Ibn Abbas a dit : « Aqra' ibn Habis a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) en disant : « Le pèlerinage du Messager d’Allah doit être accompli chaque année ou une seule fois ? » Il a répondu : Une seule fois, et si quelqu’un le fait plus souvent, il accomplit un acte surérogatoire.

Abou Dawud a dit : « Le narrateur Abou Sinan est Abou Sinan al-Du’wail. La même chose a été rapportée par Abd al-Jalil bin Humaid et Sulaiman bin Kathir d’al-Zuhri. Le narrateur 'Uqail a rapporté le nom « Sinan ».

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire à ses épouses lors du pèlerinage d’adieu : Ceci (est le pèlerinage pour vous) ; Ensuite, collez-vous à la surface des tapis (c’est-à-dire que vous devez rester à la maison).

Il a ensuite rapporté la même tradition que celle mentionnée ci-dessus, mais il a mentionné (dans cette version) le mot « courrier postal ».

Une femme qui croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas faire un voyage de plus de trois jours à moins qu’elle ne soit accompagnée de son père ou de son frère, ou de son mari ou de son fils ou de son parent qui est dans le degré interdit.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Celui qui a l’intention d’accomplir le hajj doit se dépêcher de le faire.

Le Messager d’Allah (SWAS) a offert la prière de midi à Dhu al-Hulaifah. Il envoya alors chercher un chameau et fit une incision dans le côté droit de sa bosse ; Il a ensuite retiré le sang en le pressant et a attaché deux chaussures dans son cou. Il est ensuite monté sur sa monture (chameau) et a atteint al-Baida, il a élevé la voix pour la talbiyah pour accomplir le Hajj.

Le Messager d’Allah (SWAS) envoyait les animaux sacrificiels en offrande (à La Mecque) de Médine. Je tordrais les guirlandes des animaux sacrificiels ; par la suite, il ne s’abstiendrait de rien de ce dont s’abstiendrait un pèlerin revêtant l’Ihram.

Le Prophète (SWAS) et ses compagnons avaient l’habitude de sacrifier le chameau avec sa jambe gauche attachée et il restait debout sur le reste de ses jambes.

Sa’id ibn Jubayr a dit : « J’ai dit à Abdullah ibn Abbas : AbulAbbas, je suis surpris de voir la divergence d’opinion entre les compagnons de l’Apôtre (صلى الله عليه وسلم) sur le port de l’ihram par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lorsqu’il l’a rendu obligatoire.

Il a répondu : « J’en suis conscient plus que le peuple. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a accompli qu’un seul hajj. C’est pourquoi les gens différaient entre eux. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti (de Médine) avec l’intention d’accomplir le hajj. Lorsqu’il a offert deux rak’ahs de prière dans la mosquée de Dhul-Hulayfah, il l’a rendue obligatoire en la portant.

Lors de la même réunion, il a élevé la voix dans la talbiyah pour le hajj, lorsqu’il a terminé ses deux rak’ahs. Certaines personnes l’ont entendu et je le lui ai retenu. Il monta alors (sur la chamelle), et quand elle (la chamelle) se tint debout, avec lui sur son dos, il éleva la voix dans la talbiyah et certaines personnes l’entendirent à ce moment-là. C’est parce que les gens venaient par groupes, alors ils l’ont entendu élever la voix appelant la talbiyah lorsque sa chamelle s’est levée avec lui sur son dos, et ils ont pensé que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait élevé la voix dans la talbiyah lorsque sa chamelle s’est levée avec lui sur son dos.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) poursuivit sa route. lorsqu’il monta sur les hauteurs d’al-Bayda', il éleva la voix dans la talbiyah. Certaines personnes l’ont entendu à ce moment-là. Ils pensaient qu’il avait élevé la voix dans la talbiyah lorsqu’il était monté sur les hauteurs d’al-Bayda'. Je le jure par Allah, il a élevé la voix dans la talbiyah à l’endroit où il a prié, et il a élevé la voix dans la talbiyah lorsque sa chamelle s’est levée avec lui sur son dos, et il a élevé sa voix dans la talbiyah lorsqu’il a gravi la hauteur d’al-Bayda'.

Sa’id (ibn Jubayr) a dit : Celui qui suit le point de vue d’Ibn Abbas élève la voix en talbiyah (et ihram) à l’endroit de sa prière après avoir terminé deux rak’ahs de sa prière.

Lorsque le Prophète d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui0) entreprit son voyage par le chemin d’al-Far', il cria talbiyah lorsque sa montagne se dressa avec lui sur son dos. Mais lorsqu’il a voyagé par le chemin d’Uhud, il a élevé la voix à Talbiyah lorsqu’il a gravi la colline d’al-Bayda'.

Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (SWAS) lors du pèlerinage d’adieu et avons élevé la voix en talbiyah pour une 'Umrah. L’apôtre d’Allah (SWAS) a dit que ceux qui ont apporté les animaux sacrificiels avec eux devraient élever la voix en talbiyah pour le Hajj avec une 'Umrah et ils ne devraient pas remettre leur Ihram jusqu’à ce qu’ils le fassent après les avoir accomplis tous les deux. Je suis venue à La Mecque pendant mes règles et je n’ai pas fait le tour de la Maison (la Ka’bah) ni couru entre al-Safa et al-Marwah. Je me suis plaint de cela au Messager d’Allah (SWAS) il a dit : Défais tes cheveux, peigne-les et élève ta voix en talbiyah pour le Hajj et laisse partir la 'Umra. Elle a dit que oui. Lorsque nous avons accompli le Hajj, le Messager d’Allah (SWAS) m’a envoyé avec 'Abd al-Rahman bin Abu Bakr à al-Ta’nim et j’ai accompli la 'Umrah. Il a dit : « C’est la Omra à la place de celle que tu avais manquée. Elle a déclaré que ceux qui avaient élevé la voix dans la talbiyah pour la 'Omra ont repoussé l’Ihram après avoir fait le tour de la Maison (la Ka’bah) et après avoir couru entre al-Safa et al-Marwa. Ensuite, ils ont effectué une autre circumambulation pour leur Hajj après leur retour de Mina, mais ceux qui ont combiné le Hajj et la 'Umrah n’ont effectué qu’une seule circumambulation.

Aïcha a dit : « Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et nous avons pensé que ce n’était rien d’autre qu’un Hajj. Quand nous sommes arrivés, nous avons fait le tour de la Maison (la Ka’bah). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a alors ordonné à ceux qui n’avaient pas amené les animaux sacrificiels avec eux d’enlever leur ihram. C’est pourquoi ceux qui n’ont pas amené les animaux sacrificiels avec eux ont enlevé leur ihram.

Jabir a dit : « Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) élevant nos voix en talbiyah pour Hakk seul (Ifrad) tandis qu’A’ishah élevait sa voix en talbiyah pour une 'Umrah. Lorsqu’elle est arrivée à Sarif, elle a eu ses règles. Quand nous sommes arrivés à La Mecque, nous avons fait le tour de la Ka’bah et avons couru entre al Safa' et al Marwah. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a alors ordonné que ceux qui n’avaient pas apporté d’animaux sacrificiels avec eux doivent remettre leur ihram (après la 'Umrah). Nous avons demandé : « Quels actes sont licites (et lesquels ne le sont pas) ? Il répondit que tous les actes sont licites (ceux qui sont généralement permis). Nous eûmes donc des rapports sexuels avec nos femmes, nous utilisâmes des parfums, nous mîmes nos vêtements. Il ne restait plus que quatre jours pour accomplir le Hajj à 'Arafah. Nous avons ensuite élevé la voix en talbiyah (port de l’Ihram pour le Hajj) le huitième jour de Dhu al Hijjah. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) entra auprès d’Aïcha et la trouva en pleurs. Il a dit : Qu’est-ce qui vous arrive ? Mon problème, c’est que j’ai mes règles, alors que les gens ont mis leur ihram, mais je ne l’ai pas fait, et je n’ai pas fait le tour de la Maison (la Ka’bah). Maintenant, les gens se mettent en route pour le Hajj. Il a dit : « C’est une chose destinée par Allah aux filles d’Adam. Prenez un bain, puis élevez la voix en talbiyah pour le Hajj (c’est-à-dire portez l’ihram pour le Hajj). Elle a pris un abtah et a accompli tous les rites du Hajj (litt. elle est restée dans tous les endroits où séjournent les pèlerins). Lorsqu’elle fut purifiée, elle fit le tour de la Maison (la Ka’bah) et courut entre al Safa' et al Marwah. Il (le Prophète) a dit : « Maintenant, vous avez accompli à la fois votre Hajj et votre 'Umrah. Elle a dit Messager d’Allah, j’ai un doute dans mon esprit que je n’ai pas fait le tour de la Ka’bah lorsque j’ai accompli le Hajj (au commencement). Il a dit 'Abd al Rahman (son frère), emmenez-la et faites-lui accomplir la 'Umrah d’Al Tan’im. Cela s’est passé la nuit d’Al Hasbah (c’est-à-dire le quatorzième jour de Dhu Al Hijjah).

Jabir a dit que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et ses compagnons sont venus à La Mecque le 4 Dhu Al Hijjah. Lorsqu’ils firent le tour de la Ka’bah et coururent entre al Safa' et al Marwah, l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : Changez ceci (Hajj) en 'Umrah, sauf ceux qui ont amené les animaux sacrificiels avec eux. Lorsque le huitième jour de Dhul Al Hijjah arriva, ils élevèrent la voix en talbiyah pour Hall. Lorsque le dixième jour de Dhul Al Hijjah arriva, ils firent le tour de la Ka’bah, mais ne coururent pas entre Al Safa' et Al Marwah.

Ibn 'Abbas a dit que Mu’awiyah lui a rapporté que j’ai coupé quelques cheveux de la tête du Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec une large pointe de flèche en fer à Al Marwah ; ou (il a dit) je l’ai vu que les cheveux de sa tête étaient coupés avec une large pointe de flèche en fer à Al Marwah. Le narrateur Ibn Khallad a dit dans sa version « Mu’awiyah a dit » et non le mot « rapporté ».

'Abd Allah bin Umar a dit : Lors du pèlerinage d’adieu, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a revêtu l’ihram d’abord pour la 'Umrah et ensuite pour le Hajj et a conduit les animaux sacrificiels avec lui depuis Dhu Al Hulaifah. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a d’abord élevé la voix dans la talbiyah pour la 'Umrah et ensuite il l’a fait pour le Hajj ; et les gens avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’ont fait d’abord pour la 'Umrah et ensuite pour le Hajj. Certaines personnes avaient apporté des animaux sacrificiels et d’autres non, alors quand l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à La Mecque, il a dit aux gens. Ceux d’entre vous qui ont apporté des animaux sacrificiels ne doivent pas considérer comme licite quelque chose qui est devenu illégal pour vous jusqu’à ce que vous ayez terminé votre Hajj ; mais ceux d’entre vous qui n’ont pas apporté d’animaux sacrificiels doivent faire le tour de la Maison (Ka’bah) et courir entre Al Safa' et Al Marwah, couper leurs cheveux, repousser l’ihram, et ensuite élever la voix en talbiyah pour le Hajj et apporter des animaux sacrificiels. Ceux qui ne peuvent pas obtenir d’animaux sacrificiels doivent jeûner trois jours pendant le Hajj et sept jours lorsqu’ils retournent dans leurs familles. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ensuite effectué la circumambulation lorsqu’il est arrivé à La Mecque, touchant d’abord le coin, puis courant pendant trois circuits sur sept et marchant pendant quatre et lorsqu’il avait terminé sa circumambulation de la Maison (Ka’bah), il a prié deux rak’ahs à Maqam Ibrahim, puis a donné la salutation et en partant, il est allé à Al Safa' et a couru sept fois entre Al Safa' et Al Marwah. Après cela, il n’a rien traité comme licite de ce qui était devenu illégal pour lui jusqu’à ce qu’il ait terminé son Hajj, qu’il ait sacrifié ses animaux le jour du sacrifice, qu’il soit allé rapidement et qu’il ait accompli la circumambulation de la Maison (la Ka’bah), après quoi tout ce qui avait été illicite est devenu licite pour lui. Ces gens qui avaient apporté des animaux sacrificiels ont fait comme l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a fait.

'Abd Allah bin Abbas a dit qu’Al Fadl bin Abbas était monté sur le chameau derrière l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Une femme de la tribu de Khath’am est venue chercher sa décision (celle du Prophète) (concernant un problème lié au Hajj). Al Fadl a commencé à la regarder et elle aussi a commencé à le regarder. L’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) tournait le visage de Fadl de l’autre côté. Elle a dit : Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Le commandement d’Allah selon lequel Ses serviteurs doivent accomplir le Hajj est venu alors que mon père est un vieil homme et qu’il est incapable de s’asseoir fermement sur un chameau. Puis-je accomplir le Hajj en son nom ? Il a dit oui, c’était lors du pèlerinage d’adieu.

Un homme de Banu Amir a dit : « Messager d’Allah, mon père est très âgé, il ne peut pas accomplir lui-même le hajj et la oumra ni monter sur une montagne. Il dit : « Accomplis le hajj et la oumra au nom de ton père.

Al Fadl bin Abbas a dit que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prononcé la talbiyah jusqu’à ce qu’il jette des cailloux sur Jamrat Al 'Aqbah.

'Abd Allah bin Umar a dit qu’il a entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) interdire aux femmes en état sacré (portant l’ihram) de porter des gants, un voile (leur visage) et de porter des vêtements avec de la teinture de waras ou de safran sur eux. Mais après, ils peuvent porter n’importe quel type de vêtements qu’ils veulent, teints en jaune ou en soie, ou des bijoux, ou des pantalons, ou des chemises ou des chaussures. Abou Dawud a dit 'Abdah et Muhammad bin Ishaq a rapporté cette tradition depuis Muhammad bin Ishaq jusqu’aux mots : « Et de porter des vêtements avec de la teinture de waras ou du safran ». Ils n’ont pas mentionné les paroles qui les ont suivis.