J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) prononcer l’appel à la prière (Adhan) à l’oreille d’al-Hasan ibn Ali lorsque Fatimah lui a donné naissance.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un (vous) demande refuge pour l’amour d’Allah, donnez-lui refuge. Et si quelqu’un te demande pour l’agrément d’Allah, donne-le-lui. Ubaydullah a dit : « Si quelqu’un te le demande pour l’amour d’Allah.

'Asim a dit : J’ai dit : Abou 'Uthman ! Deux hommes ont témoigné devant vous. Qui sont-ils? Il a dit : « L’un d’eux est celui qui est le premier à tirer une flèche dans le sentier d’Allah ou dans le sentier de l’Islam, c’est-à-dire : Sa’d b. Malik. L’autre est celle qui est venue d’al-Taif avec dix hommes et quelques hommes à pied. Il a ensuite mentionné son excellence.

Abou Dawud a dit : Quand al-Nufaili a mentionné cette tradition, il a dit : Je jure par Allah, c’est un pull pour moi que du miel, ce n’est pas son mot à dire, sa voie de transmission.

Abou Ali a dit : J’ai entendu Abou Dawud dire : J’ai entendu Ahmad dire : Les gens de Kufah n’ont pas de lumière dans leurs traditions. Je ne les voyais pas comme les gens de Bassorah. Ils l’ont appris de Shu’bah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a donné un discours et a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui défend sa tribu, tant qu’il ne commet pas de péché.

Abou Dawud a dit : Abou Ayyoub b. Suwaid est faible.

Celui qui appelle les autres à l’esprit de parti ne nous appartient pas ; et celui qui meurt en gardant l’esprit de parti ne nous appartient pas.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui est consulté est digne de confiance.

Un homme s’approcha du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et lui dit : « Messager d’Allah ! Je me suis retrouvé sans monture. Alors, donnez-moi une monture. Il répondit : « Je n’ai pas de monture à donner, mais je vais à untel ; Il vous donnera peut-être une monture. Il alla alors vers lui et lui donna une monture. Il vint trouver le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et l’informa. Alors le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : « Si quelqu’un guide quelqu’un vers une bonne action, il obtiendra la récompense comme la récompense de celui qui l’accomplit. »

Abou Dawud a dit : Shu’bah transmis de Salamah b. Kuhail, d’Ibrahim b. Suwaid, en disant : du mal de la vieillesse. Il n’a pas mentionné le mal de l’incrédulité.

Une tradition similaire (au n° 5061) a été transmise par Muslim ibn al-Harith ibn Muslim at-Tamimi sur l’autorité de son père depuis le Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs, jusqu’à la « protection contre cela ».

Mais cette version dit : « avant de parler à qui que ce soit ». Dans cette version, Ali ibn Sahl a dit que son père le lui avait dit.

Ali et Ibn al-Musaffa dirent : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a envoyés en expédition. Lorsque nous atteignîmes le lieu de l’attaque, je galopai à cheval et devançai mes compagnons, et les habitants de cette localité me reçurent avec un grand bruit.

Je leur dis : « Dis : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah », et vous serez protégés. C’est ce qu’ils ont dit.

Mes compagnons m’en ont blâmé en disant : Tu nous as privés du butin. Lorsque nous sommes arrivés auprès du Messager d’Allah (ﷺ), ils lui ont raconté ce que j’avais fait.

Il m’appela, appréciant ce que j’avais fait, et me dit : « Allah a enregistré pour toi une telle et une telle récompense pour chacun d’entre eux.

AbdurRahman a dit : J’ai oublié la récompense. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « Je rédigerai un testament pour toi après moi. Il a fait cela, l’a estampillé et me l’a donné en disant... Il a ensuite mentionné le reste de la tradition dans le même sens. Ibn al-Musaffa a dit : « J’ai entendu al-Harith ibn Mouslim ibn al-Harith at-Tamimi le transmettre de la part de son père.

Et par la même chaîne de transmetteurs, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand on se lève le matin, on doit dire : « Nous sommes arrivés au matin, et le matin la domination appartient à Allah, le Seigneur de l’univers. Ô Allah ! Je te demande le bien que ce jour contient, pour la conquête, la victoire, la lumière, la bénédiction et la direction pendant celle-ci ; et je cherche refuge en toi contre le mal qu’il contient et le mal contenu dans ce qui vient après lui. Le soir, il devrait dire l’équivalent.

Si quelqu’un dit le matin : « Ô Allah ! quel que soit le serment que je prête, quelle que soit la parole que je prononce et quel que soit le vœu que je fais, ta volonté précède tout cela : tout ce que tu veux arrive, et tout ce que tu ne veux pas, n’arrive pas. Ô Allah ! Pardonnez-moi et méprisez-moi pour cela. Ô Allah ! À quiconque tu enverras ta bénédiction, c’est à lui que ma bénédiction est due, et à quiconque tu maudis, à lui ma malédiction, « l’exemption de celle-ci lui sera accordée ce jour-là.

Aban ibn Uthman a dit : « J’ai entendu Uthman ibn Affan (son père) dire : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si quelqu’un dit trois fois : « Au nom d’Allah, lorsque le nom est mentionné, rien sur la terre ou dans le ciel ne peut causer de mal, et C’est Lui qui écoute, qui s’achève », il ne souffrira pas d’affliction soudaine jusqu’au matin. Et si quelqu’un dit cela le matin, il ne souffrira pas d’une affliction soudaine jusqu’au soir.

Aban était affligé d’une certaine paralysie et quand un homme qui entendait la tradition commença à le regarder, il lui dit : Pourquoi me regardes-tu ? Je le jure par Allah, je n’ai pas menti sur Uthman, ni Uthman n’a dit un mensonge sur le Prophète (ﷺ), mais ce jour-là, quand j’en ai été affligé, je me suis mis en colère et j’ai oublié de les dire.

AbdurRahman ibn AbuBakrah a dit qu’il a dit à son père : Ô mon père ! Je vous entends prier tous les matins : « Ô Allah ! Accorde-moi la santé dans mon corps. Ô Allah ! Accorde-moi une bonne audition. Ô Allah ! Accorde-moi une bonne vue. Il n’y a pas d’autre dieu que toi. Vous les répétez trois fois le matin et trois fois le soir.

Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) utiliser ces paroles comme une supplication et j’aime suivre sa pratique.

L’émetteur, Abbas, a dit dans cette version : Et vous dites : « Ô Allah ! Je cherche refuge en toi contre l’infidélité et la pauvreté. Ô Allah ! Je cherche refuge en Toi pour échapper au châtiment dans la tombe. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi ». Vous les répétez trois fois le matin et trois fois le soir, et vous les utilisez comme une supplication. J’aime suivre sa pratique.

Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Ta miséricorde est ce que j’espère. Ne m’abandonnez pas un instant à moi-même, mais mettez toutes mes affaires en ordre pour moi. Il n’y a pas d’autre dieu que toi. Certains émetteurs en ont ajouté plus que d’autres.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a vu la nouvelle lune, il a détourné son visage de celle-ci.

Abou Dawoud a dit : « Sur ce sujet, il n’y a pas de tradition qui ait une chaîne parfaite et qui soit saine.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand un homme sort de sa maison et dit : « Au nom d’Allah, j’ai confiance en Allah. il n’y a de force et de puissance qu’en Allah », on lui dira alors : « Tu es guidé, défendu et protégé ». Les démons s’éloigneront de lui et un autre diable dira : « Comment peux-tu agir avec un homme qui a été guidé, défendu et protégé ?

Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) rire à un point tel que je puisse voir sa luette. Il ne faisait que sourire, et quand il voyait des nuages ou du vent, son visage montrait des signes (de peur). Je lui ai demandé : Messager d’Allah ! Quand les gens voient la nuée, ils se réjouissent, espérant qu’elle peut contenir la pluie, et je remarque que lorsque vous la voyez, (les signes de) l’abomination sur votre visage. Il a répondu : « Aïcha ! Qu’est-ce qui me met à l’abri du fait qu’il pourrait contenir une punition ? Un peuple a été puni par le vent. Quand ces gens-là virent le châtiment, ils dirent : c’est un nuage qui nous donnerait la pluie.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne maudissez pas le coq, car il se réveille pour la prière.

AbuZumayl a dit : « J’ai demandé à Ibn Abbas : Qu’est-ce que je trouve dans ma poitrine ? Il demanda : Qu’est-ce que c’est ? J’ai répondu : Je le jure par Allah, je ne peux pas en parler. Il m’a demandé : est-ce quelque chose de douteux ? Et il a ri. Il dit alors : « Personne ne pouvait y échapper, jusqu’à ce qu’Allah, le Très-Haut, ait révélé : « Si tu doutais de ce que nous t’avons révélé, et interroge ceux qui ont lu le Livre avant toi. » Il a dit : « Si vous trouvez quelque chose dans votre cœur, dis : Il est le premier et le dernier, l’Évident et l’Immanent, et Il a la pleine connaissance de toutes choses.

Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Messager d’Allah ! L’un de nous a des pensées d’une telle nature qu’il aimerait mieux être réduit à l’état de fusain que d’en parler. Il a dit : « Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Louange à Allah qui a réduit la ruse du diable à l’inspiration du mal. Ibn Qudamah a dit « réduit sa matière » au lieu de « réduire sa ruse ».

Ibn Qudamah a dit « réduit sa matière » au lieu de « réduire sa ruse ».

si un homme devient le client d’un peuple sans la permission de ses patrons (c’est-à-dire de ceux qui l’ont libéré), la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes sera sur lui. aucun culte obligatoire ou surérogatoire ne sera accepté de sa part.