Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’heure ne sera pas établie jusqu’à ce que le soleil se lève à l’ouest. et quand il se lèvera (de l’Occident) et que les gens le verront, ils croiront tous. Et c’est (le temps) où il ne fera aucun bien à une âme de croire alors. Puis il récita tout le verset (6.158)

Quelque chose a été envoyé au Prophète (ﷺ) et il l’a distribué à quatre (hommes) et a dit : « Je veux attirer leurs cœurs », Un homme a dit (au Prophète (ﷺ), « Vous n’avez pas rendu justice. » Alors le Prophète (ﷺ) dit : « Il sortira de la descendance de cet (homme) des gens qui renonceront à la religion. »

Abu Huraira a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une prière accomplie en congrégation est vingt-cinq fois supérieure en récompense à une prière accomplie par une seule personne. Les anges de la nuit et les anges du jour sont rassemblés à l’heure de la prière du Fajr. Abou Huraira ajouta : « Si tu le souhaites, tu peux réciter : « En vérité ! La récitation du Coran à l’aube (prière du matin) est toujours observée (à laquelle assistent les anges du jour et de la nuit). (17.78)

Hassan vint trouver Aïcha et lui dit le vers poétique suivant : « Une femme chaste et pieuse qui n’éveille aucun soupçon. Elle ne parle jamais contre les femmes chastes et insouciantes derrière leur dos. » 'Aïcha a dit : « Mais tu n’es pas, » ai-je dit (à 'Aisha), « Pourquoi permets-tu à une telle personne d’entrer en toi après qu’Allah a révélé : « ... Et quant à lui, parmi ceux qui y ont eu la plus grande part ? (24.11) Elle dit : « Quel châtiment est pire que l’aveuglement ? » Elle a ajouté : « Et il avait l’habitude de défendre l’Apôtre d’Allah contre les païens (dans sa poésie).

Il a été dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous savons comment vous saluer, mais comment invoquer Allah pour vous ? Le Prophète a dit : « Dis : Allahumma salli ala Muhammadin wa’ala 'Ali Muhammaddin, kama sallaita 'ala all Ibrahim, innaka Hamidun Majid. »

Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! (Nous savons) ce salut, mais comment invoquerons-nous Allah pour vous ? Il a dit : « Dis ! Allahumma salli ala Muhammadin 'Abdika wa rasulika kama- sallaita 'ala all Ibrahim wa barik ala Muhammadin wa’ala all Muhammadin kama barakta 'ala all Ibrahim.' Al-Laith a dit : « Ala Muhammadin wa 'ala all Muhammadin kama barakta ala all Ibrahim.

Rapporté par Ibn Abi Hazim et Ad-Darawardi :

Yazid a dit : « Kama sallaita ala Ibrahima wa barik 'ala Muhammad in wa all Muhammadin kama barakta 'ala Abrahima wa all Ibrahim. »

Les gens du Livre (les Juifs) avaient l’habitude de réciter la Torah en hébreu et ils l’expliquaient en arabe aux musulmans. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne croyez pas les gens du Livre et ne les mécroyez pas, mais dites : « Nous croyons en Allah et en ce qui nous a été révélé. » (2.136)

Le sommeil nous a rattrapés pendant la bataille d’Uhud alors que nous étions en première ligne. Mon épée tombait de ma main et je la ramassais, et de nouveau elle tombait et je la reprenais.

Le verset : « Obéissez à Allah et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous (les musulmans) qui détiennent l’autorité. » (4.59) a été révélé en relation avec 'Abdullah bin Hudhafa bin Qais bin 'Adi' lorsque le Prophète (ﷺ) l’a nommé commandant d’une Sariyya (détachement de l’armée).

La boisson alcoolisée qui a été renversée était Al-Fadikh. J’avais l’habitude d’offrir des boissons alcoolisées aux gens de la résidence d’Abu Talha. Puis l’ordre d’interdire les boissons alcoolisées a été révélé, et le Prophète a ordonné à quelqu’un d’annoncer cela : Abou Talha m’a dit : « Sors et vois quelle est cette voix (cette annonce). » Je suis sorti et j’ai dit : « C’est quelqu’un qui annonce que les boissons alcoolisées sont interdites. » Abou Talha m’a dit : « Va et renverse-le (c’est-à-dire le vin) », puis on l’a vu couler dans les rues de Médine. À cette époque, le vin était Al-Fadikh. Les gens ont dit : « Certaines personnes (les musulmans) ont été tuées (lors de la bataille d’Uhud) alors qu’il y avait du vin dans leur estomac. » C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Sur ceux qui croient et font de bonnes œuvres, il n’y a pas de blâme pour ce qu’ils ont mangé. » (5.93)

Quand on nous a ordonné de faire l’aumône, nous avons commencé à travailler comme porteurs (pour gagner quelque chose que nous pouvions donner en charité). Abou 'Aqil est venu avec la moitié d’un Sa' (mesure spéciale pour les céréales alimentaires) et une autre personne a apporté plus que lui. Alors les hypocrites dirent : « Allah n’a pas besoin de l’aumône de ceci (c’est-à-dire Abou 'Aqil). Et cette autre personne n’a pas fait l’aumône si ce n’est pour se montrer. Puis Allah réduisait : « Ceux qui critiquent ceux des croyants qui font l’aumône volontairement et ceux qui n’ont pu trouver à donner en aumône que ce qui leur est disponible. » (9.79)

Abou Mas’ud Al-Ansari a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ), nous ordonnait de faire l’aumône. Ainsi, l’un de nous s’efforcerait de gagner une boue (mesure spéciale de blé ou de dattes, etc.) à donner en charité ; tandis qu’aujourd’hui, l’un de nous peut en avoir cent mille. Shaqiq a dit : Comme si Abou Massoud se référait à lui-même.

Le Jour de la Résurrection, le peuple tombera à genoux et chaque nation suivra son prophète et dira : « Ô untel ! Intercède (pour nous auprès d’Allah) jusqu’à ce que l’intercession soit donnée au Prophète (Mohammed) et ce sera le jour où Allah l’élèvera à un rang de louange et de gloire (c’est-à-dire Al-Maqam -al-Mahmud).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque dit après avoir écouté l’Adhan (pour la prière) : 'Ô Allah, le Seigneur de cet appel complet et de cette prière, qui va être accomplie ! Donnez Muhammad Al-Wasila et Al-Fadila et élevez-le à Al-Maqam-al-Mahmud que Tu lui as promis, ' sera accordée mon intercession pour lui le Jour de la Résurrection.

Quand on a dit de moi ce que j’ignorais moi-même, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et s’est adressé aux gens. Il récita le Tachah-hud et, après avoir glorifié et loué Allah comme Il le méritait, il dit : « Allez de l’avant : Ô gens, donnez-moi votre opinion sur ces gens qui ont inventé une fausse histoire contre ma femme. Par Allah, je ne sais rien de mal à son sujet. Par Allah, ils l’ont accusée d’être avec un homme dont je n’ai jamais rien su de mauvais, et il n’entrait jamais dans ma maison sans que j’y sois présent, et chaque fois que je partais en voyage, il m’accompagnait. Sa’d bin Mu’adh s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) permets-moi de leur couper la tête ». Alors un homme de l’Al-Khazraj (Sa’d bin 'Ubada), dont la mère (le poète) Hassan bin Thabit était une parente, se leva et dit (à Sa’d bin Mu’adh) : « Tu as dit un mensonge ! Par Allah, si ces personnes étaient de la tribu Aus, vous ne voudriez pas leur couper la tête. Il était probable qu’il se passerait quelque mal entre l’Aus et le Khazraj dans la mosquée, et j’ignorais tout cela. Le soir de ce jour-là, je suis sorti pour certains de mes besoins (c’est-à-dire pour me soulager), et Um Mistah m’accompagnait. À notre retour, Umm Mistah a trébuché et a dit : « Que Mistah le fasse. Sur ce, Um Mistah est devenue silencieuse pendant un moment, et trébuchant de nouveau, elle a dit : « Que Mistah soit ruiné » Je lui ai dit, « Pourquoi abuses-tu de ton fils ? » Elle a trébuché pour la troisième fois et a dit : « Que Mistah soit ruinée », après quoi je l’ai réprimandée pour cela. Elle a dit : « Par Allah, je ne le maltraite qu’à cause de toi. » Je lui demandai : « De quoi s’agit-il de mes affaires ? » Alors elle m’a révélé toute l’histoire. J’ai dit : « Est-ce que cela s’est vraiment produit ? » Elle a répondu : « Oui, par Allah. » Je retournai chez moi, étonné (et affligé) de ne pas savoir dans quel but j’étais sorti. Puis je suis tombé malade (fièvre) et j’ai dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Envoie-moi à la maison de mon père. » Il a donc envoyé un esclave avec moi, et quand je suis entré dans la maison, j’ai trouvé Um Rum-an (ma mère) en bas pendant que (mon père) Abou Bakr récitait quelque chose à l’étage. Ma mère m’a demandé : « Qu’est-ce qui t’a amenée, ô ma fille ? » Je l’ai informée et lui ai raconté toute l’histoire, mais elle ne l’a pas ressentie comme moi. Elle a dit : « Ô ma fille ! Calmez-vous, car il n’y a jamais une dame charmante aimée de son mari qui ait d’autres femmes qui ne soient jalouses d’elle et ne parlent mal d’elle. Mais elle n’a pas ressenti la nouvelle comme moi. Je lui ai demandé : « Mon père est-il au courant ? » Elle a dit : « Oui », j’ai demandé : « Le Messager d’Allah (ﷺ) le sait-il aussi ? » Elle a dit : « Oui, le Messager d’Allah (ﷺaussi. » Alors les larmes ont rempli mes yeux et j’ai pleuré. Abou Bakr, qui lisait à l’étage, entendit ma voix et descendit et demanda à ma mère : « Qu’a-t-elle ? » Elle a dit : « Elle a entendu ce qui a été dit à son sujet (en ce qui concerne l’histoire d’Al-lfk). » Sur ce, Abou Bakr pleura et dit : « Je t’en supplie par Allah, ô ma fille, de retourner chez toi ». Je suis rentré chez moi et le Messager d’Allah (ﷺest venu chez moi et a interrogé ma servante à mon sujet. La servante dit : « Par Allah, je ne connais aucun défaut dans son caractère, si ce n’est qu’elle dort et laisse entrer les brebis (dans sa maison) et manger sa pâte. » Sur ce, certains des compagnons du Prophète lui parlèrent durement et lui dirent : « Dis la vérité au Messager d’Allah (ﷺ). » Finalement, ils lui racontèrent l’affaire (de la calomnie). Elle a dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je ne sais rien contre elle, si ce n’est ce que l’orfèvre sait d’une pièce d’or pur. Puis cette nouvelle parvint à l’homme qui était accusé, et il dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je n’ai jamais découvert les parties intimes d’une femme. Plus tard, cet homme a été martyrisé dans le sentier d’Allah. Le lendemain matin, mes parents sont venus me rendre visite et ils sont restés avec moi jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺvienne me voir après avoir fait la prière de 'Asr. Il est venu à moi alors que mes parents étaient assis autour de moi à ma droite et à ma gauche. Il loua et glorifia Allah et dit : « Maintenant, ô Aïcha ! Si tu as commis une mauvaise action ou si tu t’es fait du tort, alors repentez-vous devant Allah, comme Allah accepte le repentir de ses serviteurs. Une femme d’Al-Ansari était venue et était assise près de la porte. J’ai dit (au Prophète). N’est-il pas inconvenant que vous parliez ainsi en présence de cette dame ? Le Messager d’Allah m’a alors donné un conseil et je me suis tourné vers mon père et lui ai demandé de lui répondre. Mon père m’a dit : « Que dois-je dire ? » Puis je me suis tourné vers ma mère et lui ai demandé de lui répondre. Elle a dit : « Que dois-je dire ? » Comme mes parents ne répondaient pas au Prophète, j’ai dit : « J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et que Mohammed est Son Messager ! » Et après avoir loué et glorifié Allah comme Il le mérite, j’ai dit : « Maintenant, par Allah, si je vous disais que je n’ai pas fait (cette mauvaise action) et qu’Allah est témoin que je dis la vérité, cela ne me serait d’aucune utilité de votre part, car vous en avez parlé et vos cœurs l’ont absorbé. Et si je vous disais que j’ai commis ce péché et qu’Allah sait que je ne l’ai pas commis, alors vous direz : « Elle s’est confessée coupable. » Par Allah : « Je ne vois pas d’exemple convenable pour moi et pour vous que l’exemple du père de Joseph (j’ai essayé de me souvenir du nom de Jacob mais je n’y suis pas parvenu) lorsqu’il a dit : Donc, (pour moi) « La patience convient le mieux à ce que vous affirmez. C’est Allah (seul) dont l’aide peut être recherchée. À cette heure même, l’Inspiration Divine est venue au Messager d’Allah (ﷺ) et nous sommes restés silencieux. Puis l’Inspiration fut passée et je remarquai les signes de bonheur sur son visage pendant qu’il enlevait (la sueur) de son front et disait : « Ayez la bonne nouvelle O ' Aïcha ! Allah a révélé votre innocence. À ce moment-là, j’étais extrêmement en colère. Mes parents m’ont dit. « Lève-toi et va vers lui. » J’ai dit : « Par Allah, je ne le ferai pas, je ne le remercierai pas, je ne remercierai ni aucun de vous, mais je rendrai grâce à Allah qui a révélé mon innocence. Tu as entendu cette histoire, mais tu ne l’as pas niée ni changée. » (Aïcha avait l’habitude de dire :) « Mais en ce qui concerne Zainab bint Jahsh, (la femme du Prophète), Allah l’a protégée à cause de sa piété, donc elle n’a rien dit que du bien (à mon sujet), mais sa sœur, Hamna, a été perdue parmi ceux qui étaient ruinés. Ceux qui avaient l’habitude de dire du mal de moi étaient Mistah, Hassan bin Thabit, et l’hypocrite, Abdullah bin Ubai, qui avait l’habitude de répandre cette nouvelle et d’inciter les autres à en parler, et c’était lui et Hamna qui avaient la plus grande part dans cela. Abu Bakr a juré qu’il ne rendrait jamais service à Mistah. Puis Allah a révélé le verset divin : « Que ceux d’entre vous qui sont bons et riches (c’est-à-dire Abou Bakr) ne jurent pas de ne donner (aucune sorte d’aide) à leurs parents et à ceux qui sont dans le besoin, (c’est-à-dire Mistah) ... N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (24.22) Sur ce, Abou Bakr dit : « Oui, par Allah, ô notre Seigneur ! Nous souhaitons que Tu nous pardonnes. Alors Abou Bakr recommença à donner à Mistah les dépenses qu’il lui avait faites auparavant.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Moïse était un homme timide, et c’est ce que signifie la déclaration d’Allah : « Ô vous qui croyants, ne soyez pas comme ceux qui ont irrité Moïse, mais Allah a prouvé son innocence de ce qu’ils ont allégué et il a été honorable aux yeux d’Allah. » (33.69)

Le Prophète (ﷺ) a prié face à Bait-ulMaqdis (c’est-à-dire Jérusalem) pendant seize ou dix-sept mois, mais il souhaitait que sa Qibla soit la Ka’ba (à La Mecque). (C’est ainsi qu’Allah a révélé (2.144) et il a offert des prières d’Asr (dans sa mosquée en face de Ka’ba à La Mecque) et certaines personnes ont prié avec lui. Un homme parmi ceux qui avaient prié avec lui, sortit et passa près de quelques personnes qui faisaient la prière dans une autre mosquée, et ils étaient en état de s’incliner. Il a dit : « Moi, (jurant par Allah), j’atteste que j’ai prié avec le Prophète (ﷺ) face à La Mecque. » En entendant cela, ils tournèrent leurs visages vers la Ka’ba alors qu’ils s’inclinaient encore. Certains hommes étaient morts avant que la Qibla ne soit remplacée par la Ka’ba. Ils avaient été tués et nous ne savions pas quoi dire d’eux (c’est-à-dire si leurs prières envers Jérusalem étaient acceptées ou non). C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Et Allah ne fera jamais perdre votre foi (c’est-à-dire vos prières faites (vers Jérusalem). Allah est certes plein de pitié, Miséricordieux envers les hommes. (2.143)

Az-Zubair s’est querellé avec un homme des Ansar à cause d’un ruisseau montagneux naturel à Al-Harra. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Zubair ! Irriguez vos terres et laissez l’eau couler vers votre voisin Les Ansar ont dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) (C’est parce que) il (Zubair) est ton cousin ? » À ce moment-là, le visage du Prophète devint rouge (de colère) et il dit : « Ô Zubair ! Irriguez (votre terre) et retenez l’eau jusqu’à ce qu’elle remplisse la terre jusqu’aux murs, puis laissez-la couler vers votre prochain. Ainsi, le Prophète (ﷺ) a permis à Az-Zubair de prendre toute sa droite après que les Ansari aient provoqué sa colère. Le Prophète (ﷺ) avait précédemment donné un ordre qui était en faveur des deux Az-Zubair a dit : « Je ne pense pas que le verset ait été révélé à ce sujet : « Mais non, par ton Seigneur, ils ne peuvent avoir la foi, jusqu’à ce qu’ils te fassent juger dans toutes les disputes entre eux. » (4.65)

Le Prophète (ﷺ) a prononcé un sermon comme je n’en avais jamais entendu auparavant. Il a dit : « Si seulement tu savais ce que je sais, alors tu aurais peu ri et beaucoup pleuré. » En entendant cela, les compagnons du Prophète (ﷺ) se couvrirent le visage et le bruit de leurs pleurs se fit entendre. Un homme dit : « Qui est mon père ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Untel. » C’est ainsi que ce verset a été révélé : « Ne vous interrogez pas sur des choses qui, si elles vous sont expliquées, peuvent vous causer des ennuis. » (5.101)

Certaines personnes posaient des questions au Messager d’Allah (ﷺ) de manière moqueuse. Un homme dirait : « Qui est mon père ? » Un autre homme dont la chamelle s’était égarée disait : « Où est ma chamelle ? » C’est pourquoi Allah a révélé ce verset à ce sujet : « Ô vous qui croyez ! Ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous sont expliquées, peuvent vous causer des ennuis. (5.101)