos de tout ce qui enivre, une petite partie est illégale
Que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tout ce qui enivre, une petite quantité est illicite. »
Il a dit : « Il y a des récits à ce sujet de Sa’d, 'Aishah, 'Abdullah bin 'Amr, Ibn 'Umar et Khawwat bin Jubair.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Gharib en tant que narration de Jabir.
Que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Toute substance enivrante est illicite. Tout ce qu’un Faraq intoxique, alors une poignée est illégale.
[Abou 'Eisa a dit :] L’un d’eux a dit dans son hadith : « Une gorgée est illégale. »
Il a dit : « Ce hadith est Hasan. Al-Laith bin Abi Sulaim et Ar-Rabi' bin Sabih ont rapporté des propos similaires à la narration de Mahdi bin Maimun d’Abu 'Uthman Al-Ansari. Le nom d’Abu 'Uthman Al-Ansari (un narrateur dans cette chaîne) est 'Amr bin Salim, et ils disent : « Umar bin Salim » (aussi).
Chapitre : Ce qui a été relaté sur le nabidh préparé dans des récipients en terre cuite
De Tawus, un homme est venu voir Ibn 'Umar et a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il interdit la Nabidh préparée dans des récipients en terre cuite ? » Il dit : « Oui » Alors Tawus dit : « J’ai entendu cela de lui, par Allah. »
Il a dit : « Il y a des récits à ce sujet d’Ibn Abu Awfa, Abu Sa’eed, Suwaid, 'Aishah, Ibn Az-Zubair et Ibn 'Abbas.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Ce qui a été rapporté à ce sujet, c’est qu’il n’a pas été aimé de préparer le Nabidh dans Ad-Dubba', An-Naqir et An-Hantam
« J’ai demandé à Ibn 'Umar quels récipients le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) interdisait. Il nous a informés dans votre langue, et il nous l’a expliqué dans notre langue. Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit Al-Hantamah, et c’est un récipient en terre cuite, et il a interdit Ad-Dubba', et c’est une calebasse, et il a interdit An-Naqir, et c’est le tronc d’un palmier dattier qui est évidé ou sculpté, et il a interdit Al-Muzaffat, et il est recouvert de poix. Et il ordonna que Nabidh soit préparé dans des outres d’eau.
Il a dit : « Il y a des récits à ce sujet de 'Umar, 'Ali, Ibn 'Abbas, Abu Sa’eed, Abu Hurairah, 'Abdur-Rahman bin Ya’mur, Samurah, Anas, 'Aishah, 'Imran bin Husain, 'A’idh bin 'Amr, Al-Hakam Al-Ghifari et Maimunah.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à la possibilité que Nabidh soit préparé Ibn Containers
De son père, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je t’ai certes interdit d’utiliser des récipients, mais le récipient ne rend rien licite ou illégal, mais toute substance intoxicante est illégale. »
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
"Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit l’utilisation de (certains) récipients. Alors les Ansar s’en plaignirent auprès de lui. Ils ont dit : « Nous n’aurons pas de navires ! » alors il a dit : « Si c’est le cas, alors utilisez-les. »
Il a dit : « Il y a des récits à ce sujet d’Ibn Mas’ud, d’Abu Hurairah, d’Abu Sa’id et de 'Abdullah bin 'Amr.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à la préparation du Nabidh dans une peau d’eau
« Nous préparions Nabidh pour le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dans une outre d’eau qui était fixée au sommet et qui avait un petit trou. Nous y préparions du Nabidh le matin et le buvions le soir. Et nous y préparions du Nabidh le soir et le buvions le matin.
Il a dit : « Il y a des récits à ce sujet de Jabir, Abou Saïd et Ibn 'Abbas.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Gharib, nous ne le connaissons pas comme une narration de Yunus bin 'Ubaid sauf par cette voie. Ce hadith a également été rapporté par d’autres voies que celle-ci de 'Aishah.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté sur les céréales (et les baies) dont le Khamr est dérivé
Que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En effet, le Khamr vient du blé, le Khamr vient de peu, le Khamr vient des dattes, le Khamr vient des rasins et le Khamr vient du miel. »
Il a dit : « Il y a des récits sur ce sujet d’Abou Hurairah.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Gharib.
« En effet, le Khamr vient du blé. » Et il a mentionné ce hadith.
« En effet, le Khamr vient du blé. »
[Après avoir mentionné cela, il a dit :] et c’est plus exact que le récit d’Ibrahim bin Muhajir (n° 1872). 'Ali bin Al-Madini a dit : « Yahya bin Sa’id a dit : 'Ibrahim bin Al-Muhajir n’est pas fort [dans les hadiths]. » Et cela a également été rapporté par d’autres coéquipiers d’Ash-Sha’bi, d’An-Nu’man bin Bashir.
Qu’il a entendu Abou Hurairah dire que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le Khamr provient de ces deux arbres (plantes) : Le palmier dattier et le raisin (la vigne). »
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Abu Kathir As-Suhaimi est Al-Ghubari, et son nom est Yazid bin 'Abdur-Rahman bin Ghufailah et Shu’bah a rapporté ce hadith de 'Ikrimah bin 'Ammar.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié au mélange de dattes non mûres et de dattes
"Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de faire du Nabidh à partir de dattes non mûres et de dattes fraîches ensemble.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit le mélange des dattes et des dattes non mûres, et le mélange des raisins secs et des dattes (pour faire le Nabidh), et il a interdit les jarres dans lesquelles le Nabidh est fabriqué. »
Il a dit : « Il y a des récits sur ce sujet d’Anas, de Jabir, d’Abu Qatadah, d’Ibn 'Abbas, d’Umm Salamah et de Ma’bad bin Ka’b de sa mère.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté sur le fait qu’il n’est pas aimable de boire dans des récipients d’or et d’argent
« J’ai entendu Ibn Abi Laila raconter que Hudhaïfah a demandé de l’eau, alors quelqu’un lui a apporté un récipient en argent. Il la lança et dit : « Je lui ai bien défendu, mais il a refusé de s’arrêter ! En effet, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de boire dans des ustensiles d’argent et d’or, et de porter de la soie et du Dibaj, et il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est pour eux dans ce monde, et pour toi dans l’au-delà. »
Il a dit : « Il y a des récits à ce sujet d’Umm Salamah, d’Al-Bara et d’Aïcha.
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été lié à l’interdiction de boire en position debout
D’Anas : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit à un homme de boire debout. » (Qatadah dit :) Alors on a dit : « Et manger ? » Il (Anas) a dit : « C’est pire. »
[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.