Lorsque le Messager d’Allah (ﷺa épousé Zainab bint Jahsh, il a fait manger aux gens de la viande et du pain à leur faim (en donnant un banquet de Walima). Puis il sortit vers les demeures des mères des croyants (ses épouses), comme il avait l’habitude de le faire le matin de son mariage. Il les saluait et invoquait le bien sur eux, et ils lui rendaient (aussi) son salut et invoquaient le bien sur lui. Lorsqu’il rentra chez lui, il trouva deux hommes qui parlaient entre eux ; Et quand il les vit, il sortit de sa maison. Lorsque ces deux hommes virent le Messager d’Allah (ﷺ) sortir de sa maison, ils se levèrent rapidement (et partirent). Je ne me souviens pas si je l’ai informé de leur départ, ou s’il en a été informé (par quelqu’un d’autre). Il est donc revenu, et quand il est entré dans la maison, il a baissé le rideau entre lui et moi. Puis le verset d’Al-Hijab a été révélé.

Sauda (l’épouse du Prophète) est sortie pour répondre à l’appel de la nature après qu’il ait été rendu obligatoire (pour toutes les femmes musulmanes) d’observer le voile. Elle avait une grande taille et tous ceux qui la connaissaient auparavant pouvaient la reconnaître. Alors 'Umar bin Al-Khattab la vit et dit : « Ô Sauda ! Par Allah, vous ne pouvez pas vous cacher de nous, alors pensez à un moyen par lequel vous ne devriez pas être reconnu lorsque vous sortez. Sauda est revenu alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était chez moi en train de prendre son souper et qu’un os recouvert de viande était dans sa main. Elle entra et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis sorti pour répondre à l’appel de la nature et Omar m’a dit ceci ou cela. Alors Allah l’inspira (le Prophète) et quand l’état d’inspiration fut terminé et que l’os était encore dans sa main car il n’avait pas mis par terre, il dit (à Sauda) : « Vous (les femmes) avez été autorisés à sortir pour vos besoins. »

Aflah, le frère d’Abi Al-Qu’ais, a demandé la permission de me rendre visite après que l’ordre d’Al-Hijab a été révélé. J’ai dit : « Je ne le permettrai pas à moins d’avoir la permission du Prophète (ﷺ) à son sujet, car ce n’est pas le frère d’Abi Al-Qu’ais, mais la femme d’Abi Al-Qu’ais qui m’a allaité. » Le Prophète (ﷺ) est entré chez moi et je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Aflah, le frère d’Abi Al-Qu’ais, a demandé la permission de me rendre visite, mais j’ai refusé de le lui permettre à moins d’avoir pris votre permission. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’est-ce qui vous a empêché de lui permettre ? C’est ton oncle. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ce n’est pas l’homme qui m’a allaité, mais la femme, l’épouse d’Abi Al-Qu’ais, qui m’a allaité. Il dit : « Admets-le, car c’est ton oncle. Taribat Yaminuki (que ta main droite soit sauvée) » 'Urwa, le sous-narrateur ajouta : « Car c’est pourquoi 'Aïcha avait l’habitude de dire : « Considérez ces choses qui sont illégales à cause des liens de sang comme illégales à cause des relations de famille correspondantes. »

Il a été dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous savons comment vous saluer, mais comment invoquer Allah pour vous ? Le Prophète a dit : « Dis : Allahumma salli ala Muhammadin wa’ala 'Ali Muhammaddin, kama sallaita 'ala all Ibrahim, innaka Hamidun Majid. »

Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! (Nous savons) ce salut, mais comment invoquerons-nous Allah pour vous ? Il a dit : « Dis ! Allahumma salli ala Muhammadin 'Abdika wa rasulika kama- sallaita 'ala all Ibrahim wa barik ala Muhammadin wa’ala all Muhammadin kama barakta 'ala all Ibrahim.' Al-Laith a dit : « Ala Muhammadin wa 'ala all Muhammadin kama barakta ala all Ibrahim.

Rapporté par Ibn Abi Hazim et Ad-Darawardi :

Yazid a dit : « Kama sallaita ala Ibrahima wa barik 'ala Muhammad in wa all Muhammadin kama barakta 'ala Abrahima wa all Ibrahim. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Moïse était un homme timide, et c’est ce que signifie la déclaration d’Allah : « Ô vous qui croyants, ne soyez pas comme ceux qui ont irrité Moïse, mais Allah a prouvé son innocence de ce qu’ils ont allégué et il a été honorable aux yeux d’Allah. » (33.69)

Le Prophète d’Allah a dit : « Quand Allah décrète un ordre dans le ciel, les anges battent des ailes, indiquant un abandon total à Sa parole qui sonne comme des chaînes traînées sur le roc. Et quand l’état de peur disparaît, ils se demandent l’un à l’autre : « Qu’a ordonné ton Seigneur ? Ils disent qu’il a dit ce qui est vrai et juste, et qu’il est le Très-Haut, le Très-Grand. (34.23). Alors les auditeurs furtifs (les démons) entendent cet ordre, et ces auditeurs furtifs sont ainsi l’un sur l’autre. (Sufyan, un sous-narrateur, l’a démontré en tenant sa main droite et en séparant les doigts.) Un auditeur furtif entend un mot qu’il transmettra à ce qui est au-dessous de lui et le second le transmettra à ce qui est au-dessous de lui jusqu’à ce que le dernier d’entre eux le transmette au sorcier ou au prédicteur. Parfois, une flamme (le feu) peut frapper le diable avant qu’il ne puisse la transmettre, et parfois il peut la transmettre avant que la flamme (le feu) ne le frappe, après quoi le magicien ajoute à ce mot cent mensonges. Les gens diront alors : « N’a-t-il pas dit telle ou telle chose à telle date ? » C’est pourquoi on dit que ce magicien a dit la vérité à cause de la déclaration qui a été entendue des cieux.

Un jour, le Prophète (ﷺ) monta sur la montagne Safa et dit : « Oh Sabah ! » Tous les Qurayshites se rassemblèrent autour de lui et dirent : « Qu’y a-t-il ? » Il m’a dit : Voici, si je vous disais qu’un ennemi va vous attaquer le matin ou le soir, ne me croirais-tu pas ? Ils ont dit : « Oui, nous vous croirons. » Il a dit : « Je suis pour toi un avertissement face à un châtiment terrible. » Là-dessus, Abou Lahab dit : « Puissiez-vous périr ! Est-ce pour cela que tu nous as rassemblés ? Alors Allah a révélé : « Périssent les mains d’Abou Lahab... » (111.1)

Une fois, j’étais avec le Prophète (ﷺ) dans la mosquée au moment du coucher du soleil. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Abou Dharr ! Sais-tu où le soleil se couche ? J’ai répondu : « Allah et Son messager savent mieux. » Il a dit : « Il va se prosterner sous le Trône (d’Allah). et c’est la déclaration d’Allah : « Et le soleil court sur sa course fixe pendant un terme (décrété). Et c’est là le décret du Tout-Puissant, de l’Omniscient... (36.38)

J’ai interrogé le Prophète (ﷺ) sur la déclaration d’Allah : « Et le soleil court selon une course fixe pour un terme (décrété), " (36.38) Il a dit : « Sa course est au-dessous du « Trône d’Allah ». (La prosternation du soleil, des arbres, des étoiles, mentionnée dans le Coran et les hadiths, ne signifie pas comme notre prosternation, mais cela signifie que ces objets sont obéissants à leur Créateur (Allah) et qu’ils obéissent pour ce pour quoi ils ont été créés).

Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Personne n’a le droit d’être meilleur que (Jonas) bin Matta. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui dit que je suis meilleur que Jonas bin Matta, ment ».

J’ai interrogé Muhajid sur la prosternation dans la sourate Sa’d. Il a dit : « On a posé la même question à Ibn 'Abbas et il a dit : 'Ce sont eux (les prophètes) qu’Allah avait guidés. Alors suivez leurs conseils. (6.90) Ibn 'Abbas avait l’habitude d’effectuer une prosternation (à la lecture de cette sourate).

J’ai interrogé Mujahid sur la prosternation à Sourate Sa’d. Il a dit : « J’ai demandé à Ibn 'Abbas : 'Quelle preuve te fait prosterner ?' Il dit : « Ne récitez pas : Et parmi sa postérité, David et Salomon. (6.84). Ce sont ceux-là qu’Allah a guidés. Alors suivez leurs conseils. (6.90) David fut donc l’un de ces prophètes que le Prophète (Mohammed) reçut l’ordre de suivre. David s’est prosterné, alors le Messager d’Allah (ﷺ) (Mohammed) a également accompli cette prosternation.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La nuit dernière, un démon des djinns est venu à moi (ou le Prophète (ﷺa dit une sentence similaire) pour perturber ma prière, mais Allah m’a donné le pouvoir de le vaincre. J’avais l’intention de l’attacher à l’un des piliers de la mosquée jusqu’au matin afin que vous puissiez tous le voir, mais alors je me suis souvenu de la déclaration de mon frère Salomon : « Mon Seigneur ! Pardonne-moi et accorde-moi un royaume tel qu’il n’appartiendra à aucun autre après moi. (38.35) Le narrateur ajouta : « Puis il (le Prophète) l’a renvoyé, il a été rejeté.

Nous sommes tombés sur Abdullah bin Mas’ud et il a dit : « Ô gens ! Si quelqu’un sait quelque chose, il peut le dis-le, mais s’il ne le sait pas, il doit dire : « Allah sait mieux », car c’est un signe de connaissance que de dire sur quelque chose que l’on ne sait pas : « Allah sait mieux ». Allah dit à Son Prophète : « Dis (Ô Mohammed !) Je ne Te demande aucun salaire pour cela (le Coran), et je ne suis pas de ceux qui prétendent (être celui qui prétend des choses qui n’existent pas). (38.86) Maintenant, je vais vous parler d’Ad-Dukhan (la fumée), le Messager d’Allah (ﷺ) a invité les Qurayshites à embrasser l’Islam, mais ils ont tardé à répondre. Alors il dit : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en envoyant sur eux sept années de famine semblables aux sept années de famine de Joseph. C’est ainsi que l’année de famine les a rattrapés et que tout a été détruit jusqu’à ce qu’ils mangent des animaux morts et des peaux. Les gens ont commencé à imaginer voir de la fumée entre eux et le ciel à cause de la faim sévère. Allah a dit : « Veillez donc sur le jour où le ciel exhalera une sorte de fumée bien visible, couvrant les gens. C’est un tourment douloureux. (44.10-11) (Ils invoquèrent Allah) : « Notre Seigneur ! Ôtez-nous du châtiment, nous sommes vraiment croyants. Comment peut-il y avoir un rappel (efficace) pour eux alors qu’un apôtre, expliquant clairement les choses, est déjà venu à eux ? Puis ils s’étaient détournés de lui et lui avaient dit : « Celui qui a été instruit (par un être humain), un fou ? » « Nous supprimerons en effet le châtiment pour un temps, mais en vérité, tu reviendras (à l’incrédulité). » (44.12-15) Le châtiment sera-t-il enlevé le Jour de la Résurrection ? Abdullah ajouta : « Le châtiment leur a été enlevé pendant un certain temps, mais ils sont retournés à l’incrédulité, et Allah les a détruits le Jour de Badr. Allah a dit : « Le jour, Nous te saisirons d’une main puissante. Nous exigerons en effet (alors) un châtiment. (44.16)