Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Allah est unique (witr) et aime ce qui est unique, alors observez le witr, vous qui suivez le Coran.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer le witr en (récitant) « Glorifie le nom de ton Seigneur le Très-Haut » (Sourate 87), « Dis ô mécréants » (Sourate 109), et « Dis : Il est Allah, l’Unique, Allah, le Divinement recherché de tous » (112).

Un bédouin lui dit : « Que dites-vous ? » Il répondit : « Ce n’est ni pour toi, ni pour tes compagnons.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti vers nous et a dit : « Allah le Très-Haut t’a donné une prière supplémentaire qui est meilleure pour toi que les chameaux rouges (c’est-à-dire les chameaux de haute race). C’est le witr qu’Allah vous a réservé entre la prière du soir et l’aube.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Le witr est un devoir, donc celui qui ne l’observe pas ne nous appartient pas ; Le Witr est un devoir, donc celui qui ne l’observe pas ne nous appartient pas ; Le Witr est un devoir, donc celui qui ne l’observe pas ne nous appartient pas.

Un homme qui vivait dans le désert a interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à propos de la prière nocturne. Il a fait un signe avec ses deux doigts, de cette façon par paires. Le witr consiste en une rak’ah vers la fin de la nuit.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le witr est un devoir pour chaque musulman, donc si quelqu’un souhaite l’observer avec cinq rak’ahs, il peut le faire ; Si quelqu’un veut l’observer avec trois, il peut le faire, et si quelqu’un veut l’observer avec un, il peut le faire.

Ibn Muhayriz a dit : « Un homme de Banu Kinanah, nommé al-Makhdaji, a entendu une personne appelée AbuMuhammad en Syrie, disant : Le witr est un devoir (wajib).

Al-Makhdaji dit : « Je suis donc allé trouver Ubadah ibn as-Samit et je l’ai informé.

Ubadah a dit : AbuMuhammad a menti. J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Il y a cinq prières qu’Allah a prescrites à Ses serviteurs. Si quelqu’un les offre, sans en perdre aucun et sans les traiter à la légère, Allah garantit qu’Il l’admettra au Paradis. Si quelqu’un ne les offre pas, Allah ne prend aucune responsabilité pour une telle personne. Il peut soit le punir, soit l’admettre au Paradis.

AbdulAziz ibn Jurayj a dit : « J’ai demandé à Aïcha, mère des croyants : Avec quelle sourate le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer le witr ? (Elle a rapporté la même chose que dans le hadith d’Ubayy ibn Ka’b, n° 1418)

Cette version ajoute : Dans la troisième rak’ah, il récitait : « Dis : C’est Allah le seul » (sourate 112), et « Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur de l’aube » (sourate 113), et « Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur des hommes » (sourate 114).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a enseigné quelques mots que je dis pendant le witr. (La version d’Ibn Jawwas a : Je les dis dans la supplication du witr.) Ils étaient : « Ô Allah, guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, accorde-moi la sécurité parmi ceux à qui Tu as accordé la sécurité, prends-moi sous Ta charge parmi ceux que Tu as pris sous Ta charge, bénis-moi dans ce que Tu as donné, garde-moi du mal de ce que Tu as décrété, car Tu décrétes, et rien n’est décrété pour Toi. Celui que tu aimes n’est pas humilié. Tu es béni et exalté, notre Seigneur.

Abou Dawud a dit : « Le nom d’Abou al-Hawra' est Rabi’ah b. Shaiban.

Abou Dawoud a dit : « Les narrateurs autres que Qutaibah ont dit : Il s’agit de son bain dû à la souillure sexuelle.

Faites de la dernière de votre prière la nuit un witr.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité la supplication (Qunut) quotidiennement pendant un mois à midi, après-midi, coucher du soleil, nuits et prières du matin. Lorsqu’il a dit : « Allah écoute celui qui Le loue » lors de la dernière rak’ah, il a invoqué une malédiction sur certains clans des Banu Sulaym, Ri’l, Dhakwan et Usayyah, et ceux qui se tenaient derrière lui ont dit : Amen.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a construit une chambre dans la mosquée. Il avait l’habitude de sortir la nuit et d’y prier. Ils (les gens) ont aussi prié avec lui. Ils venaient (à la prière) tous les soirs. Si, une nuit, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne sortait pas, ils toussaient, élevaient la voix et jetaient des cailloux et du sable sur sa porte. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti en colère et a dit : « Ô gens, vous avez continué à faire cela jusqu’à ce que je pense que cela vous sera prescrit. Accomplissez vos prières dans vos maisons, car la prière d’un homme est meilleure dans sa maison que la prière obligatoire.

J’ai prié et puis je suis venu à lui. Il m’a demandé : Qu’est-ce qui vous a empêché de me répondre ? Il a répondu : « Je priais. Il dit : « Allah n’a-t-il pas dit : « Ô vous qui croyez, répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la vie ? (8-24) Laisse-moi t’enseigner la plus grande sourate du Coran ou dans le Coran (le narrateur Khalid en doutait) avant de quitter la mosquée. J’ai dit : (Je vais mémoriser) ce que tu as dit. Il a dit : « Louange à Allah, le Seigneur de l’Univers », c’est-à-dire les sept versets souvent répétés, et le puissant Coran.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a reçu sept longues sourates répétées, tandis que Moïse en a reçu six. Lorsqu’il a lancé les tables, deux d’entre elles ont été retirées et quatre sont restées.

Un homme entendit un autre homme réciter « Dis : Il est Allah Un » Il le répétait. Quand le lendemain matin arriva, il alla voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui parla. L’homme l’a usinée (cette sourate) comme une petite. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Par Celui qui tient ma vie dans la main, elle équivaut à un tiers du Coran.

Alors que je voyageais avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) entre al-Juhfah et al-Abwa', un vent et des ténèbres intenses nous ont enveloppés, après quoi le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a commencé à chercher refuge auprès d’Allah, récitant : « Je cherche refuge dans le Seigneur de l’aube » et « Je cherche refuge dans le Seigneur des hommes ».

Il dit alors : « Uqbah, utilise-les lorsque tu cherches refuge auprès d’Allah, car personne ne peut utiliser quoi que ce soit qui puisse leur être comparé à cette fin. »

Uqbah a ajouté : « Je l’ai entendu les réciter lorsqu’il dirigeait les gens dans la prière.